تحت عنوان : الاقباط ايضا يرفضون البهائيين كتب اسامة رمضان بجريدة روز اليوسف 22-7-2010 ص 1 و 5 والحقيقة العنوان على غير المحتوى ولان المسيحيين لديهم كل الحق فقانون الاحوال الشخصية مختلف لكل من الشريعة المسيحية والبهائية لذا لا يجوز دمج قانون موحد للاحوال الشخصية لكل المصريين الا فى حالة واحدة وهى قانون زواج مدنى موحد لكل المصريين
Archive for the ‘الرقم القومى’ Category
قانون الاحوال الشخصية للبهائيين
23-07-2010قانون الاحوال الشخصية للبهائيين
22-07-2010د. “رؤوف هندي”: البهائيون يعانون من مشكلة جديدة الآن وهي مشكلة خانة الحالة الإجتماعية بالبطاقة
09-07-2010حوار على <a href=”http://www.copts-united.com/”>الاقباط متحدون مع د رؤف هندى اليوم 9 يوليو 2010م
حوارات وتحقيقات ** د. “رؤوف هندي” في حوار خاص لـصحيفة “الأقباط متحدون”:
ــ البهائيون المصريون هم رقم هام في معادلة المواطنة في “مصر”، ولا يجب إهمالهم أو إغفالهم في أي قانون مُزمع الإصدار.
ــ لو كانت هناك إرادة سياسية حقيقية، فمن الممكن تعديل المادة الثانية من الدستور.
ــ الأسر البهائية التي تم تهجيرها في “الشورانية” بـ”سوهاج” لم ترجع إلى منازلها حتى الآن.
ــ نحن كبهائيين نسلك نفس سلوك المسيحيين في “مصر” بعدم زيارة مقدساتنا بـ”فلسطين”، الإ بعد حل المشكلات السياسية القائمة.
ــ بإعتراف الحكومة المصرية، لم تثبت على بهائي واحد تهمة خيانة، أو جاسوسية، أو عمالة، ومن يتهمنا بالجاسوسية عليه تقديم الدليل.
ــ البهائيون المصريون، خاصة المتزوجين والمطلقين والآرامل، في حالة موت مدني؛ بسبب مشكلة خانة الحالة الإجتماعية في البطاقة.
خارج حسابات البهائيين فى مصر
14-08-2009«الاستقواء بالخارج» خارج حسابات البهائيين فى مصر
اليوم السابع الخميس، 13 أغسطس 2009 – 16:28
المحاكم وحبالها الطويلة طريق البهائيين
كتبت ناهد نصر
«لو عاوز أستقوى بالخارج، ماكنتش استحملت خمس سنوات أمام المحاكم» بعبارة واحدة لخص الدكتور رؤوف هندى موقفه من فكرة الاستعانة بالخارج للحصول على حقوق طفلتيه فى بطاقة شخصية تثبت أنهما مواطنان مصريان، بهائيان.
وموقف الدكتور رؤوف هندى ينسحب على الجماعة البهائية فى مصر، منذ أن وضعتهم الدولة ضمن حساباتها فى الستينيات وحتى الآن. «نحن ملتزمون بطاعة أولى الأمر، ونعلم أن الحكومة فى صفنا» عبارات أكدت بها الدكتورة بسمة موسى أحد أشهر الوجوه البهائية فى مصر أن البهائيين لم يفكروا فى أى وقت من الأوقات أن تكون قضيتهم ضمن أوراق الضغط الخارجى على مصر. وسواء اقتنعت أنت بحق البهائيين فى اعتناق ما يشاءون، أم كان لك رأى آخر، فإن هذا الملمح فى علاقة البهائيين بالدولة لن يغيب عنك.
اقرا باقى الموضوع باليوم السابع:
امتياز مع مرتبة الشرف
12-08-2009الف مبروك ياقرة عينى ابنتى الحبيبة اثلجتى صدرىبتميزك العلمى ولكن بعد مشوار طويل من المعاناة وسهر الليالى وقلق الامتحانات للحصول على الدرجة الجامعية بتفوق وفى سن صغيرة مقارنة بزملاء الدارسة. ونصيحتى لكى اليوم قبل دخولك الحياة العملية هى ان تحبى عملك وتخلصى فى اداؤه وان تعاملى الجميع بكل احترام حتى من يختلف معكى.. وعندما تحصلين على العمل المناسب دققى جيدا به واستمعى لنصيحة مرؤوسيك حتى تتعلمى وتزيد خبراتك فى الحياة اما فى المجتمع الكبير حولك فيجب ان تضعى نصب عينيك خدمة الجميع على قدر استطاعتك فخدمة العالم الانسانى هى سر وجودنا فى هذه الدنيا فما استحق ان يولد من عاش لنفسه فقط . يقول الله تعالى ” فضل الانسان فى الخدمة والكمال لا فى الزينة والثروة والمال”
قرار وزير الداخلية الخاص بالبهائيين رقم 520 لسنة 2009م
09-08-2009قرار وزير الداخلية رقم 520 لسنة 2009م والذى نشر بالوقائع المصرية يوم 14 ابريل2009 م والذى يقضى باستخراج بطاقة رقم قومى للبهائيين مدون شرطة بخانة الديانة
وينص القرار الوزاري (رقم 520 لسنة 2009) على إدخال فقرة جديدة على اللائحة التنفيذية لقانون الأحوال المدنية الصادر عام 1994. وسيكون على مسئولي مصلحة الأحوال المدنية بموجب التعديل وضغ علامة شرطة (ــ) أمام الخانة المخصصة للديانة في الوثائق الثبوتية الرسمية لجميع المصريين الذين يملكون مستندات تثبت انتماءهم أو انتماء آبائهم إلى معتقدات دينية بخلاف الديانات المعترف بها من الدولة. ويعني التعديل في الواقع أن البهائيين وغيرهم من أتباع الديانات “غير المعترف بها” لن يكون عليهم تسجيل معتقداتهم في الأوراق الثبوتية.
لتنزل القرار اضغط هنا
ميلاد شهادة ميلاد بشرطة
20-05-2009اصدرت اليوم 20 مايو 2009 مصلحة الاحوال المدنية اول شهادات ميلاد الكترونية مدون بخانة الديانة (- ) للتوأم عماد ونانسى رؤف هندى حليم
بطاقة الرقم القومى للبهائيين – هل لسة الامانى ممكنة؟؟؟
12-05-2009
أذاعت قناة النيل لايف المصرية لقاء مع الدكتور / رؤوف هندى من البهائيين المصريين والمحامى عادل رمضان والأستاذ الدكتور/ محمد فرحات – الفقيه الدستورى وأستاذ القانون بحقوق القاهرة وذلك بتاريخ 10 -5-2009 واللقاء دار حول المشاكل والعراقيل التى تواجه البهائيون المصريون فى إستخراج الأوراق الرسمية بعد حصولهم على حكم قضائى لصالحهم من المحكمة الإدارية العليا والحلقة من 3 أجزاء على هذا الرابط
نتمنى ان تكون الامانى ممكنة ويتحقق للبهائيين حمل بطاقة مواطن اقصد الرقم القومى
الجزء الاول
الجزء الثانى
الجزء الثالث
[
مصر: قرار بإنهاء التمييز ضد البهائيين في الوثائق الثبوتية
15-04-2009
القرار يوقف التحيز الرسمي ضد أتباع الديانات “غير المعترف بها”
(القاهرة، 15 إبريل/نيسان 2009) – قالت كل من منظمة هيومن رايتس ووتش والمبادرة المصرية للحقوق الشخصية اليوم إن القرار الجديد الصادر عن وزارة الداخلية المصرية بالاعتراف بحق أتباع الديانات “غير المعترف بها” في الحصول على الوثائق الثبوتية الضرورية والخدمات الأساسية هو خطوة إيجابية تأخرت كثيراً. ويضع القرار نهاية للسياسة الرسمية التي قامت على إجبار المصريين البهائيين على ادعاء اعتناق الإسلام أو المسيحية.
وقد نشرت الجريدة الرسمية في عددها الصادر في 14 إبريل/نيسان نص القرار، الذي وقعه وزير الداخلية اللواء حبيب العادلي في 19 مارس/أذار الماضي، ودخل القرار حيز النفاذ صباح اليوم. وقد أصدر الوزير القرار بعد ثلاثة أيام من صدور حكم المحكمة الإدارية العليا بتأييد حق أعضاء الأقلية البهائية في مصر في استخراج الوثائق الرسمية، كبطاقات الهوية وشهادات الميلاد، دون الكشف عن معتقداتهم الدينية أو الاضطرار إلى ادعاء أنهم مسلمون أو مسيحيون.
اطفئوا الانوار لمدة ساعة السبت 28 مارس2009 – يوم الارض
26-03-2009لاول مرة مصر تشارك العالم والامم المتحدة للحفاظ على مناخ الارض ودعوة لكل المصريين يوم السبت المقبل 28مارس 2009 لاطفاء الانواء من الساعة 8 ونصف الى 9 ونصف مساء وهذا دعما للارض ضد الاحتباس الحرارى الذى ينبأ بكارثة ستحل على كل الارض وسيحدث تغيير مناخى رهيب. هذه الدعوة وجهتها وزارة البيئة والتى ستبدا حملتها من اهرامات الجيزة وبرج القاهرة والاسكندرية. مشاركتك بالدعوة هى اضافة صوتك الذى سيذهب الى حكام الارض الذين سيجتمعون فى كوبنهاجن فى مؤتمر عن المناخ فى الارض ليصل صوتك اليهم ليتخذوا القرارات التى تحول دون وقوع مشكلات مناخية اصعب مما نحن فيه الان .
بدات حملة اطفاء الانوار باستراليا عام 2007 وشارك بها 2و2 مليون فرد وتزايد العدد فى 2008 وينتظر ان يصل هذا العام الى بليون فرد
يجب عليك تسجيل الدخول لكتابة تعليق.