تم ترجمة الموقع البهائي الرسمي إلى ستة لغات ومنها اللغة العربية. وتحديداً فقد تم ترجمة الجزء الخاص بما يعتقد به البهائيون وماذا يفعل البهائيون. وفيما يلي الرابط الخاص بالموقع بترجمته العربية:http://www.bahai.org/ar/
لتكن رؤيتكم عالمية …” — حضرة بهاء الله
بعث الله عز وجّل إلى البشرية عبر التاريخ سلسلة من المربين– وهم رسله الذين بعثهم كمظاهر إلهية بين البشر – قدّمت تعاليمهم الأساس لتقدم الحضارة البشرية. من بين هؤلاء الرسل إبراهيم وكريشنا وزرادشت وموسى وبوذا وعيسى ومحمد عليهم السلام. أوضح حضرة بهاءالله وهو الأحدث الأحدث بين سلسلة الرسل، بأن الأديان تأتي من المصدر الإلهي ذاته، وهي بمثابة فصولٍ متتابعة لدين واحد مصدره الخالق العظيم.
يؤمن البهائيون بأن البشرية في حاجة ماسة إلى رؤية موحدة تجاه مستقبل المجتمع البشري، وطبيعة الحياة والهدف منها. وبأن هذه الرؤية تتكشف في الآيات والآثار الكتابية التي جاء بها حضرة بهاء الله.
اقدم احر التهانى بعيد الفطر الكريم الى كل شهب مصر والى الامة الاسلامية الله يعيد هذه الايام الرائعة الجميلة لشهر الصوم وعيد الفطر بكل الخير على شعب مصر الصبور المتسامح
فى زيارة تاريخية قامت رئيسة دولة ايرلندا السيدة مارى ماك اليس بزيارة الى المركز البهائى بايرلندا وقد اهدى لها المركز كتاب الكلمات المكنونة بالانجليزى والايرلندى
رئيسة دولة ايرلندا السيدة ماري ماك اليس
رئيسة ايرلندا تتسلم كتاب الكلمات المكنونة( من الواح حضرة بهاء الله )
وأشاد ت رئيسة جمهورية ايرلندا ماري ماك اليس ، بالطابع العالمي للتعاليم البهائية ومساهمة أعضائها لجعل حياة أمتهم افضل وذلك فى جمع ضم 60 بهائيا فى المحفل المركزى البهائى بايرلندا فى العاصمة دبلن. .”واضافت: شيء ما ربما كنت لا أعرفه ، وأنا متأكدة من أنه صحيح من كثيرين منكم ، هو انكم سفراء غير عاديين لعقيدتكم “.
الرئيس مكاليس ، انتخبت للمرة الاولى رئيسة لايرلندا في عام 1997 ، أدت زيارة خاصة للمركز البهائي في 30 ابريل فى عيد الرضوان للبهائيين والذى يمثل ، ذكرى إعلان دعوة حضرة بهاء الله في عام 1863 والذى يعتبر أحدث رسول من سلسلة الرسل السماوية التي تضم بوذا والمسيح وكريشنا ، ومحمد وموسى وزرادشت ، وغيرهم.
وأعربت سيادتها أيضا عن قلقها إزاء اضطهاد البهائيين في بلدان أخرى. وقالت انها حزينة ومندهشة من ان هذه التعاليم البهائية الرائعة تجتذب شكل من العنف من الآخرين فى هذه البلدان .واضافت “في هذه الامسية سنتذكر بقلوبنا هؤلاء الذين يدفعون ثمنا باهظا لاخلاصهم لهذا الانسان البسيط و على تلك الموهبة الإلهية والتى تصل إلى قلب الإنسانية ،”
وعبرت سيادتها ” كيف حظا جميع الشعب الايرلندي بالعيش في دولة فيها أتباع كل الأديان يمارسون شعائرهم بحرية تامة “وفقا لصحيفة التايمز الايرلندية ، التي غطت الزيارة التي قامت بها”.، وأثناء زيارتها تحدثت سيادتها مع البهائيين الشباب وشجعتهم لما يقومون به من خدمات لمستقبل بلادهم ايرلندا.
وفى نهاية الزيارة قد قدم رئيس المحفل المركزى للبهائيين بايرلندا السيد بريندان مكنمارا نسخة من كتاب ” الكلمات المكنونة ” من يراع حضرة بهاء الله ، باللغتين الانكليزية واللغة الايرلندية الى سيادتها واعتبر زيارتها علامة فارقة ومناسبة سعيدة للغاية للبهائيين .
28 May 2010
Dublin, Ireland — The President of the Republic of Ireland, Mary McAleese, has praised the universality of the Baha’i teachings and the contribution its members make to the life of their nation.
بمناسبة عيد قيامة حضرة المسيح له المجد اهنىء كل اشقاؤنا فى الوطن والعالم من المسيحيين بهذا المناسبة الكريمة واتمنى ان لهم السعادة والفرح. اهديكم هذه الترنيمة لزياد رحبانى
تهنئة حارة الى نشطاء حقوق الانسان والى السيدات السعوديات فى صدور القرار الملكى بان تكون الجامعة التى تحمل اسمه جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية جامعة مختلطة لاول مرة . تقع الجامعة بالطائف ومخصصة لطلاب الدراسات العليا، صادف يوم الإفتتاح اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية 23 سبتمبر 2009. يتوفر بالجامعة حاسوبا عملاقا تمت تسميته بشاهين من شركة IBM، وهو أسرع حاسوب عملاق قي الشرق الأوسط، والسادس في العالم. لأول مرة بالسعودية سيسمح بالإختلاط، وسيسمح للمرأة بقيادة السيارة داخل حرم الجامعة
وهذا القرار هو نتاج عمل وجهد الكثيرون فى اعلاء ثقتهم فى دور المراة فى المشاركة الفاعلة بالمجتمع السعودى جنبا الى جنب بجوار الرجل فهى نصف المجتمع . اكرر تهنئتى للمراة السعودية المكافحة ومنظمات المرأة والى الملك عبد الله بفكره المستنير والجميع الان فى بداية الطريق لحصول المراة على حقوقها كاملة وياتى هذا فى صرح تعليمى على اعلى مستوى . الصورة من حفل افتتاح الجامعة تعبر عن المساواة بين الجنسين :
لمزيد من الصور اذهب لهذا الرابط:
كتب د. مراد وهبة فى مجلة روز اليوسف هذا الاسبوع 5-9-2009 المقال جميل جدا والحقيقة روز اليوسف لاول مرة تفتح ملف تغيير المعتقد وحرية العقيدة وهذه خطوة جريئة وقد عرضت فى الملف 7 مقالات .والحقيقة التى يجب ان يتقبلها المصريين مثلما تقبلها العالم فى الدول المتحضرة منذ 300 سنة وهى ان وحدة الوطن فى التنوع والتعدد” واليكم المقال:
ماذا يحدث لو أطلقت حرية العقيدة في مصر كاملة؟
كيف سيكون شكل المجتمع؟ هل سيبدو أجمل وأهدأ أم أكثر قبحا وغلظة؟.. وفوضي هل يخفف هذا الأمر من الاحتقان الطائفي أم يزيده؟ كلما ترك شخص دينه إلي معتقد آخر بأن الدنيا تقوم ولا تقعد، وكأن هذا الشخص هو الذي يسند بنيان الدين وخروجه منه سيجعله ينهار.. وكأن مصير الأديان بيد شخص أو بشر.
حالة الاحتقان غير المبررة جعلتنا نطرح الأسئلة السابقة، فالمعتقدات في العالم كثيرة وعديدة ومتنوعة فهل يحتمل المجتمع المصري أن نفتح أبوابنا لكل المعتقدات السماوية والأرضية..
هل يمكن أن نري مصر دولة مدنية كاملة يمكن أن تضم محفلا بهائيا ومعبدا بوذيا وكنيسة لشهود يهوه والسبتيين والمرمون؟ وهل يمكن أن نري معبدا مجوسيا لعبدة النار وأن نشاهد من يتعبد للشمس والأهرامات أو غيرهما من المعتقدات، وهل نسمح للادينيين بالتعبير عن آرائهم دون خوف من عقاب؟ لو حدث ذلك هل سيكون لصالح المجتمع أم أنه يهدد السلام الاجتماعي.. طلبنا من عدد من المفكرين ورجال الأديان من مختلف التيارات الإجابة عن هذه التساؤلات وأن يضعوا تصورهم لشكل مصر في هذه الحالة. ( تحرير المعتقد ).. هذه العبارة تنطوي علي وضعين متضادين : وضع قائم ووضع قادم. الوضع القائم يعني، في هذه العبارة، أن المعتقد في قبضة سلطة غير سلطة الفرد، وقد تكون هذه السلطة دينية أو سياسية، والوضع القادم يعني، في هذه العبارة، تحرير المعتقد من هذه القبضة لكي يصبح صاحب المعتقد، وهو هنا الفرد، هو القابض علي معتقده سواء كان هذا المعتقد دينيا أو غير ديني.
شعار ترفعه جامعة جلاسجو وتضعه على اعلاناتها وداخل مبانيها وعلى الرسم صورة لفتاة بيضاء واخرى سمراء يدرسون سويا . كنت اعرف ان جامعة جلاسجو الانجليزية هى فى تصنيف احسن مائة جامعة على مستوى العالم وكلية طب الاسنان بها رقم واحد فى انجلترا ذهبت الى هناك للتعرف على هذا الصرح العلمى الكبير لكى انقل مارايت الى جامعتى وكان هناك سؤال يشغل تفكيرى لماذا هى الاولى من كل انجلترا . وعند اول مكتب دخلته طالعنى الاعلان “جامعة جلاسجو التعددية والمساواة ” وعلى مدى اسبوعين رايت بعينى صورة هذه التعددية حيث يدرس بها طلاب من جميع انحاء العالم وطبعا حتقولوا وايه يعنى ماكل جامعاتنا فها طلاب من انحاء العالم والحقيقة الفرق هنا هو العمل الجماعى تحت مظله القوانين التى تحفظ حرية الافراد حيث يعملون جميعا فى صورة جميلة من نموذج التعاون العلمى بين الاستاذ والطلاب فلا يوجد اضطهاد لاحد على اساس اللون او الجنس او العرق فممنوع ان تتدخل حتى بالسؤال عن دين احد وممنوع ايضا ان تسال احد عن حالته الاجتماعية فكل هذا يقننه القانون. لذا لا يتدخل انسان فى حياة الاخر والكل يعمل بهدوء وينتج احسن ماعنده من علم لان العلم هو السبيل للجودة ورفعة الشعوب .الابتسامة موجودة فى كل عيادات الكلية من هيئة التمريض الى الاطباء والمساعدين لااهانة لاحد حتى لو حدثت اخطاء لان هذا يجرمه القانون. الطالب يحضر كل العيادات بما فيها التحضير الى العمليات الصغرى والكبرى. ومن حق المريض ان يعرف كل من بالعيادة قبل الحديث الى الطبيب. الاهم من كل هذا ان المستشفى تابع لوزارة الصحة وتحت رعايتها بالكامل وغير منفصل عنها مثل جامعاتنا وهذا شيىء يحسب لهم. شاهدت اساتذة من كل الديانات والاجناس من الهند والعراق وسوريا ومصر وانجلترا وايرلندا وغيرهم ومن ديانات بوذية والمسيحية بطوائفها والمسلمين بطوائفهم وكذلك السيخ والكل يعمل معا من اجل العلم ورفع شان علاج المرضى والارتقاء بالكلية الى مصاف اعلى كليات العالم
.
اما بالنسبة الى التقنيات التكنولوجية فهى متواجدة بكل صورها داخل المبنى بداية من الارشيف وملفات المرضى الموجودة ايضا على كل اجهزة الكمبيوتر بكل العيادات ويسجل كل شيىء للمريض بكل قسم اولا باول على الكمبيوتر فلا يحتاج الطبيب الذى بالدور الاول اى تقارير كشف حدثت بالدور الرابع مثلا عليه ان يفتح ملف المريض ليجد كل شيىء قد دون بها فلا وقت يضيع ولا طاقة بشرية تهدر. ثانيا الامكانيات التكنولوجية فى التعليم بالموقع الالكترونى للطلبة فكل طالب له بريد الكترونى خاص به يتبع الجامعة والكل يدخل يوميا على موقع الكلية الذى به كل المحاضرات وكذلك به امتحانات دورية للطلبة عليهم حلها فى مدة زمنية محددة وكل استاذ مسئول عن 4 من الطلاب منذ دخولهم الجامعة الى تخرجهم فى تعليمهم وعن انشطتهم الاجتماعية والعلمية ومتابعة اى مشكلات تعترضهم وهذا يوثق علاقة الطلبة بالاساتذة .
الموقع الالكترونى للكلية يتيح ايضا للطلبة الدخول على كل المجلات العلمية واستخراج مقالات كاملة وهذا يساعدهم فى البحث والدراسة وعمل موضوعات عن بعض الامراض باحدث المراجع وهذا اعتبره من اهم الاشياء التى تنمى الابتكار فى الطالب. والى جانب كل هذا يوجد مكان العاب رياضية للطلبة لاستكمال رياضتهم بالكلية . يخلق هذا الجو العام طالب نموذج للتسامح والتعايش السلمى مع كل الاجناس والالوان والاديان طبيب يتعامل مع الجميع سواء.موقع الجامعة التى يزيد عمرها عن 500 عام يستقبلك بفيديو قصير عن الجامعة:http://www.gla.ac.uk/about/
كل هذا التعليم والامكانيات مجانا للطلبة
المقال القادم سيكون عن نموذج اخر للتسامح شاهدته بجلاسجو المدينة التى تعج بكل الاجناس فى تناغم جميل متمثلا فى فاعليات الثقافة بها.
إِنَّ الشّجاعة والعزيمة، وصفاء النّيَّة، والمحبّة المُنزَّهة عن المآرب الشّخصيّة بين شعبٍ وآخر، وكلّ الفضائل الرّوحيّة والخُلُقِيَّة التي يستلزمها تـنفيذ هذه الخطوة الخطيرة نحو السّلام ترتكز على فِعْل الإِرادة. ففي اتِّجاهنا لخَلْق الإِرادة الضروريّة علينا أن نأخذ بعين الاعتبار صادقين حقيقة الإنسان، أي فِكْرَه. فإِذا تمكَّنا من إدراك علاقة هذه الحقيقة النّافذة بالنّسبة لهذا الموضوع نتمكَّن أيضاً من تقدير الضرورة الاجتماعيّة لترجمة فضائل هذه الحقيقة الفريدة إلى الواقع عن طريق المَشُورة الودِّيّة الصّادقة الرّزينة، ومن ثمّ العمل بمُقْتضَيات نتائج هذه المشورة. وقد لَفَتَ بهاءالله الأنظار مشدِّداً على منافع المشورة في تـنظيم الشّؤون الإنسانيّة وعلى أَنَّه لا يمكن الاستغناء عنها فقال: “تُسْبغ المشورة وعياً أكبر وتُحيل الحَدْسَ إلى يقين. إِنَّها سراجٌ مُنير في ظَلام العالم يُضيء السّبيل ويَهْدي إلى الرّشاد. إِنَّ لكلّ شيء درجةً من الكمال والنّضوج تستمرّ وتَدُوم، ونضوج نعمة الإدراك يظهر جليّاً بواسطة المشورة”. وبالمِثْل فإِنَّ محاولة تحقيق السّلام عن طريق فِعل المشورة بالذات كما اقترحها بهاءالله سوف تُساعد على نشرِ روحٍ خَيِّرة بين أهل العالم لا يمكن لأيّة قوّة مُناهَضَةُ نتائجها النّافذة في نهاية الأمر.
ياتى شم النسيم هذا العام بعد عيد القيامة المجيد وقبل عيد الرضوان للبهائيين فى 21 ابريل القادم . فما هو هذا العيد الذى يقول عنه صلاح جاهين؟
يا ملونينالبيضفي شم النسيـــــم لون الحنينوالشوق و خمرالنديم ما تعرفوش سايقعليكوالنبــــــي تلونوا الأيام بلونالنعيــــــــــــــم ؟ عجبي!! صلاح جاهين
شم النسيم هو واحد من أعياد مصر الفرعونية،وترجع بداية الاحتفال به إلى ما يقرب من خمسة آلاف عام، أي نحو عام (2700 ق.م)، وبالتحديد إلى أواخر الأسرة الثالثة الفرعونية ويحتفل به الشعب المصري حتي الآن .
وإن كان بعض المؤرخين يرون أن بداية الاحتفال به ترجع إلى عصر ما قبل الأسرات، ويعتقدون أن الاحتفال بهذا العيد كان معروفًا في مدينة “هليوبوليس” ومدينة “أون”.
وترجع تسمية “شم النسيم” بهذا الاسم إلى الكلمة الفرعونية “شمو“، وهي كلمة مصرية قديمة لها صورتان:
وهو عيد يرمز – عند قدماء المصريين – إلى بعث الحياة، وكان المصريون القدماء يعتقدون أن ذلك اليوم هو أول الزمان، أو بدأ خلق العالم كما كانوا يتصورون.
رئيسة ايرلندا تتسلم كتاب الكلمات المكنونة( من الواح حضرة بهاء الله )
بـا قــــة و ر د Bouquet of Roses 
يجب عليك تسجيل الدخول لكتابة تعليق.