Posts Tagged ‘النيروز’

21 مارس عيد النيروز , ورأس السنة البهائية الجديدة

18-03-2014

971700_10202683151774392_886993253_ngroup2

يحتفل البهائيون يوم الجمعة 21 مارس 2014 , بعيد النيروز الذي يصادف أول أيام فصل الربيع وانتهاء شهر الصيام وبداية السنة البهائية الجديدة كل عام والبهائيين فى مصر ودول العالم بكل خير ومحبة نيروز سعيد على الجميع

صورة للذكرى عيد النيروز بالقاهرة

كل عام والبهائيين بالعالم بخير قرب حلول شهر الصيام ” العلاء”

28-02-2013

fastفجر يوم 2 مارس بداية صوم البهائيين حتى يوم 20 مارس تبدا بعده 21 مارس السنة البهائية الجديدة وبداية الربيع وعيد النيروز كل عام والبهائيين بخير ومحبة وصوما مقبولا وافطارا شهيا واليكم نبذة عن الصيام وحكمته  ثم لوح الصيام:

نبذة عن الصيام فى الدين البهائى:
إنّ الشّهر التّاسع عشر الّذي يلي ضيافات أيّام الهاء هو شهر الصّيام. وخلال الأيّام التّسع عشر يكون الصّيام بالامتناع عن الأكل
والشّرب من الشّروق حتّى الغروب. وحيث أنّ شهر الصّيام ينتهي بيوم الاعتدال الرّبيعي في آذار (مارس) فإنّ الصّيام يقع دائمًا في نفس الفصل وهو الرّبيع في نصف الكرة الشّمالي والخريف في نصف الكرة الجنوبي، فلا هو بواقع في حرارة الصّيف الشّديدة ولا في برودة الشّتاء القاسية ممّا يجعل الصّيام شاقًّا. وبالإضافة إلى هذا ففي هذا الفصل تكون الفترة بين الشّروق والغروب متساوية تقريبًا في جميع أنحاء المعمورة أي من السّاعة السّادسة صباحاً حتّى السّاعة السّادسة مساءً. وليس الصّيام مفروضًا على الأطفال والمرضى والمسافرين والشّيوخ والعجزة والحوامل والمرضعات.

وقد ثبت أنّ مثل هذا الصّيام السّنوي المفروض بموجب الأحكام البهائيّة نافع صحيًّا. وحيث أنّ حقيقة الصّيام البهائيّ ليست في الإمساك عن الطّعام المادي بل في ذكر الله الّذي هو الطّعام الرّوحانيّ لذا فحقيقة الصّيام البهائيّ لا تقتصر على الامتناع عن الطّعام المادي الّذي يساعد على تطهير الجسد ولكنّه يوجّه النفوس إلى الانقطاع عمّا سوى الله فيقول عبدالبهاء ما ترجمته:- “الصّيام رمز. الصّيام يعني الامتناع عن الشّهوات. الصّيام المادي رمز عن ذلك الامتناع وشيء يذكّر الصّائم به. بمعنى أنّ الإنسان عندما يمتنع عن الشّهوات الماديّة عليه أنْ يمتنعَ عن الشّهوات النفسيّة والنّزوات .

لوح الصيام

يا إِلهِيْ هذِهِ أَيَّامٌ فِيها فَرَضْتَ الصِّيامَ عَلی عِبادِکَ ، وَ بِهِ طَرَّزْتَ دِيباجَ کِتابِ أَوامِرِکَ بَيْنَ بَرِيَّتِکَ ، وَ زَيَّنْتَ صَحائِفَ أَحْکامِکَ لِمَنْ فِی أَرْضِکَ وَ سَمائِکَ ، وَاخْتَصَصْتَ کُلَّ ساعَةٍ مِنْها بِفَضِيلَةٍ لَمْ يُحِطْ بِها إِلَّا عِلْمُکَ الَّذِيْ أَحَاطَ الأَشْيآءَ کُلَّها ، وَ قَدَّرْتَ لِکُلِّ نَفْسٍ مِنْها نَصِيباً فِی لَوْحِ قَضائِکَ وَ زُبُرِ تَقْدِيرِکَ ، وَاخْتَصَصْتَ کُلَّ وَرَقَةٍ مِنْها بِحِزْبٍ مِنَ الأَحْزابِ ، وَ قَدَّرْتَ لِلْعُشَّاقِ کَأْسَ ذِکْرِکَ فِی الأَسْحارِ يا رَبَّ الأَرْبابِ ، أْولئِکَ عِبادٌ أَخَذَهُمْ سُکْرُ خَمْرِ مَعارِفِکَ عَلی شَأْنٍ يَهْرُبُونَ مِنَ المَضاجِعِ شَوْقاً لِذِکْرِکَ وَ ثَنائِکَ وَ يَفِرُّونَ مِنَ النَّومِ طَلَباً لِقُرْبِکَ وَ عِنايَتِکَ ، لَمْ يَزَلْ طَرْفُهُمْ إِلی مَشرِقِ أَلْطافِکَ وَ وَجْهُهُمْ إِلی مَطْلَعِ إِلْهامِکَ ، فَأَنْزِلْ عَلَيْنا وَ عَلَيْهِمْ مِنْ سَحَابِ رَحْمَتِکَ ما يَنْبَغِی لِسَمآءِ فَضْلِکَ وَ کَرَمِکَ ، سُبْحَانَکَ يا إِلهِيْ هذِهِ ساعَةٌ فِيها فَتَحْتَ أَبْوابَ جُودِکَ عَلی وَجْهِ بَرِيَّتِکَ وَ مَصارِيْعَ عِنايَتِکَ لِمَنْ فِی أَرْضِکَ ، أَسْئَلُکَ بِالَّذِينَ سُفِکَتْ دِمائُهُمْ فِیسَبِيلِکَ وَ انْقَطَعُوا عَنْ کُلِّ الجِهاتِ شَوْقاً لِلِقائِکَ ، وَ أَخَذَتْهُمْ نَفَحاتُ وَحْيِکَ عَلی شَأْنٍ يُسْمَعُ مِنْ کُلِّ جُزْءٍ مِنْ أَجْزاءِ أَبْدانِهِمْ ذِکْرُکَ وَ ثَنائُکَ بِأَنْ لا تَجْعَلَنا مَحْرُوماً عَمَّا قَدَّرْتَهُ فِی هذا الظُّهُورِ الَّذِيْ بِهِ يَنْطِقُ کُلُّ شَجَرٍ بِما نَطَقَ بِهِ سِدْرَةُ السِّينآءِ لِمُوسیکَلِيْمِکَ وَ يُسَبِّحُ کُلُّ حَجَرٍ بِما سَبَّحَ بِهِ الحَصاةُ فِی قَبْضَةِ مُحَمَّدٍ حَبِيبِکَ ، فَيا إِلهِيْ هؤُلآءِ عِبادُکَ الَّذِينَ جَعَلْتَهُمْ مُعاشِرَ نَفْسِکَ وَ مُؤانِسَ مَطْلَعِ ذاتِکَ وَ فَرَّقَتْهُمْ أَرْياحُ مَشِيَّتِکَ إِلی أَنْ أَدْخَلَتْهُمْ فِی ظِلِّکَ وَ جِوارِکَ ، أَيْ رَبِّ لَمَّا أَسْکَنْتَهُمْ فِی ظِلِّ قِبابِ رحْمَتِکَ وَفِّقْهُمْ عَلَی ما يَنْبَغِی لِهذَا الْمَقامِ الأَسْنی ، أَيْ رَبِّ لا تَجْعَلْهُمْ مِنَ الَّذِينَ فِی القُرْبِ مُنِعُوا عَنْ زيارَةِ طَلْعَتِکَ وَ فِی الوِصالِ جُعِلُوا مَحْرُوماً عَنْ لِقائِکَ ، أَيْ رَبِّ هؤُلآءِ عِبَادٌ دَخَلُوا مَعَکَ فِی هذا السِّجْنِ الأَعْظَمِ وَ صَامُوا فِيهِ بِما أَمَرْتَهُمْ فِی أَلْواحِ أَمْرِکَ وَ صَحائِفِ حُکْمِکَ ، فَأَنْزِلْ عَلَيْهِمْ ما يُقَدِّسُهُمْ عَمَّا يَکْرَهُهُ رِضائُکَ لِيَکُونُوا خالِصاً لِوَجْهِکَ وَ مُنْقَطِعاً عَنْ دُونِکَ ، فَأَنْزِلْ عَلَيْنَا يا إِلهِيْ ما يَنْبَغِی لِفَضْلِکَ وَ يَلِيقُلِجُودِکَ ، ثُمَّ اجْعَلْ يا إِلهِيْ حَياتَنا بِذِکْرِکَ وَ مَماتَنا بِحُبِّکَ ، ثُمَّ ارْزُقْنا لِقائَکَ فِی عَوالِمِکَ الَّتِيْ ما اطَّلَعَ بِها أَحَدٌ إِلَّا نَفْسُکَ ، إِنَّکَ أَنْتَ رَبُّنا وَ رَبُّ العالَمِيْنَ وَ إِلهُ مَنْ فِی السَّمَواتِ وَ الأَرَضِينَ ، فَيا إِلهِيْ تَرَی ما وَرَدَ عَلی أَحِبَّائِکَ فِی أَيَّامِکَ ، فَوَ عِزَّتِکَ ما مِنْ أَرْضٍ إِلَّا وَ فِيهَا ارْتَفَعَ ضَجِيجُ أَصْفِيائِکَ ، وَ مِنْهُمُ الَّذِينَ جَعَلَهُمُ المُشْرِکُونَ أُساریفِی مَمْلَکَتِکَ وَ مَنَعُوهُمْ عَنِ التَّقَرُّبِ إِلَيْکَ وَ الوُرُودِ فِی ساحَهِ عِزِّکَ ، وَ مِنْهُمْ يا إِلهِيْ تَقَرَّبُوا إِلَيْکَ وَ مُنِعُوا عَنْ لِقائِکَ ، وَ مِنْهُمْ دَخَلُوا فِی جِوارِکَ طَلَباً لِلِقائِکَ وَ حَالَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَکَ سُبُحاتُ خَلْقِکَ وَ ظُلْمُ طُغاةِ بَرِيَّتِکَ ، أَيْ رَبِّ هذِهِ ساعَةٌ جَعَلْتَها خَيْرَالسَّاعاتِ وَ نَسَبْتَها إِلی أَفْضَلِ خَلْقِکَ ، أَسْئَلُکَ يا إِلهِيْ بِکَ وَ بِهِمْ بِأَنْ تُقَدِّرَ فِی هذِهِ السَّنَةِ عِزًّا لِأَحِبَّائِکَ ، ثُمَّ قَدِّرْ فِيها ما يَسْتَشْرِقُ بِهِ شَمْسُ قُدْرَتِکَ عَنْ أُفُقِ عَظَمَتِکَ وَ يَسْتَضِیءُ بِها العالَمُ بِسُلْطانِکَ أَيْ رَبِّ فَانْصُرْ أَمْرَکَ وَ اخْذُلْ أَعْدائَکَ ، ثُمَّ اکْتُبْ لَناخَيْرَ الآخِرَةِ وَ الأُولی وَ إِنَّکَ أَنْتَ الحَقُّ عَلَّامُ الغُيُوبِ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ الغَفُورُ الکَرِيمُ .

عيد النيروز

20-03-2012

21 مارس هو بداية السنة البهائية الجديدة وعيد الفطر بعد صيام 19 وم  وعيد الام وعيد الربيع كل عام والبهائيين فى مصر والعالم بكل الخير وبهذه المناسبة ارسلت لى السيدة امال رياض هذا الشعر الجميل كل عام وانتم بخير

أشرق العيد بالنور والضياء

وكلل بالورد الأرض والسماء

وغرد الطير بالحب مناديا

يا أهل الأرض إقهروا البغضاء

إرفضوا التعصب والعداء

ودمار الحروب وسفك الدماء

يا كل الآنام حطموا الأصنام

ودعوا الدنيا إنها .. للفناء

أرضنا الحبيبه ..أرض عز ورخاء

أنظروا كيف كانت ملتقى الأحباء

على مهدها التقينا جميعا أوفياء

عابدون رب واحد .. نور كل الأنبياء

أرضنا أرض المحبة .. نحن البشر كلنا سواء

فى عيد النيروز منظمة العفو الدولية تدعم البهائيين بايران Supporting Iranian prisoners of conscience

19-03-2010

mark the Persian spring holiday of Nowrouz, Amnesty International has launched a campaign to send messages of goodwill to prisoners of conscience in Iran.

The seven cases selected by Amnesty International mirror the “Haft Sin” (seven “s”s) traditionally placed on a Nowrouz table. The 14 individuals in the seven cases have all been identified as being “at risk”. Many have been sentenced to long prison terms for their beliefs or peaceful activism and several are in poor health.
strong>Seven leaders of Iran’s Baha’i community are currently on trial on serious, but baseless, charges including espionage for Israel and propaganda against the system that could lead to the imposition of the death penalty

(more…)

لابد أن‮ ‬ينص الدستور علي حيادية الدولة إزاء الأديان

11-09-2009
كتب د. مراد وهبة فى مجلة روز اليوسف هذا الاسبوع 5-9-2009 المقال جميل جدا والحقيقة روز اليوسف لاول مرة تفتح ملف تغيير المعتقد وحرية العقيدة وهذه خطوة جريئة وقد عرضت فى الملف 7 مقالات .والحقيقة التى يجب ان يتقبلها المصريين مثلما تقبلها العالم فى الدول المتحضرة منذ 300 سنة وهى ان وحدة الوطن فى التنوع والتعدد”  واليكم المقال:

ماذا‮ ‬يحدث لو أطلقت حرية العقيدة في مصر كاملة؟

كيف سيكون شكل المجتمع؟ هل سيبدو أجمل وأهدأ أم أكثر قبحا وغلظة؟‮.. ‬وفوضي هل‮ ‬يخفف هذا الأمر من الاحتقان الطائفي أم‮ ‬يزيده؟ كلما ترك شخص دينه إلي معتقد آخر بأن الدنيا تقوم ولا تقعد،‮ ‬وكأن هذا الشخص هو الذي‮ ‬يسند بنيان الدين وخروجه منه سيجعله‮ ‬ينهار‮.. ‬وكأن مصير الأديان بيد شخص أو بشر‮.‬

حالة الاحتقان‮ ‬غير المبررة جعلتنا نطرح الأسئلة السابقة،‮ ‬فالمعتقدات في العالم كثيرة وعديدة ومتنوعة فهل‮ ‬يحتمل المجتمع المصري أن نفتح أبوابنا لكل المعتقدات السماوية والأرضية‮..

‬هل‮ ‬يمكن أن نري مصر دولة مدنية كاملة‮ ‬يمكن أن تضم محفلا بهائيا ومعبدا بوذيا وكنيسة لشهود‮ ‬يهوه والسبتيين والمرمون؟ وهل‮ ‬يمكن أن نري معبدا مجوسيا لعبدة النار وأن نشاهد من‮ ‬يتعبد للشمس والأهرامات أو‮ ‬غيرهما من المعتقدات،‮ ‬وهل نسمح للادينيين بالتعبير عن آرائهم دون خوف من عقاب؟ لو حدث ذلك هل سيكون لصالح المجتمع أم أنه‮ ‬يهدد السلام الاجتماعي‮.. ‬طلبنا من عدد من المفكرين ورجال الأديان من مختلف التيارات الإجابة عن هذه التساؤلات وأن‮ ‬يضعوا تصورهم لشكل مصر في هذه الحالة‮.‬ ‮( ‬تحرير المعتقد‮ ).. ‬هذه العبارة تنطوي علي وضعين متضادين‮ : ‬وضع قائم ووضع قادم‮. ‬الوضع القائم‮ ‬يعني،‮ ‬في هذه العبارة،‮ ‬أن المعتقد في قبضة سلطة‮ ‬غير سلطة الفرد،‮ ‬وقد تكون هذه السلطة دينية أو سياسية،‮ ‬والوضع القادم‮ ‬يعني،‮ ‬في هذه العبارة،‮ ‬تحرير المعتقد من هذه القبضة لكي‮ ‬يصبح صاحب المعتقد،‮ ‬وهو هنا الفرد،‮ ‬هو القابض علي معتقده سواء كان هذا المعتقد دينيا أو‮ ‬غير ديني‮.‬

(more…)

US Congress – House of Representatives – رسالة تهنئة من الكونجرس الامريكى بعيد النيروز

26-03-2009
180px-uscapitolindaylightMarch 2009
US Congress – House of Representatives – Resolution 267 IH

 Recognizing the cultural and historical significance of Nowruz, expressing appreciation to Iranian-Americans for their contributions to society, and wishing Iranian- Americans and the people of Iran a prosperous new year.

Whereas Nowruz marks the traditional Iranian New Year, which originated in ancient Persia, and dates back more than 3,000 years; Whereas Nowruz, meaning a ‘‘New Day’’, occurs on the vernal equinox and celebrates the arrival of spring; Whereas Nowruz symbolizes a time of renewal and community, it harkens the departure from the trials and tribulations of the previous year and brings hope for the New Year;

Whereas Nowruz is celebrated by nearly 300,000,000 Iranians and other peoples all over the world, including in the United States, Iran, and other countries in Central Asia, South Asia, Caucasus, Crimea, and Balkan Regions;

Whereas Nowruz is celebrated by more than 1,000,000 Iranian- Americans of all backgrounds, including those with Baha’i, Christian, Jewish, Muslim, Zoroastrian, and nonreligious backgrounds

(more…)

President Obama’s Naw-Ruz Messageتهنئة اوباما بالنيروز

20-03-2009

عيد نيروز 165 بديع

15-03-2009

احتفال البهائيين بكندا فى عيد النيروز 2008

15-03-2009