Archive for 20 فبراير, 2018

أيام الهاء أعياد البهائيين فى العالم

20-02-2018

الحوار المتمدن :يحتفل البهائيين فى كل انحاء العالم ” بايام الهاء ” وهى 5 ايام عيد تبدأ هذا العام من يوم 25 فبراير الى 1 مارس  مقدما يوما عن اليوم الاغلب وهو  يوم 26 فبراير الى 1 مارس ويبدأ بعده صيام شهر العلاء ومدته 19 يوم .وهذه الايام تسمى بالهاء لان حرف الهاء = 5 وهى ايام فرح واعياد. , للبهائيين تقويم شمسي جديد وللسنة البهائية تسعة عشر شهرا ولكل شهر تسعة عشر يوما. أما الأيام الأربعة (في السنة البسيطة) أو الخمسة (في السنة الكبيسة) اللازمة لإكمال السنة إلى 365 يوم، فتسمى بأيام الهاء * ولاتحسب ضمن الاشهر بل تقع قبل الشهر الأخير (شهر الصيام).

ان أسماء الأشهر البهائية و كذلك أسماء الأيام تحكي عن بعض الصفات الإلهية ومنها شهر العلاء وشهر الجلال وشهر الكمال وغيرها. وتبدأ السنة البهائية يوم الإعتدال الربيعي في النصف الشمالي من الكرة الأرضية (عادة يوم 21 مارس) وهو أحد الأعياد البهائية و يسمى يوم النوروز. يبدأ التقويم البهائي في سنة 1844م/ 1260هـ ويسمى بتقويم البديع و مجموع الأيام المقدسة البهائية (بين الاعياد وأيام التذكر) هو تسعة أيام لايجوز فيها العمل (إلا عند الضرورة).

يتفضل حضرة بهاء الله :

يا إِلهِي وَنارِيْ وَنُوْرِيْ قَدْ دَخَلَتِ الأَيَّامُ الَّتِيْ سَمَّيْتَها بِأَيَّامِ الهَاءِ فِيْ كِتابِكَ يا مالِكَ الأَسْماءِ وَتَقَرَّبَتْ أَيَّامُ صِيامِكَ الَّذِيْ فَرَضْتَهُ مِنْ قَلَمِكَ الأَعْلى لِمَنْ فِيْ مَلَكُوتِ الإِنْشاءِ، أَيْ رَبِّ أَسْئَلُكَ بِتِلْكَ الأَيَّامِ وَالَّذِينَ تَمَسَّكوا فِيها بِحَبْلِ أَوامِرِكَ وَعُرْوَةِ أَحْكامِكَ بِأَنْ تَجْعَلَ لِكُلِّ نَفْسٍ مَقَرًّا فِيْ جِوارِكَ وَمَقامًا لَدى ظُهُورِ نُورِ وَجْهِكَ،أَيْ رَبِّ أُولئكَ عِبادٌ ما مَنَعَهُمُ الهَوى عَمَّا أَنْزَلْتَهُ فِيْ كِتابِكَ، قَدْ خَضَعَتْ أَعْناقُهُمْ لأَمْرِكَ وَأَخَذُوا كِتابَكَ بِقُوَّتِكَ وَعَمِلُوا ما أُمِرُوا بِهِ مِنْ عِنْدِكَ وَاخْتارُوا ما نُزِّلَ لَهُمْ مِنْ لَدُنْكَ، أَيْ رَبِّ تَرَى أَنَّهُمْ أَقَرُّوا وَاعْتَرَفُوا بِكُلِّ ما أَنزَلْتَهُ فِيْ أَلْواحِكَ، أَيْ رَبِّ أَشْرِبْهُمْ مِنْ يَدِ عَطائِكَ كَوْثَرَ بَقائِكَ ثُمَّ اكْتُبْ لَهُمْ أَجْرَ مَنِ انْغَمَسَ فِيْ بَحْرِ لِقائِكَ وَفازَ بِرَحِيقِ وِصالِكَ، أَسْئَلُكَ يا مالِكَ المُلُوكِ وَراحِمَ المَمْلُوكِ بِأَنْ تُقَدِّرَ لَهُمْ خَيْرَ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ ثُمَّ اكْتُبْ لَهُمْ ما لا عَرَفَهُ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِكَ ثُمَّ اجْعَلْهُمْ مِنَ الَّذِينَ طافُوا حَوْلَكَ وَيَطُوفُونَ حَوْلَ عَرْشِكَ فِيْ كُلِّ عالَمٍ مِنْ عَوالِمِكَ، إِنَّكَ أَنْتَ المُقْتَدِرُ العَلِيمُ .

كل عام والبهائيين قى انحاء العالم بخير وحب وسلام

لوح الطب “Tablet of Medicine” a Talk by Dr. Vahid Rafati

06-02-2018
  

Published on Jan 28, 2018

SUBSCRIBE 8.1K Subscribed Unsubscribe
In this talk, Dr. Vahid Rafati explores the Tablet of Medicine, a mighty work revealed by Baha’u’llah. Dr. Rafati explains that he is not a medical doctor, and instead, he discusses the context of this tablet, medicine in the Islamic Revelation, and the theological issues related to physical wellbeing. Dr. Vahid Rafati received his B.A degree in Psychology from Tehran University. He subsequently completed his PhD in Islamic Studies at the University of California, Los Angeles (UCLA). Dr. Rafati has been serving at the Research Department of the Baha’i World Centre in Haifa, Israel since 1980 and is the author of numerous articles and books in both Persian and English. This talk was given at the Grand Canyon Baha’i Conference, 25 December, 2017. We’d like to thank the organizing committee of the Grand Canyon Baha’i Conference for granting us permission to share this talk with you, and you can find out more about this annual conference here on their website (http://bit.ly/2nRTDDE). You can listen to the audio version of this talk here on Baha’i Blog’s Soundcloud page: http://bit.ly/2Fp0GrT You can also listen to a talk Dr. Rafati gave called “Abdu’l-Baha: The Exemplar” on our Soundcloud page: http://bit.ly/2Eco3W2 You can also watch a lecture Dr. Rafati gave at the 2014 ABS conference titled “The Evolving Role of Baha’i Scholarship”: http://bit.ly/2rFX5nd For more Baha’i-inspired talks, you can visit Baha’i Blog’s Soundcloud page: https://soundcloud.com/bahai-blog/set…, or Baha’i Blog’s YouTube channel: http://bit.ly/2ia1Yxp

لوح الطب

 (انزل فى عكاء )

وقد انزل لأحد الأطباء عليه بهاء الله


                                هوالله الأعظم                             

لسان القدم ينطق بما يكون غنية الألباء عند غيبة الأطباء* قل يا قوم لا تأكلوا الا بعد الجوع ولا تشربوا بعد الهجوع * نعم الرياضة على الخلاء بها تقوى الأعضاء وعند الامتلاء داهية دهماء * لا تترك العلاج عند الاحتياج ودعه عند استقامة المزاج لا تباشر الغذاء الا بعد الهضم ولا تزدرد الا بعد ان يكمل القضم* عالج العلة أولا بالأغذية ولا تجاوز الى الأدوية * إن حصل لك ما أردت من المفردات لا تعدل الى المركبات * دع الدواء عند السلامة وخذه عند الحاجة * اذا اجتمع الضدان على الخوان لا تخلطهما فاقنع بواحدٍ منهما * بادر أولا بالرقيق قبل الغليظ وبالمائع قبل الجامد* إدخال الطعام على الطعام خطر كن منه على حذر * واذا شرعت في الأكل فابتدئ باسمي الأبهى ثم اختم باسم ربك مالك العرش والثرى واذا أكلت فامش قليلا لاستقرار الغذاء وماعسر قضمه منهي عنه عند أولي النهى كذلك يأمرك القلم الأعلى*أكل القليل في الصباح انه للبدن مصباح واترك العادةَ المضرة فانها بلية للبرية * قابل الأمراض بالأسباب وهذا القول في هذا الباب فصل الخطاب أن الزم القناعة في كل الأحوال بها تسلم النفس من الكسالة وسوء الحال*أن اجتنب الهم والغم بهما يحدث بلاء أدهم قل الحسد يأكل الجسد والغيظ يحرق الكبد أن اجتنبوا منهما كما تجتنبون من الأسد * تنقية الفضول هى العمدة ولكن في الفصول المعتدلة والذي تجاوز أكله تفاقم سقمه * قد قدرنا لكل شئ سبباً وأعطيناه أثراً كل ذلك من تجلي اسمي المؤثر على الأشياء ان ربك هو الحاكم على ما يشاء* قل بما بيناه لا يتجاوز الأخلاط عن الاعتدال ولا مقاديرها عن الأحوال * يبقى الأصل على صفائه * والسدس وسدس السدس على حاله * ويسلم الفاعلان والمنفعلان وعلى الله التكلان * لا اله الا هو الشافي العليم المستعان * وما جرى القلم الأعلى على مثل تلك الكلمات الا لحبي إياك لتعلم بأن الهم ما أخذ جمال القدم ولم يَحزَن عما ورد عليه من الأمم * والحزن لمن يفوتَ منه شئ ولا يفوتَ عن قبضته من في السموات والأرضين * يا طبيب اشفِ المرضى أولا بذكر ربك مالك يوم التناد* ثم بما قدرنا لصحة أمزجة العباد * لعمري الطبيب الذي شرِبَ خمرَ حبي لقاؤه شفاء ونَفَسه رحمة ورجاء * قل تمسكوا به لاستقامة المزاج إنه مؤيد من الله للعلاج * قل هذا العلم أشرف العلوم كلها انه السبب الأعظم من الله محيي الرمم لحفظ أجساد الأمم وقدمه على العلوم والحِكم ولكن اليومَ اليوم’ الذي تقوم على نصرتي منقطعا عن العالمين * قل يا إلهي اسمك شِفائي وذكرك دوائي وقربك رجائي وحبك مؤنسي ورحمتك طبيبي ومعيني في الدنيا والآخرة وانك أنت المعطي العليم الحكيم*

اللوح له بقية باللغة الفارسي

المرجع: مجموعة مباركة الواح حضرة بهاء الله ص22

Poverty eradication only possible with structural transformation, says BIC

04-02-2018

نشر على موقع الجامعة البهائية العالمية 2 فبراير

دكتور دانيال بريللى ممثل الجامعة البهائية العالمية فى المؤتمر في اللجنة السادسة والخمسين للتنمية الاجتماعية. ويرأس السيد بيريل لجنة المنظمات غير الحكومية للتنمية الاجتماعية.

يتطلب القضاء على الفقر أكثر من إدخال تعديلات على السياسات الاجتماعية والاقتصادية، بغض النظر عن مدى تصورها وتنفيذها بمهارة. وهو يتطلب إعادة التفكير بعمق في كيفية فهم قضية الفقر والاقتراب منها. وكانت هذه الفكرة في صميم تصريحات ممثل الطائفة البهائية الدولية التي افتتحت اللجنة ال 56 للأمم المتحدة للتنمية الاجتماعية في 29 يناير 2018.

وقال دانييل بيريل، ممثل اللجنة ورئيس لجنة المنظمات غير الحكومية للتنمية الاجتماعية، خلال الجلسة الافتتاحية للمؤتمر في نيو إنفورماتيون: “إن حياة الإنسان الجماعية تعاني عندما تفكر أي مجموعة في رفاهها بمعزل عن رفاه جيرانها” مدينة نيويورك.

“إن رفض هذه الحقيقة التأسيسية يؤدي إلى العلل التي هي مألوفة جدا”، واستمر السيد بيريل. “المصلحة الذاتية تسود على حساب الصالح العام. وتجمع كميات غير متكافئة من الثروة، تعكسها أعماق فظيعة مشينة “.

وتركز الدورة السادسة والخمسون للجنة التنمية الاجتماعية، التي تنتهي في 7 شباط / فبراير، على استراتيجيات القضاء على الفقر. وهو يستكشف العديد من أبعاد هذه القضية المعقدة والمضطربة، بما في ذلك ضرورة تحقيق المساواة بين المرأة والرجل، والوعد والمخاطر المحتملة للتكنولوجيا، وقضايا الإعاقة والإدماج، فضلا عن الدور الخاص للأسر والمجتمعات المحلية والشباب .

وأعدت اللجنة بيانا للجنة يدعو إلى تحول عميق في التفكير. واشار البيان الى هدف اللجنة المتمثل فى “القضاء على الفقر لتحقيق التنمية المستدامة للجميع”، قائلا “انها ليست مجرد مسألة توسيع الوصول الى الموارد المادية، الامر الذى يشكل تحديا. بل هو محاولة للتحول الهيكلي والاجتماعي على جداول لم تحاول من قبل. وان حجم هذا العمل يستدعي طرقا جديدة لفهم كل من البشر والمجتمع ككل “.

ويواصل البيان الطعن في الافتراض الذي لا جدال فيه إلى حد كبير بأن العقبة الرئيسية أمام التصدي للفقر هي ندرة الموارد المادية في العالم.

“على المستوى النظامي، الافتراض بأن” ليس هناك ما يكفي من المال “يسيء بشكل جوهري الحقائق ذات الصلة في العالم. وتزداد الموارد المالية تركيزا في قطاعات معينة من المجتمع “. واضاف “ان التحدي ليس بعد ذلك ندرة، بل هو الخيارات والقيم التي يجب ان تسترشد بها في تخصيص الموارد”.

وبعيدا عن مسألة الموارد المالية، فإن بيان بنك البحرين والكويت يسلط الضوء على القدرة الهائلة الكامنة في البشرية على تحويل العالم، وفي نهاية المطاف حل التحديات الأكثر إثارة للقلق. بيد أن التحرك في هذا الاتجاه ينطوي على نموذج جديد من الفكر، حيث ينظر إلى جميع الناس على أنهما خزانات للقدرات يمكنهما، عند تمكينهما، أن يسهما في تحسين العالم.

(more…)