اعلان دعوة الباب

كل عام والبهائيين بخير فى جميع انحاء العالم اليوم عيد اعلان دعوة حضرة الباب.

 ففى الخامس من جمادى الاول من عام 1260 هجرية اعلن الباب انه المبشر برسول سياتى بعد اعوام قليلة برسالة جديدة للبشرية لتوحد العالم.

ويربط البهائيون بداية تاريخهم بوقت إعلان دعوة الباب في مدينة شيراز في إيران سنة 1844م/1260هـ. ،كانت البابية قد تأسست على يد الميرزا علي محمد رضا الشيرازي الذي أعلن أنه الباب لـ”من يظهره الله” . وكان قد سبق ذلك فترة قصيرة نمت فيها حركات كانت تترقب مجيء الموعود الذي بشرت به الكتب السماوية وأحاديث الأنبياء والأئمة. وكانت الفرقة الشيخية التي أسسها الشيخ أحمد الاحسائي إحدى تلك الفرق التي أكدت على وشك قدوم الموعود المنتظر و تتلمذ الـملا حسين بشروئي (وهو أول من آمن بالباب) على يد الشيخ أحمد الاحسائي ثم على يد السيد كاظم الرشتي بعد وفاة الشيخ أحمد.

ولقد امن بالباب بعد ايمان الـملا حسين بشروئي 17 شخصا اخرين من ضمنهم امرأة واحدة تعرف بالطاهرة أو قرة العين. ومنح هؤلاء الثمانية عشر شخصا لقب حروف الحي. ومن ضمن الذين أيدوا دعوة الباب وكان لهم تأثيرا بالغا في تطورها شاب من النبلاء يدعى ميرزا حسين علي النوري الذي عرف فيما بعد ببهاء الله، وهو مؤسس الديانة البهائية. ونتيجة لذلك فان هناك ارتباط تاريخي بين البهائية والبابية.

التقويم البديع يبدا من هذا الاعلان.

المدونات والاهداف الانسانية

فى خلال الاسبوع الماضى كان هناك خبر وحدثين  بالقاهرة  الهدف كان واحدا فى الثلاثة وهو الحديث عن اهمية  المدونات فى حياتنا اليوم , منها عن اهميتها فى التعليم واخر عن اهميتها فى نشر الوعى الطبى لاحد امراض العصر الحديث واخرهم عن دور المدونين فى التغيير فى مصر  وساعرض الخبر الذى نشر عن التعليم فى اخر المقال . اما الحدث الاول فكان عن ورشة عمل اقامها مكتب الامم المتحدة الانمائى من خلال برنامجه الاقليمى للايدز فى الدول العربية كاحد اهداف الالفية فى برامج الامم المتحدة  .

 كانت الورشة التدريبية الاولى للمبدعين و المدونين والاعلاميين المستقلين للتجاوب مع مرضى الايدز فى الدول العربية. كان هناك مجموعة كبيرة من المدونين وكانت فرصة لتبادل الخبرات سعدت بها كثيرا.  كانت الورشة كثيفة المعلومات وكثيرة الايضاحات عن طبيعة المرض وكيفية الوقاية والعلاج وكيفية التعامل مع المتعايشين بالمرض . فادركت من التفاعل الذى حدث مع المدونين وهيئة البرنامج وكيفية القاء الضوء على هذا الموضوع الهام اهمية المدونات فى المساهمة فى مشروع يهدف الى صحة المجتمع وزيادة الوعى ضد هذا المرض. وان المدونات مش مجرد معلومات خاصة لكل مدون والسلام لكن ممكن ان يشاركوا فى مشروع خدمى للمجتمع وسوف اكتب بالتفصيل لاحقا عن هذا الموضوع.

رد على مقال الاستاذة صافىناز

كتب المهندس سامى نصيف رد على المقالة التى كتبتها الاستاذة صافىناز كاظم فى جريدة الشرق الاوسط  ويمكن الاطلاع عليها هنا :

http://www.asharqalawsat.com/leader.asp?section=3&issueno=10733&article=467319

أستاذة صافىناز كاظم والتمييز الدينى بين المصريين…

الأستاذة الفاضلة..

قرأت مقالك فى الشــرق الأوسط بعنوان التربص بالمادة الثانيـــة من الدســــتور ومايحمله من اتـــهام المؤامرة علـــى الإســـلام ودور البهائيين فى هذه المــــــؤامرة . وقد رأيت- كبهائى- ان اوضح لك ان حقيقة مانؤمن به كبهائيين مخالفا” تماما”  بل على النقيض مما  اســـــــتقر فى ذهـــــــن البعض من الأتــهامــات غير المســئولة التى تخــالف الأمـــــــانة والصدق.  فــقد تضافرت جهات عدة يربطها عدم المعرفة وجمود الفكر وسيــــطرة الهاجس الأمنى عليها فى ظلم هؤلاء المواطــنون المسالمون المتطلعون الى مستقبل افضل لبلدهم بل للعـــالم اجمع . وأرجوا الا تكونى شريكة فى هذا الظــلم ، فنحن مطالبون كمؤمنين بالله الواحـــــد ان نتحرى الحقيقة بدقة قبل الحكم والأتهام والإساءة فهل قرأت الكتب المقدســـة البهائية او تحاورت مع احد من المؤمنين البهائيين ؟؟

بهدوء تم انتخاب بيت العدل الأعظم للبهائيين

فى هدوء تام وبكامل الاحترام والمحبة وبكل نظام تم انتخاب بيت العدل الاعظم الذى يعتبر الهيئة العليا العالمية للدين البهائى فى يوم التاسع من عيد الرضوان الموافق 29 ابريل 2008 بحضورعدد 1000  ممثلين عن153 دولة من البهائيين فى العالم لانتخاب 9 اعضاء ليحملوا مسئولية البهائيين الادارية فى العالم  لمدة 5 سنوات قادمة .ورأست المؤتمر الانتخابى العاشر  العام السيدة بنى والكر والتى قالت:

We gather together here with hearts full of excitement at the achievements of the Bahá’í world in the last year, and with hearts full of gratitude to Bahá’u’lláh for making it possible that this extraordinary assembly of His followers, from every corner of the earth, could come together in the Holy Land, to elect the Universal House of Justice, the supreme body of our Faith,” said Dr. Walker.

     

         

          لقطات من المؤتمر … وقد اعلنت اسماء الاعضاء الجدد فى 30 ابريل 2008 وهم :

                                 

 from left to right, Farzam Arbab, Kiser Barnes, Peter Khan, Hooper Dunbar, Firaydoun Javaheri, Paul Lample, Payman Mohajer, Shahriar Razavi, and Gustavo Correa.  

بيت العدل الأعظم هو هيئة منتخبة لإدارة شؤون الجامعة البهائية على النطاق العالمي وهي أعلى هيئة إدارية للدين البهائي. قام النظام الإداري البهائي على أساس يختلف عن الأنظمة الدينية والإدارية الأخرى. وبني هذا النظام على أسس ومبادئ أعلنها بهاء الله في الكتاب الأقدس الذي يتضمن أحكام الدين البهائي. 

يجري انتخاب أعضاء بيت العدل الأعظم التسعة كل خمسة سنوات في اجتماع يشارك فيه أعضاء المحافل الروحانية المركزية (الدولية) من كل أنحاء العالم ويجري الاقتراع بدون ترشيح أو حملات دعاية. ويمكن اختيار أي فرد من بين الرجال البهائيين بالعالم، بغض النظر عن العرق، أو الجنسية، أو الحالة الاجتماعية والاقتصادية للفرد المنتخب.. ويعتبر البهائيون بيت العدل الأعظم المرجع الأعلى لجميع المؤسسات والأفراد البهائيين في العالم إدارياً وروحياً.وبالإضافة إلى سلطته التشريعية والإدارية، يقوم بيت العدل الأعظم بإدارة الشؤون العالمية للجالية البهائية والتنسيق بينها. ويكفل بيت العدل الأعظم تقيُّد الجامعة البهائية في كل أنحاء العالم بالشرائع والأحكام التي جاء بها [بهاء الله] ومن ضمنها احترام قوانين الدول والحكومات التي يعيشون في ظلّها سواء كانوا يشكّلون أغلبية أو أقلية سكانيّة في تلك الدول.ويدعو بهاء الله بيت العدل الأعظم لكي يسعى لإحلال السلام الدائم بين أمم العالم ودُوَله وتربية العباد وازدهار الحضارة الإنسانية. ويقوم بيت العدل الأعظم بتنظيم حملات وتنفيذ مبادرات مختلفة للدعوة للسلام العالمي، وتطوير المشاريع التي تدعم التعليم، و[حقوق الإنسان]، وتحسين أوضاع المرأة، ومشاريع التنمية الاجتماعية والاقتصادية.

 ومن المعروف ان من حق البهائى او البهائية فى كل انحاء العالم حق الانتخاب عندما يصل الى عمر 21 عاما. ولا يحق لبهائيين مصر التقدم لانتخاب بيت العدل الاعظم التزام منهم للقرار الجمهورى 263 لعام 1960 بحل المحافل البهائية  والذى يفرضه مبدأ طاعة الحكومة فى الدين البهائى.ولقد تم إنشاء بيت العدل الأعظم في الموقع الذي عيّنه حضرة بهاء الله بناء على ذكر الله تعالى فى”لوح الكر مل” على سفح جبل الكر مل، في مدينة حيفا بالأراضي المقدسة فى القرن ال19.

لمزيد من الصور للمؤتمر الانتخابى والمعلومات اذهب الى هذه الروابط:

http://www.flickr.com/photos/21107209@N03/sets/72157604807847738/show/with/2455984785/

http://news.bahai.org/2008convention/photographs/

 

 http://news.bahai.org/story/629

بهائيو مصر يلاقون صعوبة في استخراج بطاقات هوية

Wed Apr 30, 2008 3:41pm GMT

القاهرة (رويترز) -من سينثيا جونستون : يوجد ترجمة بالانجليزى بعد المقال

 تقول جماعة حقوقية ان التلكؤ الرسمي أدى الى استمرار معاناة الاقلية البهائية في مصر من أجل الحصول على بطاقات هوية على الرغم من حكم المحكمة الذي اعتبر تحديا للمؤسسة الدينية الرسمية في البلاد.

ويسمح حكم صادر عن محكمة في يناير كانون الثاني للاقلية البهائية غير المعترف بها بالحصول على وثائق حكومية اذا لم تملا خانة الديانة في البطاقة. ويعتبر البهائيون مؤسس هذه الطائفة الذي عاش في القرن التاسع عشر الاحدث في سلسلة الانبياء بمن فيهم ابراهيم وموسى وبوذا والمسيح ومحمد.

وقالت جماعة المبادرة المصرية للحقوق الشخصية انه بعد مرور ثلاثة شهور على حكم المحكمة ما زال أفراد هذه الطائفة غير قادرين على الحصول على وثائق الهوية السليمة لتوأمي رؤوف هندي الذي أقام الدعوى القضائية أو لاي من أفراد هذه الطائفة.

يا صحفيي مصر.. استيقظوا

كتب الاستاذ محمد منير فى البديل هذا المقال 28-4-2008  ويليه رد د منير مجاهد  ثم  تعقيب د ياسر العدل من ( المدونين ):

وفي هذا المقال يتناول الصحفي محمد منير مؤتمر جماعة «مصريون ضد التمييز الديني» من منظور مختلف، حيث يوجه نقده إلي جميع أطراف الأزمة، فلا يري في موقف نقيب الصحفيين مكرم محمد أحمد - الذي دافع عن عقد المؤتمر في النقابة - أي دلالة علي أن الأخير يحمل قناعات ليبرالية أو ديمقراطية، بل علي العكس،

كشف الاشتباك العنيف في نقابة الصحفيين، عندما قام عضو مجلس النقابة و6 أشخاص بمنع نقيب الصحفيين بالقوة من استضافة مؤتمر نظمته جماعة «مصريون ضد التمييز» بدعوي الدفاع عن الإسلام من مخاطر البهائيين المشتركين في المؤتمر، عن حقائق تستحق التوقف والتفكير، ومخاطر غير بسيطة علي مستقبل مهنة الصحافة في مصر.

امرأة هلعت منها الذئاب

كتب الاستاذ كمال غبريال هذا المقال على موقع ايلاف يوم 62 ابريل 2008:

لم يسعدني الحظ بالتعرف على د. باسمة موسى الأستاذ بكلية طب الأسنان جامعة القاهرة، إلا عبر المكالمات التليفونية والبريد الإلكتروني.. هي واحدة من نساء مصر، وعالمة من علماء هذا الوطن في مجال الطب.. إنسانة مسالمة ودمثة الخلق إلى أبعد حد، وهي مثلها مثل كل المصريين لا تبغي من الدنيا إلا الستر، لكن الستر في حالتها -وحالة العدد المحدود من أبناء الديانة التي تنتمي إليها- يلزمه لكي يتحقق أن تحصل في وطنها على بطاقة هوية صحيحة وصادقة، وهذا بالتحديد ما ترفضه أو تعجز عنه دولتنا الموقعة على مواثيق حقوق الإنسان العالمية، والعضو في منظمة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان،

تقرير حقوقي مصرى حول حرية الدين والمعتقد في الربع الأول من 2008

نشرت المبادرة المصرية للحقوق الشخصية بيان صحفحى عن حرية الاعتقاد فى مصر فى 23 ابريل2008

أصدرت المبادرة المصرية للحقوق الشخصية اليوم تقريرها الأول حول حرية الدين والمعتقد خلال الربع الأول من عام 2008. ويرصد التقرير عدداً من أهم التطورات التي شهدتها مصر في مجال حرية العقيدة خلال شهور يناير وفبراير ومارس من العام الجاري. وتشمل هذه التطورات كلاً من الأحكام القضائية والتشريعات والقرارات الحكومية المتعلقة بالشأن الديني، وأهم حالات التمييز الديني وغيره من انتهاكات الحق في حرية الدين والمعتقد، وأحداث التوتر أو العنف ذات الطابع الطائفي، إضافة إلى أهم التقارير والإصدارات والأنشطة التي شهدتها مصر خلال فترة الرصد والمتعلقة بالحالة الدينية.

حوار كامل مع أسرة كاملة تدين بـ البهائية !!!

نشر موقع اجيبتى عن مقال لجريدة صوت الامة 2006 حوار مع اسرة بهائيةك

http://www.egypty.com/archive-details.aspx?archive=213

الامة ” حاورت اسرة كاملة تدين بالبهائية

لسنا عملاء لـ اسرائيل ولو كنا كذلك لما تركتنا المخابرات المصرية!

 لسنا كفارا ونؤمن بتسع ديانات وهدفنا وحدة العالم ولا يهمنا رأى الأزهر فينا
الزوجة البهائية لها الحق فى الزواج بعد الطلاق بيوم واحد ولا فرق بين الرجل والمرأة فى الميراث .

كان حصول أحد البهائيين المصريين على حكم قضائى بحقه فى تدوين ديانته فى البطاقة الشخصية دافعا لاثارة فضول الناس لمعرفة من هم أصحاب تلك الديانة الغامضة الذين صفوا على الساحة مرة أخرى بعد سنوات من التعتيم الاعلامى.. ” صوت الامة ” التقت مع عائلة بهائية مكونة من أب هو وجدى عدلى فرج وزوجته آمال القشيرى وأبناؤهما لمعرفة قصتهم مع البهائية.

د خالد فهمى ورؤيته لمشكلة البهائيين

كتب الدكتور خالد فهمى فى جريدة البديل 22-4-2008 مايلى:

الصحفيون في مصر ينتفضون حينما تمتد يد السلطات إلي حرية التعبير. فلماذا يعارض بعضهم حرية الاعتقاد في البهائية؟ أحرية التعبير أغلي من حرية العقيدة؟ كلا. هذا ما يدعو إليه الدكتور خالد فهمي أستاذ التاريخ بجامعة نيويورك.

 

وفي شرحه للأسباب التي دعته للاعتراض على عقد المؤتمر قال جمال عبد الرحيم إنه بهذا الفعل “أنقذ النقابة من فضيحة تاريخية تتعلق بتدنيسها من جانب البهائيين” (اليوم السابع في 15 إبريل). أما المقالات الكثيرة التي كتبت للدفاع عن موقف هؤلاء المعترضين على استضافة المؤتمر فهناك من قال إن البهائية ” لا تنتمي للديانات السماوية الثلاث التي ينص الدستور المصري علي احترامها”، وخشى “أن يكون ذلك بداية لتبني … دعاوي التمييز الديني لأية جماعة مدعية تسعي للحصول علي مكاسب من خلال الاثارة الاعلامية” (صفاء عاشور في الأسبوع 19 إبريل). وهناك من شكك في صدق مبدأ اللاعنف الذي تنادي به البهائية مذكرا القراء بأن ذلك ما هو إلا محاولة “اختراق” من قِبل جماعة “تحرم الثورة ضد الحاكم ولو كان ظالما، ولو كان جائرا، ولو كان محتلا” (صافيناز كاظم في الشرق الأوسط 17 إبريل).