الإسلام لا يعرف حد الردة

مقالة مهمة  عن حد الردة فتوى “الإسلام لا يعرف حد الردة” تثير جدلا ضد د.جمال قطب

جاءت فتوى د. جمال قطب رئيس لجنة الفتوى السابق بالأزهر حول “حد الردة” حين قال إنه كان مقتصرا على عصر الرسول صلى الله عليه وسلم فقط ولم تعد هناك ضرورة الآن لقتل المرتد، لتشعل الجدل من جديد حول قضية من إحدى القضايا التي أثارت الخلاف في التاريخ الإسلامي وهي قضية قتل المرتد وهل هناك حد ردة في الإسلام من الأساس؟ القضية ظلت لفترة طويلة مفتوحة ودفع ثمنها العديد من المفكرين الإسلاميين كان آخرهم د. نصر أبو زيد والذي حكمت المحكمة بتفريقه عن زوجته، و د. فرج فودة الذي دفع حياته ثمنا لإهدار دمه من جانب بعض الشيوخ بدعوى ارتداده عن الإسلام، لكن الفتوى الأخيرة جاءت لتشعل القضية من جديد وتحرك المياه الآسنة وتعيد من جديد طرح قضية حرية الرأي والتعبير في الإسلام خاصة أن الفتوى وجدت من يؤيدها بقوة بينما اقتصر المعارضون لها على بعض الشيوخ.

الاعلام والمواطنة

انعقد امس 29 مايو 2010 مؤتمر مصريين  ضد التمييز الدينى وكان الحضور قويا من المحاضرين من مشاهير رجال الصحافة والاعلام وحضور قوى من الجمهور حوالى  150 فرد . حضر من الصحفيين الاساتذة صلاح عيسى  رئيس تحرير جريدة القاهرة , الاستاذ شارل فؤاد مدير تحرير المصرى اليوم والاستاذ سعيد شعيب نائب رئيس تحرير اليوم السابع وايضا جمال فهمى نائب رئيس و عضو مجلس نقابة الصحفيين و ا كريمة كمال وبهيجة حسين وا هشام قاسم ود وليم ويصا وا سمير مرقص وجمال البنا وغيرهم الكثير وتناول بيان الافتتاح موضوع الشورانية كنموذج للاعلام التحريضى وتناوله ايضا بعض الكتاب فى كلماتهم مع التركيز لما حدث للمسيحيين على مدار العقود الماضية .
اجزاء من بيان الافتتاح يتعلق بالبهائيين :
تعتمد آليات التمييز الديني في الإعلام على عدة ركائز نأمل أن نتمكن من بحثها في هذا المؤتمر وهي:
• التحريض المباشر: وكان أوضح مثال لها ما حدث في قرية “الشورانية” بمحافظة سوهاج ضد عشرات من المواطنين المصريين البهائيين، فهناك فضائية مصرية واسعة الانتشار أذاعت تحريضاً صريحاً كان هو إشارة البدء للاعتداء على هؤلاء المواطنين، والذي قام بهذا التحريض على إهدار دم البهائيين على شاشات القناة الفضائية كان صحفي وعضو منتخب في مجلس نقابة الصحفيين، ثم واصل التحريض كتابة في جريدة قومية كبرى ضد البهائيين باعتبارهم “طائفة مرتدة عن الإسلام وترتبط بعلاقة وثيقة بالصهيونية وتدعمها إسرائيل” وبوصفهم “فئة ضالة منحرفة.. تهدف للنيل من الإسلام لتحقيق مصالح أعداء الدين الإسلامي خاصة الصهيونية العالمية، وهو ما أدى إلى إضرام النار في منازل هؤلاء البهائيين التعساء.

• التمييز الديني بين الأغلبية والأقليات الدينية: وذلك فيما يتعلق بالتغطية الإخبارية والتقارير والتعليقات بشكل عام. وهذا التمييز الديني لا يقتصر فقط علي إنفراد الأغلبية الدينية باستخدام أجهزة الإعلام في الدعوة، ولكنه يصل إلي حد عدم تمتع الأقليات الدينية بحق الرد عندما تناقش معتقداتها في أجهزة الإعلام.
وكانت مجموعة مصريين ضد التمييز الدينى قد اصدرت بيان ادانة عقب طرد البهائيين المسالمين فى الشورانية فى مارس 2009
 تغطيات بعض الجرائد والمواقع الالكترونية ثانى يوم المؤتمر.
موقع نشر الورقة البحثية لى:
http://the-greatday.roo7.biz/montada-f25/topic-t1181.htm#3201

حوار مع
لمهندس ناجى أرتين والاستاذ سعيد شعيب والدكتورة بسمة موسى والاستاذ محمد
http://freecopts.net/arabic/media/videos?task=videodirectlink&id=540

موقع محيط:
http://www.moheet.com/show_news.aspx?nid=380190&pg=2

الاديان لا ينسخ بعضها بعضا ولكن يكمل بعضها بعضا (3-3)

كتب الاستاذ جمال البنا فى جريدة المصرى اليوم 12-3-2008 ص 12

 http://www.almasry-alyoum.com/article.aspx?ArticleID=97028

في العدد الماضي ذكرنا ستة مبادئ قرآنية تقرر التعددية الدينية وتعايش الأديان بعضها بعضًا، وأن الدين اللاحق لا ينسخ الدين السابق، فالإسلام لم ينسخ المسيحية، والمسيحية لم تنسخ اليهودية، ولم يأت دين ينسخ الإسلام، ولهذا فإن من الممكن للأديان الثلاثة (وغيرها أيضًا) أن تتعايش جنبًا إلي جنب، وفي سلام وتكامل.ونستأنف اليوم بقية المبادئ القرآنية التي تؤكد هذا المعني:

الأديان لا ينسخ بعضها بعضاً..ولكن يكمل بعضها بعضاً (٢-٣)

هذا هو المقال الثانى للاستاذ جمال البنا المفكر الاسلامى المعروق ونشر بالمصرى اليوم 5-3-2008 :

أحد عشر دليلاً علي إقرار الإسلام التعددية الدينية

رأينا في القسم الأول من هذا البحث أن إثارة التعصب أو غرس فكرة أن الدين الذي يؤمن به فرد لابد أنه أفضل الأديان، وأن هذا يعني الإيمان به ورفض غيره، لايعود في الحقيقة إلي الفرد نفسه، ولا إلي الدين نفسه، وإنما يعود إلي المؤسسة الدينية التي قامت بدور المحامي عن الدين، وطبيعي أن تري أن دينها هو وحده الحق، وأن غيره هو الباطل، وأنها وحدها التي تمثله وغيرها لا حق له، وضربنا بعض الأمثلة لما قامت به المؤسسة الدينية في اليهودية والمسيحية في هذا الصدد.

فما موقف الإسلام؟

الأديان لا ينسخ بعضها بعضًا ولكن يكمل بعضها بعضًا «١-٣

 

هذا عنوان لثلاث مقالات للمفكر الاسلامى جمال البنا فى جريدة المصرى اليوم نشر منها اثنان والثالة الاربعاء القادم ان شاء الله وهذه هى اول مقالة وسوف انشر الاثنتين الاخريتين  تباعا ثم ساقوم بالتعقيب عليهم فى سلسلة مقالات تشرح النظرة البهائية لمجتمع عالمى موحد. واليكم مقال جمال البنا الاول الذى نشر فى 27 فبرلير 2008:

الفكرة المتأصلة في نفوس جميع المؤمنين ــ دون استثناء ــ هي أن الدين الذي هم عليه هو الدين الصحيح، هو الأمثل والأفضل بين الأديان، وهذه هي الحقيقة المسكوت عنها، التي لا تنطق بها الشفاه لضرورة المجاملة، وعدم الدخول في معارك، ولكن ذلك يقر في قلب كل مؤمن، ويري أنه أمر طبيعي، فإذا لم يكن دينه هو الأفضل، فلماذا إذن يؤمن به، ولا يؤمن بالآخر.