كتبت شيماء القرنشاوي فى جريدة المصرى اليوم ٣١/١٠/٢٠٠٧
كان الطعن الأول قد أثار جدلا حول توثيق الأوراق الرسمية التي تحمل الديانة البهائية مثل شهادات الميلاد من خلال القنصليات المصرية في الدول العربية، إلا أن مصلحة الأحوال المدنية في مصر رفضت استخراج شهادات ميلاد جديدة مدون بها كلمة «بهائي» في خانة الديانة رغم موافقة القنصليات المصرية علي استخراجها في الدول العربية.
وقال المدعي في طعنه إن طفليه البالغين من العمر ١٣ و١٤ سنة ولدا في سلطنة عمان خلال فترة عمله هناك واستخرج لهما شهادات ميلاد مثبتا بها أنهما بهائيان في خانة الديانة، وتم توثيقها من القنصلية المصرية هناك، وعندما عاد إلي مصر وتقدم لإلحاق طفليه بإحدي المدارس، طلبت منه إدارة المدرسة استخراج شهادات ميلاد جديدة «بالكمبيوتر» من مصلحة الأحوال المدنية.
وعندما فوجئ برفض المصلحة استخراج شهادات الميلاد وبها الديانة البهائية قدم الشهادات الموثقة من القنصلية المصرية في سلطنة عمان، إلا أنها رفضت الاعتراف بها، فأقام طعنا أمام القضاء الإداري لإلغاء قرار المصلحة برفض استخراج الشهادات وقدم في مذكرات دفاعه صورا رسمية من شهادات الميلاد التي اعتمدتها القنصلية المصرية بسلطنة عمان.. وأشار الدفاع إلي أن سلطات الدولة تصدر قرارات متناقضة ومتضاربة وهو ما يضيع الحقوق علي أصحابها.
أما الطعن الثاني فأقامه طالب بإحدي كليات جامعة المنوفية بالسنة الثانية أكد فيه أن إدارة الجامعة حجبت نتيجة السنة الأولي وامتنعت عن إعطائه بيان النجاح الخاص به لأنه لا يحمل بطاقة شخصية، ولم يبرز شهادة أدائه الخدمة العسكرية.وأشار إلي أن سبب عدم حصوله علي تلك الأوراق هو امتناع مصلحة الأحوال المدنية عن استخراج بطاقة شخصية له تحمل الديانة البهائية وبالتالي لم يتمكن من استخراج شهادة الخدمة العسكرية.
عقدت المحكمة جلستها برئاسة المستشار محمد الحسيني رئيس المحكمة بعضوية المستشارين أحمد الشاذلي ومجدي العجرودي وهشام الغزالي بسكرتارية سامي عبدالله
وصلنى فى البريد الالكترونى هذا الموقع وسعدت به جدا وشعرت ان هناك مصريين يشعرون بمشاكلنا ويتمنون ان نعيش مثل كل المصريين متمتعين بهويتنا المصرية شكرا لصاحبة فكرة الموقع وللاصدقاء الذين يشاركونها فى حرية الاعتقاد وان مصر لكل المصريين وهذه هى تقديمها للموقع:
We are morally obligated by being here at this point in time to stand united against the hate and terror inflicted on Egyptian Baha’is and all religious minorities in Egypt. History will record each of us has been when this was going on .We choose to be United against terror
نحن مسؤلين اخلاقياُ بوجودنا في تلك اللحظة الحالية ان نقف متحديين ضد الكراهية الذي يتعرض له البهائيين المصريين و كل اقلية عقائدية في مصرالتاريخ سيسجل اين كان كل منا .نحن نختار ان نقف ضد الرعب
Who are we?
We are an unorganized random group of Egyptians with different religious, ethnic and political backgrounds advocating equality and rights for all Egyptians regardless of religion, race, gender or sexual preference as our Constitution states and as the Universal Declaration of Human Rights states and everything that is civilized and human.
All Egyptians have the right to be dignified with common unified unprejudiced laws that preserve human dignity and the way we look as Egyptians in front of ourselves and the world.
من نحن؟
نحن جماعة غير منظمة عشوائية من المصريين من خلفيات عقائدية و عرقية و سياسية مختلفة ننادي بالعدالة و الحقوق لكل المصريين بمختلف اديانهم و اعراقهم و هويتهم الجنسية كما ينص دستورنا و الاعلان العالمي لحقوق الذي شاركت مصر بفخر في صياغته كل المصريين لهم الحق في قانون مشترك غير عصبي غير عرقي و غير طائفي ليحفظ كرامتنا كمصريين في اعيننا و في اعين العالم
تأجيل لاعادة المرافعة إلى 13 نوفمبر في قضايا البهائيين
قررت محكمة القضاء الإداري بالقاهرة اليوم 30 اكتوبر التأجيل لاعادة المرافعة لاعادة التشكيل وتقديم مذكرات جديدة إلى يوم 13 نوفمبر 2007 في قضيتين تتعلقان بالتمييز ضد المواطنين المصريين البهائيين في استخراج الأوراق الرسمية وحرمانهم من الحق في التعليم. وقد حضر عشرات من نشطاء حقوق الانسان والمدونون الجلسة.
وفى 4 سبتمر الماضى كانت محكمة القضاء الادارى تنظر فى قضية التوآم عماد ونانسى رؤوف هندىوالطالب حسين حسنى التى كان من المفترض انها كانت محجوزة للحكم ولكن تأجلت الى 30 اكتوبر القادم . وقد شهدت قاعة المحكمة حضورا كبيرا من شباب نشطاء حقوق الانسان كانوا متضامنين مع حق هؤلاء الاطفال فى الحياة وحقهم فى المواطنة المصرية وحقهم فى التعليم وحقهم فى العيش بامان فى بلدهم العزيز مصر و ذلك يدل على زيادة وعى الجيل الجديد فى تعزيز وترسيخ التسامح وقبول الاخر بين افراد الوطن الواحد . وكان شعارهم” مصر وطن لكل المصريين”وقررت محكمة القضاء الإداري بالقاهرة مد أجل النطق بالحكم إلى يوم 30أكتوبر 2007 في القضيتين المتعلقتين بالتمييز ضد المواطنين المصريين البهائيين في استخراج الأوراق الرسمية وحرمانهم من الحق في التعليم.
سلطة بلدى اسم فيلم كله مشاعر انسانية مثل قطعة الدانتيل الرقيقة يختلط فيه مشاعر الحب والحنين الى الاهل والوطن مصر وهى نادية كامل مخرجة شديدة الاحساس بالكاميرا تجعلك تعيش القصة وكأنك معاصرها وهى سيرة ذاتية للاسرة المتعددة الجنسيات و الديانات.ففى النهاية يبقى الجميع اهل لا ينفصلون رغم الحدود الشائكة والاسوار العالية واختلاف العقائد والجنس واللون فكلنا انسان و”ماالارض الا وطن واحد والبشر جميعا سكانه.”
تم عرض الفيلم الوثائقى سلطة بلدى للمرة السادسة فى مصر فى معهد جوتة بشارع البستان بالقاهرةفى 23 اكتوبر 2007. كان الحضور كثيفا فالقاعة امتلات بالحضور قعودا ووقوفا اكثر من مائة وعشرون فرد مما اضطر ادارة المعهد للاعلان بانه سيكون هناك عرض اخر ليتسع لباقى الراغبين لمشاهدة الفيلم. وقد حضر عدد من مجموعة مصريين ضد التمييز الدينى والسيدة عطيات الابنودى وعائلة المخرجة والكثير من الصحفيين.
هذا وقد فاز الفيلم بجائزة الفيلم العربى فى المهرجان السنوى الحادى عشر الافلام الوثائقية بسان فرانسسكو .
<a href=”” البهائيين بدون هوية وفى حالة موت مدنى كاملاصبح البهائيون بلا هوية منذ 30 سبتمبر 2007 الماضى حيث انتهى العمل بالبطاقات الورقية ويعانى البهائييون اليوم من العديد من المشاكل اليوميةرغم المطالبات العديدة التى ارسلها البهائيون يطالبون الحكومة بها وضع حلول ثانيةلخانة الديانة منها ” اخرىاو شرطة او تترك فراغا وكانت مصلحة الاحوال المدنية تصدر للبهائيين قبل عام 2004 الاوراق الثبوتية بها الديانة” بهائى” واحيانا تضع “شرطة ” وارتضى البهائيون ذلك منذ قرار عام 1960 بغلق المحافل البهائيةفقط ولم يمس حرية العقيدةالى ان اصدرت مصلحة الاحوال المدنية قرار داخلىفى عام 2004 بتقييد الحرية الدينية الى ثلاث اديان فقط الاسلام والمسيحية واليهودية. ومن يومها يواجه البهائيون العديد من المشاكل بسبب ذلك وصلت الى حد الموت المدنى الكامل فى 30 سبتمبر حيث انتهاء العمل بالبطاقات الورقية فى كل اجهزة الدولة .
أما عن معاناة البهائيين لعدم إستخراج الأوراق الثبوتيةØفلا يمكنهم التحرك بأمان في وطنهم العزيز مصر.
Øولا يمكنهم توثيق عقود زواجِهمØ
ولا يمكنهم استخراج شهادات ميلاد لأبنائِهمو الحصول على التطعيم اللازم.
Øولا يمكنهم استخراج شهادات الوفاة.
Øولا يمكنهم الحصول علي جوازات السفر.
Øولا يمكنهم التعامل مع البنوك.Øولا يمكنهم التعامل في ﺇدارات المرور.
Øولا يمكنهم ﺇلحاق أبنائهم بالمدارس والجامعات.
Øولا يمكن لأبنائهمﺇثبات موقفهم من التجنيد ( وما يترتب علي ذلك من مشاكل).
Øولا يمكنهم التقدم للحصول على وظائف أو الحصول على تصاريح العمل.
Øولا يمكنهم العلاج بالمستشفيات.
Øولا يمكن للأرامل الحصول على المعاش.
Øولا يمكنهم البيع أوالشراء أوالتملك …. وغير ذلك مما يتعذر حصره.
لقد بلغ المجتمع الانساني مرحلة من مراحل تطوّرِه أصبحت فيه وحدة الجنس البشريأمراًلا مفر منه . واذا لم يتم تقدير هذه الحقيقةحققدرِها لن يكونمنالممكن ﺇدراك معنيالازمة الراهنةفيميـدانالشؤونالعالمية .فمبدأوحدةالعــالم الانساني هو بمثابة مفتاحلحل القضايا المستشرية حاليا. وبما ان ظهور العدل وقيامه في العالميضمن وحدتَهواتحادَهﺇتجه العالم الانساني الي وضع قاعدة عالمية واحدة لحقوقِ الانسان.
اليوم العالمى لمكافحة الفقر 17 اكتوبر للعام التانى على التوالى ووقف . 38.8 مليون انسان فى كل قارات العالم ضد الفقر محطما الرقم القياسى فى موسوعة جينيس لاكبر وقفة احتجاجية فى الحركات الاجتماعية والتى كانت فى العام الماضى ولنفس الهدف حيث وقف 23.5 مليون انسان من جميع انحاء العالم
من المعروف انه يوجد فى العالم اكثر من مليار انسان يعيش تحت خط الفقر يموت منهم يوميا 150 الف انسان جوعا وعطشا ومرضا. وقد أطلقت “الحملة العالمية لمكافحة الفقر” فى يناير عام 2005 أثناء انعقاد المنتدى الاجتماعي العالمي” في يورتو أليجري بالبرازيل، وقد صرح نيلسون مانديلا فى الثالث من ابريل عام 2005: إن النداء العالمي لمكافحة الفقر يحتل مكانة في العالم كحركة إجتماعية موازية لحملة للقضاء على العبودية والتضامن العالمي ضد العنصرية” . وقد كان هناك مشاركة عربية من قبل حيث صدر اعلان القاهرة فى 12 مايو 2005 م متضامنا مع الاعلان العالمى
يوم 9 اكتوبر كنت على موعد و لقاء اعضاء من مجموعة مصريون ضد التمييز الدينى لاول مرة فى سهرة محبة رمضانية على ضفاف نهر النيل العظيم الذى يجرى وينشر الخير والنماء فى ربوع مصر من الاف السنين بدون ان يمنع او يفرق بين اى انسان ان يتمتع بمائه العذب من كل جنسيات العالم التى تراه, وفى كل العصور وعلى مدى التاريخ لم يمنع كل من وفد الى ارض مصر من كل الاديان من هذا الحق حق الارتواء من ماؤه العذب . فهل لنا جميعا ان نتخذ منه المثل فى عدم التمييز.
وصلنى فى البريد الالكترونى هذا الموقع وسعدت به جدا وشعرت ان هناك مصريين يشعرون بمشاكلنا ويتمنون ان نعيش مثل كل المصريين متمتعين بهويتنا المصرية شكرا لصاحبة فكرة الموقع وللاصدقاء الذين يشاركونها فى حرية الاعتقاد وان مصر لكل المصريين وهذه هى تقديمها للموقع:
“
