Archive for 30 نوفمبر, 2008

مقابلة مع الأستاذ عطية اللة روحاني

30-11-2008

نشرت الشبكة الاسلامية للدفاع عن حقوق البهائيين هذا اللقاء مقابلة مع الأستاذ عطية اللة روحاني  وهو البهائى الذى اختير عضو فى مراقبة حقوق الانسان فى البحرين :

November 30th, 2008

قبل عدة أسابيع، أفدنا بأنه قد تم انتخاب بهائي لمجلس جمعية البحرين لمراقبة حقوق الانسان لأول مرة في تاريخ البحرين. تفضل الاستاذ عطية اللة  روحاني باجراء مقابلة معنا، و ما يلي نصها

في البدء، هلا تعرفنا بنفسك؟

ج – عطية اللة حسن محمد روحاني

من اسرة بحرينية بهائية عريقة ومن مواليد البحرين سنة 1953

متزوج من بهائية ولدي اطفال

(more…)

Advertisements

النطق بالحكم 17 يناير 2009

29-11-2008

اليوم بمحكمة القضاء الادارى  تم حجز قضية د رؤف هندى والخاصة باستخراج شهادات ميلاد لنجليه التوأم عماد ونانسى  للحكم فى 17 يناير 2009  وذلك فى الاستشكال المقدم من المحامين حامد صديق وعبد المجيد العنانى وقد رفض القاضى انضمام 4 محامون جدد  وتم حجزها للحكم .
و من المعروف ان هذه القضية بالمحاكم المصرية منذ 5 سنوات وتم الاستشكال والطعن عليها بعد الحصول على حكم بوضع شرطة فى خانة الديانة يوم 29 يناير الماضى ومن المنتظر ان ننظر المحكمة الادارية العليا فى الطعن يوم 15 ديسمبر ونامل حجزها للحكم ايضا
p14-036-30112008-al-dostor

جريدة الدستور 30-11-2008 ص 14

p30-002-30112008-al-gomhoria

جريدة الجمهورية 30-11-2008 ص 1

لأول مرة في مصر: الاحتفال باليوم العالمي للتسامح

29-11-2008

basma-intd

كتب الاستاذ بشرى جرجس فى موقع الاقباط متحدون :

التسامح في معناه الحقيقي هو أن تدعم المختلف معك وتقف بجواره.
الشرط الأساسي للتسامح هو ضرورة أن تقبل الآخر وأنه لابد على الآخر أن يقبلك.
الشعوب العربية متأثرة بقيم لا تدعم التسامح أو تحد من التعصب.

في بادرة إيجابية وبناءة نحو نشر وتفعيل قيمة التسامح في المجتمع المصري عقد مركز “أندلس لدراسات التسامح ومناهضة العنف” بالتعاون مع “المنظمة العربية للإصلاح الجنائي” و”الشبكة العربية للتسامح” يوم 16 نوفمبر الماضي احتفالية بمناسبة اليوم العالمي للتسامح.
وقد ناقش المؤتمر في فعالياته أوضاع المجتمع المصري وممارساته لهذه القيمة.
وأكد محمد زارع رئيس المنظمة العربية للإصلاح الجنائي على أن التسامح أبعد تماماً من أن يسامح شخص شخصاً آخر وأبعد من أن يكون هناك ديمقراطية, مؤكداً على أن التسامح في معناه الحقيقي هو أن تدعم المختلف معك وتقف بجواره لأن فناؤه بفنائك ووجوده بوجودك وأن الشرط الأساسي للتسامح هو ضرورة أن تقبل الآخر وأنه لابد على الآخر أن يقبلك.
بينما قال د. جمال عبد الجواد الخبير بمركز “الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية” أن شعوبنا العربية مازلت متأثرة بقيم ثقافية بعضها موروث وبعضها مستجد وكلاهما غير مواتي بالمرة لقيم التسامح أو للحد من التعصب.

مؤكداً في الوقت نفسه أن مواجهة التعصب تعتبر من التحديات الكبرى التي تواجه مجتمعاتنا التي أصبح فيها التعصب منتشراً في كل مكان.
ومن جانبه أكد د. عماد جاد الخبير بشئون الدراسات الإسرائيلية بمركز “الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية” على أن الأخطر في مسألة التسامح هو الممارسة الشعبية مؤكداً على أن قيمة التسامح لا توجد في الثقافة المصرية.
وعلى هامش هذا المؤتمر كان لـ “الأقباط متحدون” حوارات ساخنة مع بعض الشخصيات السياسية والحقوقية لمعرفة وجهة نظرهم بكل جرأة وصراحة في وضع قيمة التسامح على الصعيد الشعبي و القانوني وغيرهم منهم د باسمة موسى الناشطة البهائية

http://www.copts-united.com/08_copts-united_08/vdo.php/2008/11/19/13646.html

للعام الخامس على التوالى

29-11-2008

تنظر اليوم محكمة القضاء الادارى فى الاستشكال المقدم من حامد صديق  ضدحكم  وضع الشرطة فى خانة الديانة فى القضية المقدمة من د رؤف هندى للحصول على شهادات ميلاد لنجليه وكنت جريدة نهضة مصر قد كتبت هذا الخبر من عدة ايام

nahdetmasrp38-008-25112008-nahdat-misr

الذكرى 87 لحضرة عبد البهاء

27-11-2008

اليوم فى الواحدة صباح 28 نوفمبر ذكرى صعود حضرة عبد البهاء ال 87 عاما على رحيله وهو مركز العهد والميثاق للديانة البهائية واسمه الحقيقى عباس حسين وفى ذكراه حبيت احط لكم هذا الفيديو  وبه صور جميلة لحضرته و ارجوا قراءة مناجاة اللقاء.,والتى كان يناجى فيها حضرة عبد البهاء  الله سبحانه وتعالى : 

هُوَ الأَبْهَى

 

إِلهِي إِلهِي إِنِّي أَبْسُطُ إِلَيكَ أَكُفَّ التَّضَرُّعِ وَالتَّبَتُّلِ وَالابْتِهالِ وَأُعَفِّرُ وَجْهِي بِتُرَابِ

 

عَتَبَةٍ تَقَدَّسَتْ عَنْ إِدْرَاكِ أَهْلِ الحَقائِقِ وَالنُّعُوتِ مِنْ أُولِي الأَلْبَابِ ‌أَنْ تَنْظُرَ إِلَى

 

عَبْدِكَ الخَاضِعِ الخَاشِعِ بِبَابِ أَحَدِيَّتِكَ بِلَحَظَاتِ أَعْيُنِ رَحْمَانِيَّتِكَ وَتَغْمُرَهُ فِي بِحَارِ

 

رَحْمَةِ صَمَدَانِيَّتِكَ. أَيْ رَبِّ إِنَّهُ عَبْدُكَ البَائِسُ الفَقِيرُ وَرَقِيقُكَ السَّائِلُ المُتِضَرِّعُ

 

الأَسِيرُ، مُبْتَهِلٌ إِلَيْكَ‌ مُتَوَكِّلٌ عَلَيْكَ مُتَضَرِّعٌ بَيْنَ يَدَيْكَ يُنَادِيكَ وَيُنَاجِيكَ وَيَقُولُ: رَبِّ

 

أَيِّدْنِي عَلَى خِدْمَةِ أَحِبَّائِكَ وَقَوِّنِي عَلَى‌ عُبُودِيَّةِ حَضْرةِ أَحَدِيَّتِكَ. وَنَوِّرْ جَبِينِي

 

بِأَنْوَارِالتَّعَبُّدِ فِي سَاحَةِ قُدْسِكَ وَالتَّبَتُّلِ إِلَى مَلَكُوتِ عَظَمَتِكَ، وحَقِّقْنِي بِالفَنَاءِ فِي فِنَاءِ

 

بَابِ أُلُوهِيَّتِكَ وأَعِنِّي عَلَى المُوَاظَبَةِ عَلَى الانْعِدَامِ فِي رَحْبَةِ رُبُو‌بِيَّتِكَ. أَيْ رَبِّ

 

اسْقِنِي كَأْسَ الفَنَاءِ وَأَلْبِسنِي ثَوبَ الفَنَاءِ وَأَغْرِقْنِي فِي بَحْرِ الفَنَاءِ وَاجْعَلْنِي غُبَارًا فِي

 

مَمَرِّ الأَحِبَّاءِ وَاجْعَلنِي فِدَاءً لِلأَرْضِ الَّتِي وَطِئَتْهَا أَقْدَامُ الأَصْفِياءِ فِي سَبِيلِكَ يا رَبَّ

 

العِزَّةِ وَالعُلَى. إِنَّكَ أَنْتَ الكَرِيمُ المُتَعَال. هذَا مَا يُنَادِيكَ بِهِ ذَلِكَ العَبْدُ فِي البُكُورِ

 

وَالآصَالِ. أَيْ رَبِّ حَقِّقْ آمَالَهُ وَنَوِّرْ أَسْرَارَهُ وَاشْرَحْ صَدْرَهُ وَأَوْقِدْ مِصْبَاحَهُ فِي

 

خِدْمَةِ أَمْرِكَ وَعِبَادِكَ. إِنَّكَ أَنْتَ الكَرِيمُ الرَّحِيمُ الوَهَّابُ وَإِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الرَّؤُوفُ الرَّحْمنُ.

 

(ع ع)

 للمزيد عن حياته اذهب الى هذا الرابط:

http://info.bahai.org/arabic/abdul_baha.html

اليوم العالمى للقضاء على العنف ضد المرأة

27-11-2008

n109226065376_2173نادى الدين البهائى بالمساواة بين النساء والرجال فى الحقوق والواجبات وكانت السيدة زرين تاج اول امراة تعلن هذا فى ايران مهد الديانة البهائية فقد اعلنت هذا فى مؤتمر عام عقد بمدينة بدشت عام 1848  وكان لهذا الاعلان فى هذا الوقت دوى واسع واحدث ضجة فى الاوساط الدينية  والمجتمع الايرانى مما حدى بهم تكفير هذه السيدة العظيمة بل  واتهامها بابشع التهم واصدروا فتوى باعدامها وكانت هى تعلم يوم اعدامها واهدت غطاء راسها الحريرى لجلاديها ليتم اعدامها به خنقا …وهى راضية عما دافعت به عن بنات جنسها . هى التى لقبت بقرة العين وهى التى لقبت بام سلمى ولقبت ايضا بفاطمة الزهراء ولقبت ايضا بالطاهرة . وقد ذكرها مسئول الحكومة الايرانية فى اثناء تنصيب السيدة شيرين العبادى المحامية الايرانية التى حصلت على جائزة نوبل منذ 3 اعوام قال المسئول الايرانى ” ان ايران من اوائل الدول التى دافعت عن حقوق المراة من منتصف القرن التاسع عشر  وكان هناك السيدة  زرين تاج التى دفعت حياتها ثمنا  لدفاعها عن بنات جنسها ولقبت بالطاهرة . ” ….واليوم تدافع السيدة شيرين العبادى عن حقوق البهائيين وهى سيدة مسلمة شجاعة وتدافع عن البهائيين من منطلق  ان الاسلام يوفر الحقوق  والضمانات للعيش بكل كرامة ومحبة  لجميع البشر .

وبمناسبة اليوم العالمى للقضاء على العنف ضد المرأة وجهت شبكة منظمات حقوق المرأة فى مصر نداء  من  القاهرة فى: 20 نوفمبر 2008 بهذه المناسبة  : تؤكد الشبكة التزامها بالعمل من أجل تحقيق المساواة وتكافؤ الفرص بين الرجال والنساء ومواجهة جميع أشكال العنف والتمييز التى تهدر الكرامة الإنسانية وتهدد استقرار الأسرة والمجتمع. وبهذه المناسبة نظمت شبكة منظمات حقوق المرأة يوم 23 نوفمبر احتفالات فى عدد من المحافظات المصرية وهى القاهرة والإسكندرية وإلمنيا وسوهاج والعريش، وتتوجه بنداء من أجل وقف جميع أشكال العنف والتمييز والممارسات المهينة والتى مازالت تعانى منها ملايين النساء فى جميع أرجاء العالم. وترى شبكة الجمعيات أن النساء يتعرضن لكل هذه الإنتهاكات بسبب انتشار قيم ثقافية معادية للمرأة، وغياب العدالة الاجتماعية، وهيمنة بُنى تشريعية لا توفر الحماية الكافية للنساء، بل أحيانا ما تضفى شرعية على بعض اشكال العنف والممارسات المهينة.

(more…)

تزايد اهتمام ا لصحافة المصرية بقضايا حقوق الانسان

25-11-2008

كتبت جريدة القاهرة 25-11-2008 ص 10

http://www.alkaheranews.gov.eg/images/pdf/449/P10-web.pdf

p10-004-25112008-al-kahera

البنا يرحب بالديانة البهائية ومن يرغب في إعتناقها

24-11-2008

1_7البنا يطالب بوضع التراث فى المتحف :

تحت هذا العنوان كتب المهندس عماد توماس فى الاقباط متحدون 24-11-2008

جمال البنا:  
. 90% من التراث لم يعد صالحاًَ.
. أى شخص يفكر بإخلاص ويتحول إلى دين آخر فليس عليه عقوبة دنيوية.
. من يقول أن الأديان ثلاثة فقط … فهذا منتهى الحماقة.
. حسن البنا كان ليبرالياًَ.
.  في حالة وجود خلاف بين النص والمصلحة، فيجب تغليب المصلحة. 
تقرير -عماد توماس

شن الكاتب الإسلامي والمفكر المثير للجدل/ جمال البنا هجوماًَ غير مسبوق على كتب التراث وطالب بوضعها في المتحف، مضيفاًَ أنه لا يهمه “البخاري ولا غير البخاري” لأنه بشر وليس معصوماًَ.
وأضاف جمال البنا في ندوة “حرية الفكر في الاسلام” التي إستضافتها دار هفن للترجمة والنشر، مساء السبت 22 من نوفمبر، أنه لا يجب أن “نُوجع دماغنا ولا نُضّيع وقتنا” بالتراث فلدينا التراث الأصلي – القرآن – “مضيفاًَ” إذا أردنا تنقية التراث نحتاج إلى دهر من الزمن لكي نصل إليه مشبهاًَ التراث بـ “عرق دهب” في جبل حديد لابد أن “نهد الجبل كله” وتساءل “لماذا لا نشّغل عقولنا، فلدينا من الثقافة ووسائل التكنولوجيا ما لم يكن يحلم به الأسلاف”؟ ورفض- البنا- فكرة تنقية التراث، فـ 90% من التراث لم يعد صالحاًَ -على حد قوله.
حد الردة
شدّد البنا على أن القرآن ذكر الردة ولم يرتب عليها عقوب دنيوية، فأن يفكر أحد ويهتدى إلى دين آخر ليست جريمة لكنها حرية إعتقاد وإتفق -البنا- مع قول الفقهاء في أن أي شخص يفكر بإخلاص ويتحول إلى دين آخر فليس له حساب مستشهداًَ بالأية القرآنية ﴿لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا).
ترحيب بالبهائية 
رحب البنا بالديانة البهائية ومن يرغب في إعتناقها في إطار حرية الفكر، وطالب بإعطاء الحرية للبهائيين، مضيفاًَ أن الله لو أراد لكان خلق البشر أمة واحدة لكن الله خلق الأمم بهم طبيعة الإختلاف فيجب أن نتقبل التعددية، ونتقبل الإرتداد من الدين لآخر فالكل في النهاية يؤمن بإله واحد, وأضاف الكاتب الإسلامي من يقول إننا نؤمن بـ “ثلاثة أديان” فقط، فهذا منتهى الحماقة فدولة الصين بها أكثر من ثلاثة أديان وهي دولة متقدمة, وشدد على أنه بنص القرآن يوجد أنبياء لا نعلمهم.
حسن البنا
أضاف جمال البنا أن شقيقة الراحل/ حسن البنا – مؤسس جماعة الإخوان المسلمين- كان ليبرالًياًَ، وعبقرياًَ في تنظيم هيكل جماعة الإخوان التي بدأت من خلال 6 أفراد في مدينة الإسماعيلية عام 1928م وفي عام 1948 أصبحت “منهج للحياة”، وأضاف أن كل بنات الإخوان – في ذلك الوقت- كن غير محجبات. 
نجم الدين الطوفي 
إستشهد البنا، بالفقية الحنبلي نجم الدين الطوفي، في حالة وجود خلاف بين النص والمصلحة، فيجب تغليب المصلحة فـ “المصلحة هي المقصد الأسمي للشارع، ويجب الأخذ بها إذا حدث تعارض ما بين المصلحة والنص، لا من باب الإفتيات على النص، ولكن من باب تأويله” وجعل الهدف “أكبر منفعة لأكثر عدد”.
وفي معرض حديثه عن حرية الفكر وموقف المؤسسات الدينية منه، قال البنا “من يُصدق أن المسيحية ديانة المحبة، تقوم الكنيسة في العصور الوسطى بعمل محاكم تفتيش لأتباعها”
هناك علاقة وثيقة بين حرية الفكر والأديان، فالأديان يجب أن تكون دعوة للحرية وليس للتعصب، والحرية في الإسلام هي جزء من الآلية التي قال عنها العقاد أنها “فريضة إسلامية” وأضاف البنا أن كل آيات القرآن تدعو إلى حرية الفكر وسوء فهم الدين هو سبب تخلف الشعوب.
 تحدث جمال البنا في الندوة عن مشروعه النهضوي الكبير، الذي أسسه تحت عنوان “الإحياء الإسلامى” والذي يعود إلى خمسين عاماًَ مضت من خلال كتابه “ديمقراطية جديدة” الذي صدر عام 1946 وتضمن فصلاًَ تحت عنوان “فهم جديد للدين” تضمن نواة فكرة مشروعه النهضوي، الإيمان بالإنسان “لا تؤمنوا بالإيمان، ولكن آمنوا بالإنسان” وتطورت الصياغة إلى “إن الإسلام أراد الإنسان ولكن الفقهاء أرادوا الإسلام” فالفكرة الرئيسية في هذه الدعوة هي إعادة الإسلام لما كان عليه منذ أربعة عشر قرناًَ ثورة لتحرير الناس وإخراجهم من الظلمات إلى النور، وإرادة تغيير مجتمع يعبد ما كان عليه الأباء والأجداد وإشاعة للقيم النبيلة

  لقطات 
. أدار الندوة المستشار الدكتور حسن هند, وقام بالتنسيق الدكتورة عفاف عبد المعطي مديرة الدار.

.  أهدى الكاتب الإسلامي جمال البنا، ثلاثة كتيبات هدية للسادة الحضور منهم كتيب موضوع  الندوة “حرية الفكر في الإسلام”.

. حظيت الندوة بتغطية إعلامية مكثفة للعديد من المواقع الإليكترونية والصحافة المصرية والعربية.

. الندوة القادمة لدار هفن المتعلقة بحرية الفكر والعقيدة ستكون عن حقوق المرأة في ظل قضايا الأحوال الشخصية يوم السبت 27 ديسمبر 2008.

http://www.copts-united.com/08_copts-united_08/nrep.php/2008/11/24/13853.html

تغطية اليوم السابع:

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=52408

’’القضاء الإدارى’’ تؤجل الحكم فى دعوى وقف تنفيذ حكم البهائيين الى جلسة السبت

23-11-2008

نشرت جريدة الدستور 23-11-2008 ص 2

لا عاد فى شرطة ولا شرطتين !!

21-11-2008

تعليق على موضوع الطفل شهاب كتب الاستاذ معتز المصرى فى مدونته ارض محايدة مايلى:

صباح الخير

بصوا بقه من الآخر .. أنا تعبت .. أنا الى مليش دعوة بالموضوع و عايش حياتى و عندى بطاقة و هتجوز و أخلف عيال عادى و معنديش أى مشاكل .. تعبت .. آه و الله تعبت ..

قلتوا هيتكتب مكان الديانة عندهم ( شرطة ) .. قالوا ماشى على الرغم من ان دا ظلم .. و ربنا ميرضاش بالظلم زى ما الكل عارف .. و فرحنا و انبسطنا و قلنا اخيراً الناس هتعرف تشتغل و تروح و تيجى و تتجوز و تخلف عيال و يطعموهم ..

و الناس ظأططت فى المدونات و فى كل حته مهتمة بالموضوع دا غير صحاب الشأن طبعا .. عشان ييجى محامى و يستأنف القضية و ….

بلوم بلوم بلوم بلوم .. بحس إنى بغرق ..

بصوا انا هعمل زى ما ( عمرو أديب ) بيعمل … هقولكوا التالى ..

نقعد مع بعضينا كده قعدة عرب و تقولوا انتوا ناويين تعملوا ايه .. البهائيين مش هيتكلموا خالص .. هيسكتوا لأنهم إتكلموا كتيير لغاية ما صوتهم إتنبح و إنتوا الى هتتكلموا المرادى ..

قولولنا بصراحة .. ناويين على إيه .. مش هنعترض .. نبقى عارفين بس .. عشان حرام .. الناس دى هيحصلها حاجه من الى بيتعمل فيها دا .. خليكوا واضحين و قولولنا من الآخر ناويين على إيه ..

إن كنتوا ناويين فى الآخر تدوهم حقوقهم بس هو شوية هزار من باب إدخال السعادة على قلوب المصريين و إحياء أوجه النشاط فيهم .. مفيش مشاكل هما على إستعداد ينتظروا .. و لو إنتوا ناويين على إنهم مياخدوش حقوقهم .. قولولهم بس بدل حرقة الدم الى هما عايشين فيها دى ..

يعنى ريحونى و ريحوهم و عرفونا ايه الى ناويين عليه .. أصل طالما النية مبيته خلاص نبقى على الأقل عارفين ايه الى هيحصل ..

يعنى لو مش ناويين تدوهم حقوقهم .. عرفوهم عشان بس يجهزوا نفسهم يبدأو ميتجوزوش .. ميخلفوش .. ميعملوش أى حاجه .. إستعداداً يعنى لليوم الى ناويين تحرقوهم فيه فى ميدان عام ..

بلاش .. مش هتحرقوهم .. هتعملوا فيهم ايه … هتمشوهم .. مش هيمشوا ..

صدقونى مش هيمشوا .. متحاولوش .. !

كده .. لا عاد فى شرطة ولا شرطتين ولا أى حاجه .. !

(more…)