صعود حضرة بهاء الله 29 مايو 2015

24-05-2015

صعود حضرة بهاء الله 29 مايو 1892م

“يا اهل الارض اذا غربت شمس جمالي وسترت سماء هيكلي لا تضطربوا قوموا على نصرة امري وارتفاع كلمتي بين العالمين إنا معكم في كل الاحوال وننصركم بالحق إنا كنا قادرين” حضر بهاء الله

25 مايو ذكرى اعلان يوم السلام العالمى May 25th – Commemoration of the Declaration of World Peace

18-05-2015

f312d42e5681832ad1b83ed9f902c87f

في 25 مايو 2014 فى  ذكرى إعلان يوم السلام العالمي
 في سيول، بوسان و غيرها من المدن الكبرى في
 كوريا الجنوبية . حقق هذا الحدث نجاحا رائعا،
حيث شارك 130000شابة وشاب من 130 دولة بالعالم ,
 و احتفل بإنجازات المجموعة الدولية للشباب للسلام
 في عامهم الأول من العمل على إيجاد حلول مستدامة
  للسلام في جميع أنحاء العالم وهذا الفيديو به 
احتفال العام الماضى . طوبى لصانعى السلام فى العالم .

الأسم الأعظم يرتفع على قمة وقبة مشرق أذكار شيلى Sacred symbol placed at apex of Chile temple

14-05-2015

سانتياجو فى 30 أبريل 2015

التقى 65 ممثلا عن الوكالات والمعاهد المتنوعة للمجتمع البهائى فى فجر يوم 29 ابريل فى مشرق أذكار أمريكا اللاتينية فى مدينة “سانتياجو” لأحياء ذكرى وضع حجر الأساس لصرح مشرق الأذكار وتم رفع لوحة الأسم الأعظم على قبة مشرق الأذكار وعلى ارتفاع 29 مترا وذلك فى اليوم التاسع لعيد الرضوان وهناك تعالت صيحات الأبتهالات والدعوات لله تعالى .

chili temple

أقرأ باقي الموضوع »

كلمة دكتور رؤف هندى فى مؤتمر الاقليات فى مصر – فـي تـطــور غـيـر مـسـبــوق ! مـجـلـس اسـتـشـاري لـشـئـون الأقـليـات يـتـبـع مـؤسسـة الـرئـاســة

11-05-2015

فـي تـطــور غـيـر مـسـبــوق ! مـجـلـس اسـتـشـاري لـشـئـون الأقـليـات يـتـبـع مـؤسسـة الـرئـاســة

نشر فى الاقباط المتحدون الاحد 10 مايو 2015

41_20150510223521د بطرس غالى الامين العام السابق للامم المتحدة

فـي خطوة هـامـة وصفهـا المحللـون بالإيجابيـة كتب – محرر الأقباط متحدون وتسـاهم بقدر كبير في تحسين صورة مصـر في مجالي حقـوق الإنسان واحترام الـمـواثيـق والـعهـود الدوليـة ولاسيّـما في ذلك الـوقـت الذي  تـتـطلع فيه مـصـر بشغـف نحو الفوز بمقعـد أفريقيـا في العضوية الغير دائمـة بمجلس الامن في دورته القادمة حيـث تبني مصر آمالا عريضة للفوز بهذا المنصب رفيع المستوى . وتعـود فكرة المجلس الإستشاري لشئون الأقليات إلى توصيـة من الدكتور بطرس غالي الأمين العام السابق للأمم المتحدة إبان عـهد مبـارك ولكن الفكرة قوبلت حينهـا بمعارضة شديدة من تيارات عديدة ولم تـكُن القيـادة السيـاسية حينهـا لديهـا الرغبـة الملحـة لتحقيق ذلك .    وأفادت مصـادر مطلعـة أن الدائرة الـمقربـة  للرئيس السيسي نصحت بوجوب البدء في  خطـوات عمليـة نحو تنفـيذ تلك الفكرة لمـا لها من إنعكاسات دولية إيجابية ستخدم الشأن المصري في مجملـه.    وطبقا لمصـادر مطلعـة فقد تـمَّ عقـد مـؤتمرهام صباح الخميس 7 مايو تحت رعايـة المستشـارين القانونيين لمكتب الرئيس وبدعم شخصي من فخامتـه . وقد أقـيـم المـؤتمـربعيدا عن أضواء وسـائل الإعـلام المحليـة ولـوحِـظَ فقط تـواجـد مـكثـف لإعـلام الـوكـالات والـمـواقـع الـعـالميـة. وأدار مـجـريـات المؤتمر مـنصـة رفـيعـة المستوى ضـمـت المستشارة تهاني الجبالي والدكتور يحيـى الجمل والمستشارهشـام فتحي رجب عضو اللجنة العليا للإصلاح التشريعي وقد تم توجيـه دعوات خاصة لـرمـوز الأقـليـات الـمصـريـة الشهيـرة ولحشـد كبير من النُخبة المثـقـفة المصرية ومن المهتميـن بقضايا حقوق الإنسـان والممثلـين المعتمدين لبعض السفارات الأجنبيـة وكانت مفاجأة المؤتمـر هو الحضور الشخصـي الـممـيّـز للدكتور بـطرس غالي الذي قـوبِـل بترحاب شديد وألقى كلـمة ألأفتـتـاح الثريـة في معانيهـا والتي قـال فيهـا : أن وجود مجلس إسـتـشـاري لشئـون الأقليات يـتبـع مـؤسسـة الـرئـاسـة كانت إحدى توصيـاتـه للحكومـة المصـرية منذ سنوات طويلـة وهذا الإجراء الحضاري  سوف يضع مشاكل وهمـوم كل الأقليات المصرية سواء العرقيـة أو الدينيـة في دائرة الضوء لإيجاد حلول دستورية وقانونية لـجميـع الأطيــاف بمـا يحقق مفهوم المواطنـة كقـيـمة إنسانـيـة عليا باتَ تحقيقهـا وعلى وجه السرعة من متطلبـات العالم الإنساني الحُـر واستطرد الدكتورغالي قائلا علينا الأعتراف أن بمصر أقـليات يـعـانـون من التمييـز والتحـريض ضدهـم وهم مواطنون مصريون ولهم مشاكل يسهل حلهـا إذا خلصت الـنيّـة ووقفـت الدولة على مسافـة واحدة من كل مواطنيهـا فاليـهود المصريون لهم مشاكل والشيعـة لهم مشاكل والبهائيـون رغم كفاحهم لهم مشاكل والمسيحيون أيضا لهم مشاكل وأهل النوبة والامازيغ واللادينيين كل هؤلاء مواطنين مصريين ويحبون وطنهم ولديهم مشاكل وآن الآوان لحلهـا جذريا وأضاف علينا أن نواجه أنفسنا بالحقائق ولا نتـوارى خلف أوهام تصنعها عقولنا فنحن لا نعيش في العالم بمفردنا أو منعزلين عن مـتـطلبـاتـه وإذا أردنا أن يحترمنا العالم فعلينا إحترام كل أطياف العالم بدون تصنيف أو تمييز واقتـرح في نهاية كلمتـه أن يسفـر مؤتمر اليوم عن تـأسيس مكتـب الهيئة العليا للمجلس الإستشاري لشئـون الأقليـات وأن تـرتقـي أعمـال المجلـس من مـجـرد تـوصيـات إلى فـضـاء (تـوصيـات عـاجلـة وجـب الـعـمـل بهـا ) وقد لاقت كلمته ترحيب وإشـادة كبيرة من جميع الحضور.    وكان أبــرز المدعـوين من رموز الأقليـات المصرية المعروفـة الدكتور أحمد النفيس القطب الشيعي والدكتور صفوت البياض الرئيس السابـق للطائفة الأنجيلية في مصر والذي لايزال مـسئولا عن علاقة الكنيسة الأنجلية بالدولة والدكتور أنـطوان عدلي عن التيـار العلمـاني المسيحي والأستـاذة مـاجدة هـارون رئيسـة الطـائفـة اليهـودية بمصـر والدكتور رؤوف هندي البهـائي الشهيـر وصاحب القضيـة البهائيـة التي نالت حـيّزا إعلاميا وقانونيا كبيـرا تـخطـى حدود الوطن وهي القضيـة التي رسـخّت لمفاهيم جديدة في مجال حرية العقيدة والفكـر كمـا أشـارت إلى ذلك المستشـارة تهـاني الجبـالي في كلمتهـا.    وكان الدكتور رؤوف أول المتحدثين من رموز الأقليات المصرية حيث وجّـه الشكر في بداية كلمته للقائمين على المؤتمر مثمنـا الجهد المبذول من جميع المسئولين بالدولـة لمـواجهـة مشاكل الأقليات المصرية ومحـاولة إيجـاد حلول دائمـة لها ثم توجه بتحـيـة تـقديـر واحترام للدكتـور بطرس غالي على كلمتـه والتي وصفهـا هـندي بكونها دستورا إنسانيـا يحوى كل القيم العليا الإنسانية  ثـم قـال هنـدي : أنه يـتـحدث للحضور حديث الـقـلب للـقـلب يتحدث كـاإنسان مصري لايمثـل أي طائـفـة ولايـتـحـدث بالنـيـابـة عنهـا وإن كان من دواعي فخري كوني بهائي معروف ولكن أنا مصـري قبل أن أكون بهــائـيّ فـهـويتنـا الـمـصريـة تسبـق جميـع الأديـان زمنـا ولو كان الأمـر بيـدي لوضعـت عبـارة ( الديـانة مـواطن مصـري ) كمـادة رئـيسـيـة في الدستـور وهـنا ضجت القاعة بالتصفيـق . ثم أكـدّ في كلمته على وجــوب تـوافـر الإراداة السيـاسية الحقيقيـة نحو حلّ مشاكل كل الأقليـات المصريـة وهذا سهل تحقـيقـة حين تصبح المواطنـة إجـراءات ملمـوسـة على أرض الـواقـع ويشعـر بهـا كل مواطن مصري .. لذا ومن اجل تحقيق ذلك الحُـلم يلـزم جملـة من الإجراءات الدستورية والقانونية  لتفعيـل المعنى الحقيقي لمصطلح المواطنـة والذي يـأتي في مقـدمتـه عدم التمييـز بين المواطنين بسبب الدين أو المعتقد أو الفكر أو اللون أو الجنس  وإذا حـدثَ ذلك فـسوف تعبر مصر نحو الحداثـة والرقيّ وسـتنـال إحتـرام العالم أجمع وهذا تـستحـقـه مصـرالـغـالـيـة فـهـي أول بلد أنارت حضـارتهـا العالم الإنسـاني.    ثم أضـافَ إذا تحقـقـت الـمـواطنـة كـاإجـراءات ملمـوسـة في حيـاتنـا فسوف يخـتـفي وبلا رجعة مصطلح الأقليات الذي لاأحبـه ولا أستخدمه إلا مـضطـرا وأتـمنـى أن يـأتي اليـوم الذي يختفـى فيـه هذا المصطلح من قاموس حياتنا الإجتماعيـة لأنه وببسـاطة قـد يـنـتـزع بعض المصريين من حيّز المواطنة إلى فئـة الرعايا وقد تستغل بعض القوى الكارهة لمصر الـسـلبيـات الـكـامـنـة فـي ذلك المصطلح  لـتـفـعيـل القانون الدولي لحماية الأقليات تحت أي ذريعـة وهذا مالا يرتضاه أي مصري مخلـص لوطنه . وهنـا أناشـد مسـئولي الدولـة وعلى وجه السرعة وضع إصلاحات تشريعية تحقـق المواطنـة الحقيقـيـة  طبقا للمفاهيم والقيـم الإنسانية العليا التي أشار إليها الدكتورغالي وطبقـا لما نصـت عليـه المـواثيـق والعهـود الدوليـة .    واخـتـتـم هـندي  كلمته بـقـولة : أحـلم بوطنٍ يحتـضن كل أبنـائه بدون تفريق أو تمييـز ومصـر لكل المصريين بغض النظر عن الإسم والدين وقد قوبلت كلمة الدكتور رؤوف  بترحاب شديد من الحضور.   وترددت أنباء مؤكدة أن هناك إجتماع آخر سيتم قبل نهاية مايـو يتم فيه إسـتـطلاع رؤى بقيـة رمـوز الأقليـات المصـريـة ثـم الـبـدء في الإجراءات التنفيذية لتأسيس مكتب الهيئة العليا للمجلس الإستشاري لشئون الأقليـات وتـحديـد مهـامه طبقـا لتـصورات ورؤيـة الدكتور بطرس غالي في كلمـة الأفـتـتــاح . وعـلمـت مصـادر مـطلـعـة أن الدكتـور القس صفـوت البيـاض والدكتـوررؤوف هنـدي من الأسمـاء الـمرشحـة بـقوة لـيكـونا ضمن أعضـاء الهيئـة العلـيـا للـمجلس ويحظـى الأسمـان بـدعـم مـلحـوظ من المستشـارة تهـاني الجبـالي ومسـئـوليـن آخـرين رفيعـي المستوى .

شاهد الموضوع الأصلي من الأقباط متحدون في الرابط التالي http://www.copts-united.com/Article.php?I=2260&A=202665

أقرأ باقي الموضوع »

مؤتمر رؤية لتطوير التعليم فى مصر

08-05-2015

اقامت لجنة التربية بالمجلس الاعلى للثافة مؤتمر عن التعليم فى مصر ورؤى تطويره 6و7 مايو 2015 بالمجلس الاعلى للثقافة . 20150506_14253711052010_10153304541166974_8440290936360634630_n20150506_15140320150506_094509

إنّ الهدف من التعليم لا يقتصر فقط على التطور الكامل للشخصية الإنسانية والحس بالقيمة الذاتية له، بل أيضًا ترويج التفاهم والتسامح والصداقة بين كافة كافة اطياف المجتمع وايضا كافة الشعوب لاننا نعيش فى عالم واحد. فالطفل هو مسئولية كل المجتمع لان مدخلاته المعرفية ليست فقط الوالدين والمدرسة ولكن ايضا الاعلام والفنون  وقبل التعليم يأتى التربية والتطور الاخلاقى للاطفال. وتحدثت عن دور الجودة فى التعليم اذا فٌعلت ستحدث نقلة نوعية للاطفال لان الطفل سيصبح مشارك فى العملية التعليمية لان هذا سوف يقلل الهروب من المدرسة او الشغب داخلها .

وعرضت لتجربة كليتى منذ عشر سنوات والان قبل وبعد اعتماد الجودة فالطلاب اصبحوا الان مشاركين بالعملية التعليمية وبالتالى  اذا طبقت الجودة بكل امانة لن نجد هروب للاطفال من التعليم وسيتوقف اى شغب بالمدارس لانهم سيصبحوا منشغلين بالمشاركة بالعملية التعليمية .

حملة السبع ايام من 14 مايو MAY 14 – Seven Days in Remembrance of Seven Years in Prison for the Seven Baha’i Leaders

06-05-2015

11141274_10155481021480487_3048147249270519116_n

From 14 May through 21 May, people around the world will join Baha’is in a global campaign to mark the seventh anniversary of the arrest and imprisonment of the seven Iranian Baha’i leaders.

Please join the campaign by posting news, photographs, and videos of the various events you host or create as part of this commemoration.Please use the following hashtag in all of your posts to social media:
#7Bahais7years

For more about their story and the campaign:www.bic.org/7Bahais7years.

اهداء هذه المناجاة الى الاحباء السبعة سجناء حرية العقيدة

وزارة الشؤون الدينية ودورها في تحقيق المساواة ونشر السماحة

05-05-2015

كتب المقالمحمد بوسريرة من تونس . نشرت الرسالة بجريدة “الصريح” التونسية بتاريخ أول مايو 2015

لا شك أنّ وزارة الشؤون الدينية تدرك جيّدا أنّ الدستور والمواطنة يكفلان المساواة بين كلّ أفراد الشعب، ولأنّ الأفراد يعتنقون ديانات مختلفة، وأيضا أفكارا لا دينيّة، فإنّ معتقداتهم وأفكارهم يكون لها نفس حق مواطنة الأفراد سواء أكانوا أغلبيّة أم أقليّة مهما كان عددهم.

صحيح أنّ الأغلبيّة لها وزن يبرّر حجم استحقاقها في الاهتمام بشؤونها، ولكن هذا لا يجب أن يحجب نظر الوزارة والجهات المعنيّة عن حقوق وشؤون الأقليّات، وعن دور وزارة الشؤون الدينيّة خاصّة في تحقيق المساواة ونشر السماحة والقبول بالاختلاف لتحقيق التعايش المشترك الآمن.

أن تهتمّ الوزارة بشؤون وحقوق المسلمين كأغلبيّة، في حجّهم وصيامهم وأعيادهم وتعلن عن مواعيدها في وسائل الإعلام المختلفة، وتعتني ببيوت العبادة إحداثا وترميما وتأثيثا وتدفع أجور القائمين عليها وتسدّد فواتير الماء والكهرباء، كلّ ذلك من المال العام المتأتي من الأداءات التي يدفعها الجميع، وتحدث المقابر وتعتني بها، فهذا كله واجب مشكورة على القيام به.

أقرأ باقي الموضوع »

البهائيون فى الامارات

05-05-2015

تهنئة حارة للبهائيين بالامارات بظهور موقع الجامعة البهائية فى الامارات bahis in emrat

اليوم الثانى عشر من عيد الرضوان تهنئة من القلب

02-05-2015

rivan

بهائيون في الكويت 100 منتمٍ… ومحفل يديره تسعة أشخاص

18-04-2015

نشر على موقع جريدة الراى الكويتية 18 ابريل2015م

ثلاثة من أعضائه تحدثوا لـ «الراي» عن التاريخ والمعتقدات والرؤى وأسلوب العمل

• البهائيون الكويتيون لا يتمركزون في منطقة معينة بل ينتشرون في جميع أنحاء الكويت

• نعلم حجمنا في الكويت ونتحرك وفق الأوضاع الاجتماعية والثقافية السائدة في المجتمع

• بعض الكويتيين ورثوا البهائية عن آبائهم وآخرون اقتنعوا بها واعتنقوها

• عددنا القليل في الكويت يدفعنا إلى عدم التسرّع في طلب دور عبادة

اتصال هاتفي أجرته «الراي» مع أحد البهائيين الكويتيين لطلب حوار صحافي يدور حول أفكار البهائية وما يثار حولها من جدل، لتكون الإجابة طلب مهلة لأخذ رأى «المرجعية» التي يتبعها المواطن، ولم يتأخر الرد كثيراً، بدعوة في اليوم نفسه للقاء في منزل البهائي الكويتي (ع.ف) الذي ازدانت حوائطه بلوحات من التراث البهائي.

اللقاء، الذي استمر قرابة الساعتين، حضره إلى (ع.ف)، بهائي إيراني (ك.ح) وبهائية بحرينية (ن.م) مقيمان في الكويت حيث طلب الجميع عدم ذكر أسمائهم وعدم التقاط صور لهم.

وأكد الثلاثة البهائيون في حديثهم مع «الراي» ان ثمة مئة بهائي كويتي، مشيرين إلى وجود محفل يديره تسعة أشخاص من البهائيين لا يشترط أن يكونوا من الكويتيين، لكنهم شددوا في الوقت ذاته على ان هذا المحفل ليس سوى مؤسسة إدارية واجتماعية لإدارة شؤون البهائيين في الكويت ومن بينها شؤون الزواج والاحتفال بالأعياد وغيرها.

وشددوا على أنهم يعلمون حجمهم في الكويت ويتحركون وفق الأوضاع الاجتماعية والثقافية السائدة في المجتمع، لافتين إلى ان البهائيين الكويتيين لا يتمركزون في منطقة معينة بل ينتشرون في جميع أنحاء الكويت.

وفي ما يلي نص اللقاء:

● هل فعلاً البهائية دين سماوي؟

– معتقدنا، كما هو معتقد الجميع، ان الرحمة الإلهية دائمة ولا تتوقف وأعظم رحمة إلهية هي هداية البشر، وأعظم هداية تأتي عن طريق الرسل والأنبياء، وبالتالي نحن نؤمن بتسلسل الأديان وأن جميع الأديان عند الله هي دين واحد وأصله لا يتغير، وإنما ما يتغير هي البيئة الاجتماعية. ونحن نؤمن بجميع الأديان السابقة وأن ثمة أديانا أخرى ستأتي في المستقبل لأن الوضع الاجتماعي سيتغير، وبالتالي فإن البهائية هي دين ورسوله حضرة بهاء الله.

● كيف تؤمنون بالإسلام والنبى محمد صلى الله عليه وسلم وفي الوقت نفسه تعتقدون ان ثمة دينا أتى بنبي جديد بعد نبي الإسلام؟

– البهائية دين يؤمن بأن أديانا أخرى ستأتي بعده وفقاً لمبدأ تسلسل الهداية البشرية التي هي عملية مستمرة، وهذا أساس الفكر والعقيدة البهائية القائمة على ان الهداية الإلهية لا تنقطع.

تحريم الحجاب

● هل صحيح ان البهائية تحرّم الحجاب؟

– الحجاب هو حجاب النفس والحفاظ عليها، وليس قطعة من القماش يتم وضعها لمنع الناس من مشاهدة شعر المرأة، بل حجاب النفس عن التصرفات الخاطئة. ودعوة تغطية المرأة لنفسها حتى لا تتسبب في ارتكاب الرجل لذنوب غير صحيحة، فالرجل مسؤول عن نفسه وعن محاسبتها، بل ان الرجل نفسه يجب ان يكون لديه حجاب النفس. ومن لديه استعداد لارتكاب الخطأ سيفعل ذلك دون ان يعدم مبررا لذلك. وإذا أرادت المرأة البهائية ان تغطي شعرها فإن أحداً لا يستطيع منعها، فالبهائية لا تفرض نزع الحجاب، وثمة نساء بهائيات محجبات وهذه حرية شخصية لا يتدخل أحد فيها. البهائية أعطت الحرية للمرأة ولكن ألزمتها بحجاب النفس الذي هو أصعب من حجاب الرأس.

تبادل الزوجات

● هل تجيز البهائية تبادل الزوجات؟

– بالتأكيد لا تجيز البهائية مسألة تبادل الزوجات، ومن شروط الزواج في البهائية موافقة والدي العروسين وليس فقط العروسين. ويجوز لدينا للبهائيين الزواج من غير البهائيين بغض النظر عن ديانة الطرف الآخر لكن الشرط عندنا في الزواج هو موافقة والدي العروسين، وهذا يدل على ما تدعو له البهائية من الوحدة والألفة ونحن لسنا مجتمعاً مغلقاً بل منفتح لآخر درجة. البهائية تقدس الكيان العائلي وتعتبر الأسرة أساس بناء المجتمع الصالح، ويمنع تعدد الزوجات لكنه يسمح بالطلاق.

● هل توجب البهائية طاعة الحكومات طاعة عمياء؟

– لا توجد لدينا طاعة عمياء سوى لله سبحانه وتعالى فقط، حتى هذه (طاعة الله) تكون عندنا عن قناعة. أما بالنسبة لطاعة الحكومات فطاعتنا لها تأتي من منطلق الحفاظ على مبدأ الوحدة والألفة في المجتمع، أما إذا أمرتنا الحكومات بحمل السلاح أو التخلي عن معتقدنا فهذا لا يُقبل بأي وجه من الوجوه. أما الادعاء بأننا نطيع الحكومات لأننا نخاف فهو أمر عار عن الصحة، والدليل على ذلك ما يحدث للبهائيين في إيران فقد قيل للشباب البهائي اكتبوا في خانة الديانة «الإسلام» حتى نمكنكم من الدخول للجامعات والحصول على وظائف فرفضوا رغم حصولهم على المراكز الأولى بين آلاف من الطلبة. البهائيون لا يخافون ولدينا أكثر من مئة سجين سياسي بهائي في إيران. وطاعتنا للحكومة تأتي من منطلق إيماننا بأنه إذا لم يُطع الرأس يفلت النظام، ولكن الرأي يجب ان يقال والفكر يجب أن يطرح. لدينا القدرة على الانتقاد لكن بالطريقة التي تُصلح المجتمع. البهائية تمنع أعضاءها من العمل بالأمور السياسية والحزبية وتشجعهم على الولاء والصدق والصفاء في العلاقات مع الحكومات وخدمة أوطانهم ورفع شأن مواطنيهم.

ولدنا بهائيين

● ما الذي جذبكم لاعتناق البهائية؟

– ولدنا بهائيين لآباء وأمهات بهائيين، وأصل الأديان واحد، لكن ما أتت به البهائية أنها قطعت الطريق أمام إساءة تفسير النصوص الدينية.

● هل تتعرضون لمشاكل كونكم بهائيين؟

– هذا أمر يتوقف على مدى تشدد الطرف الآخر، لكن نحن على المستوى الشخصي لم نواجه مشاكل لكوننا بهائيين، ولدينا أصدقاء مقربون من غير البهائيين.

● هل ثمة اعتراف من الأمم المتحدة بالبهائية؟

– ليس فقط اعترافا، وإنما لدينا كرسي في الأمم المتحدة، والبهائيون ممثلون في الأمم المتحدة عبر منظمة غير حكومية وهي الجامعة البهائية العالمية، ووجودنا في الأمم المتحدة ليس دفاعاً عن حق البهائيين فقط وإنما عن البشر جميعاً، فالجمعية الممثلة للبهائيين تسعى لإيجاد حل لقضايا حقوق الإنسان والتنمية الاقتصادية والبشرية المطروحة بالتعاون مع وكالات الأمم المتحدة.

البهائيون الكويتيون

● كم عدد البهائيين الكويتيين؟

– قرابة مئة بهائي كويتي من عوائل عدة، فيما يزيد عدد البهائيين غير الكويتيين الموجودين في الكويت على نظرائهم الكويتيين. ولابد من التأكيد هنا على ان البهائية لا تهتم بالجنسيات، فثمة هناك هنود وباكستانيون وإيرانيون وافريقيون بهائيون في الكويت.

● هل البهائيون الكويتيون ورثوا البهائية أم اقتنعوا بها واعتنقوها؟

– بعض منهم اقتنع بها والبعض الآخر ورثها عن والديه.

● هل لهم أماكن معينة يقطنون فيها داخل الكويت؟

– لا توجد لهم أماكن بعينها يقطنون فيها وانما هم منتشرون في أماكن مختلفة. ونود التوضيح أن التمركز في أماكن يتواجد بها البهائيون فقط ضد مبادئ البهائية التي تدعو للوحدة مع كل البشر، ولا يفرق لدى البهائي ان كان جاره بهائياً أو غير بهائي، وانما الفاصل لدى البهائي في الحكم على الأشخاص هو مدى دعمهم لإصلاح المجتمع، كذلك فإن اختيار البهائي لأصدقائه لا يتم وفق معيار الديانة، ولكن بناء على الشخصيات والأفكار والتفاهم والأهداف.

● هل لديكم مشكلة في التعبد في الكويت؟

– نحن نعلم حجمنا، ونتحرك وفق الأوضاع الاجتماعية والثقافية السائدة في المجتمع، ونعلم ان الدول الإسلامية لا تعترف بالبهائية، ولكن عدم الاعتراف له جوانب مختلفة من درجات التعامل فهناك من يتشدد وهناك المعتدل وهناك المتساهل. وعددنا القليل في الكويت يدفعنا إلى عدم التسرع في طلب دور عبادة بهائية، فنحن نعبد الله في بيوتنا ولا نحتاج لأماكن للعبادة. ويجب توضيح ان مفهوم دور العبادة في البهائية يختلف عن دور العبادة في المسيحية والإسلام، فالعبادة في البهائية نشاط فردي أكثر من كونه نشاطا جماعيا، فنحن لدينا صلاة واحدة يوميا وتكون فردية وليست جماعية.

لدينا دورعبادة بهائية (تسمى مشرق الأذكار) في كل قارة من قارات العالم، ففي آسيا ثمة مشرق أذكار في الهند وهذا هو أقرب مكان للتعبد لنا، ولكن أود التوضيح ان مشرق الأذكار ليس مكانا للتعبد للبهائيين فقط وانما لأي شخص من أي ديانة أخرى يريد ان يذهب لمكان فيه روحانية. ونود التوضيح أننا عندما نذهب لمشرق الأذكار لا نذهب للصلاة وإنما للدعاء فضلا عن النشاطات الأخرى التي تهم المجتمع. حتى لو تم السماح لنا بإقامة مشرق للأذكار في أي مكان، فلن نقدم على تلك الخطوة حتى نتأكد من ان الناس لديهم قناعة بفكرة خدمة المجتمع التي تقوم عليها البهائية وأحبوا وجود معبد بهائي في منطقتهم وطلبوا هم ذلك من أجل إصلاح المجتمع وخدمته، فدور العبادة في البهائية ليست مجرد مبنى إسمنتي بل أمر ينبع بشكل طبيعي من فعاليات المجتمع.

عددنا كبهائيين في الخليج قليل ولذلك ليس محط اهتمامنا السماح بمعبد بهائي في الخليج. لدينا مرجعيتنا وهي مؤسسة بيت العدل الأعظم في جبل الكرمل بحيفا، وهي من تدير شؤون البهائيين في العالم وتقوم بين الحين والآخر بمخاطبة قادة العالم وشعوبه برسائل تدور حول جعل العالم خال من التعصب والمشاكل.

● هل لديكم رجال أو علماء دين في البهائية؟

– لا، ليس لدينا علماء أو رجال دين بالمفهوم الإسلامي والمسيحي واليهودي، ولكن من الطبيعي ان يكون هناك أناس لديهم معلومات أكثر من الآخرين، وبالتالي يقومون بتأليف الكتب أو الترجمة أو إلقاء المحاضرات. ليس لدينا شخص له الحق ان يقول لنا ما تفسير النصوص الدينية ولا يوجد لدينا مفتٍ بهائي ولكن لدينا نظام إداري منتخب منظم جدا يضرب به المثل من النواحي الإدارية في كيفية توحد العالم. ولكن يجب توضيح أنه لا يقوم أحد بترشيح نفسه في الانتخابات البهائية، وانما يقوم البهائيون باختيار من يرونه مناسبا بشكل سري من دون ان يعلم الشخص الذي تم انتخابه والذي لا يحق له التسويق لنفسه أو عمل دعاية انتخابية، ولا يعرف الناجحون في الانتخابات من قام بانتخابهم لأن الناخب لا يضع اسمه في ورقة الاقتراع.

أميركا وإسرائيل

● هل فعلا تدعم أميركا وإسرائيل البهائيين؟

– إذا كنت تقصد التقارير الدولية فتلك تتحدث عن الأقليات المضطهدة في كل مكان وليس البهائيين فقط.

● وهل البهائيون مضطهدون؟

– في بعض الدول نعم، وأكثر دولة بالعالم تضطهد البهائيين هي إيران التي لا تعترف بالبهائية رغم كونها أكبر أقلية دينية بعد المسلمين في إيران، فممنوع على البهائيين في إيران دخول الجامعات أو الحصول على وظائف عمل حتى في القطاع الخاص. وفي اليمن أصدرت منظمة هيومن رايتس ووتش أخيراً بيانا تضامنيا مع بهائي يمني قالت انه تم تلفيق اتهامات له بعد 14 شهرا من الحبس والتعذيب.

● من رأس البهائية في العالم؟

– ليس لدينا أفراد وإنما لدينا مؤسسات، أما إن كنت تسأل من الناحية التاريخية فلدينا حضرة الباب الذي بشّر بظهور حضرة بهاء الله ثم بعد وفاته تولى نجله عباس أفندي (ولقبه عبد البهاء) خلافته وهو الوحيد الذي أعطاه بهاء الله صلاحية تفسير كلامه، وبعد وفاة عبد البهاء خلفه شوقي أفندي الذي توفي في لندن. بعد وفاة شوقي أفندي لم يعد هناك أفراد بل مؤسسات وعلى رأسها بيت العدل الأعظم وهي مرجعيتنا التي نعتبر أنها مؤسسة معصومة، ثم نجد في كل دولة محفلا روحانيا مركزيا يدير شؤون البهائيين في تلك الدولة.

● وهل هناك محفل روحاني للبهائيين في الكويت؟

– نعم.

● وهل المسؤول عنه شخص كويتي؟

– المحفل يديره تسعة أفراد، ونود التوضيح أن هذا المحفل مؤسسة من أجل إدارة شؤون البهائيين بشكل إداري واجتماعي وديني، فعلى سبيل المثال ينظم الاحتفال بالعيد أو يتيح فرصة التشاور لمن يريد الإقدام على الزواج. وليس بالضرورة ان يكون المسؤولون عن هذا المحفل من الكويتيين، ولكن التسعة يتم انتخابهم من أجل تحفيز البهائيين لخدمة المجتمع والمناطق المتواجدين فيها، ولا يشترط ان يكون لهذا المحفل مكان معين، وتجرى انتخابات المسؤولين عن المحفل بشكل سنوي.

● كم عدد البهائيين في العالم؟

– لا ننظر لأنفسنا كرقم، فنحن ماضون في خطوات بناء مجتمع جديد وعالم جديد، وبالتالي من يعمل معنا في هذا الأمر نعتبره واحداً منا حتى وان لم يكن بهائيا.

● أين أكبر جالية بهائية موجودة في العالم؟

– أكبر جالية بهائية موجودة في إيران، وفي الهند وأميركا وبنغلاديش ومصر وأميركا الجنوبية ثمة جاليات كبيرة أيضاً، وستجد بهائيا في أي نقطة في العالم تزورها.

● ما أهم الأعياد لديكم في البهائية؟

لدينا عيد النوروز الذي يعني يوما جديدا، وعيد الرضوان في 21 أبريل وعيد ميلاد بهاء الله وعيد ميلاد الباب وعيد إعلان دعوة الباب بالإضافة لمناسبات أخرى.

● من أشهر الشخصيات البهائية من السياسيين أو الفنانين؟

– ليس لدينا شخصيات سياسية لأن مبدأنا هو الوحدة، أما السياسة فتقتضي العمل لصالح حزب أو جماعة معينة.

● وهل هذا يعني ان ما يقال حول انتماء رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس (أبو مازن) للبهائية غير صحيح؟

– طبعا غير صحيح، أما من الشخصيات الفنية فهناك عازف الترومبيت البهائي ديزي غريسبي وفي مصر كان هناك الفنان التشكيلي حسين بيكار.

● ما كتاب البهائية؟

– كل كتابات بهاء الله نعتبرها مقدسة وهي قرابة مئة مجلد، وهناك كتاب يسمى الكتاب الأقدس، وهو بمثابة كتاب الشريعة في البهائية ويضم أحكام الأحوال الشخصية من زواج وطلاق، وهناك كتاب آخر يسمى كتاب الإيقان وهو يدور حول مفهوم استمرارية الهداية الإلهية للبشرية، فضلا عن وجود مجموعة كبيرة من الأدعية والأذكار.

● هل تترك الأم البهائية حرية اختيار الديانة لأطفالها أم تجبرهم على اعتناق البهائية؟

– كل أم تكون حريصة على تعليم أبنائها ما ورد في ديانتها من قيم أخلاقية وعبادات روحانية، والأم البهائية لا تختلف عن غيرها في هذا الأمر، وكذلك الأب البهائي فدورهما كل لا يتجزأ، ونحن لدينا ما يسمى بدروس الأخلاق في البهائية وهي مخصصة للأطفال ابتداء من سن السادسة.

أما قضية إلزام الأبناء بالبهائية، فنحن لدينا مبدأ تحري الحقيقة، ومسؤولية كل فرد عندما يصل سن الرشد ان يقرر هل يرغب في ان يكون بهائيا أم لا؟ وحتى نكون صريحين اختياره لطريق آخر غير البهائية يكون مصدر انزعاج للوالدين لكن لا يكون هذا الأمر سببا للقطيعة.

● هل من كلمة ختامية؟

– نحن موجودون في الكويت منذ قرابة ستين عاما ولا نعمل بالسياسة ونهدف لخدمة المجتمع، والحكومة الكويتية تعلم ذلك، ونشعر ان ثمة تسامحا أكثر من قبل الجهات الحكومية، وإن كنا نأمل بتسهيل أمور قضايا الأحوال الشخصية مثل الإرث والزواج والطلاق عملاً بمبدأ حقوق الإنسان.

نؤمن بالجنة والنار لكن بتفسير خاص

وجهت «الراي» سؤالا حول صحة ما يقال بأن البهائيين ينكرون الجنة والنار ووجود الملائكة ومعجزات الأنبياء ؟ وكانت الإجابة: ثمة الكثير من الأفكار المغلوطة عن البهائية المبنية على أساس سمعت من فلان كذا وكذا، ولكن من يريد معرفة الحقيقة فعليه ان يتحرى تلك الحقيقة من مصادرها ومن خلال الاقتناع المنطقي.

بالتأكيد نؤمن بالجنة والنار والثواب والعقاب، ولكن تفسيرنا لمفاهيم الجنة والنار تختلف عن بعض التفاسير الإسلامية، فنحن نرى ان الجنة هي القرب من الله والنار هي البعد عن الله وليست أمورا محسوسة. الجنة بالنسبة لنا شعور أكثر من كونها شيئاً حسيا، ولكن نؤمن ان ثمة روحا وجسدا والجسد يموت وتبقى الروح.

البهائيون يصومون في «مارس»

سألت «الراي» البهائيين متى تصومون ؟ فكان الرد: التقويم البهائي يشمل 19 شهراً في السنة في كل منها 19 يوماً، ونصوم في شهر مارس. وتبدأ السنة البهائية في 21 مارس وتحمل الأشهر في التقويم البهائي أسماء عربية الشهر الأول الذي يسمى البهاء ثم يليه شهر الجمال فالجلال فالكمال فالعظمة فالمشيئة وهكذا، والشهر الأخير الذي يسمى العلاء وهو شهر الصيام.

قبلتنا عكا وليس مكة

بسؤال البهائيين عن سبب عدم حجهم لمكة ؟ أجابوا بالقول: البهائي يحترم الإسلام لكنه لا يعتبر نفسه مسلماً، فالبهائية مستقلة، وكذلك نحترم المسيحية لكننا لسنا مسيحيين. قبلتنا هو المكان الذي دفن فيه حضرة بهاء الله في عكا، حيث كان سجينا هناك وهذا موجود أيضاً في كتبنا المقدسة ان المكان الذي يدفن فيه حضرة بهاء الله هو قبلتنا.

أقرأ باقي الموضوع »


تابع

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 212 other followers