Posts Tagged ‘الحوار المتمدن’

لو كنت -بهائيا- فى مصر !

24-01-2013

نشر هذا المقال الرائع للدكتور طارق حجى فى الحوار المتمدن 24 يناير 2013


* لو كنتُ بهائيا: لأخبرت العالم بالمخطط المنهجي للقضاء على البهائية والبهائيين في مصر

** لو كنتُ بهائيا: لأعلمت العظماء والمفكرين في العالم بالحفاوة والتعظيم والتبجيل الذي قابل به أمثالهم عبد البهاء عند قدومه إلى مصر في أوائل القرن العشرين. ثم ازدراء وتكفير دعاة العظمة والفكر اليوم في مصر للبهائية والبهائيين. أافتقدت مصر الفكر أم هجرها المفكرون؟

*** لو كنتُ بهائيا: لحكّمت أهل العدل في العالم في شأن الأزهر الشريف لأقول لعلمائه المحترمين كيف تحكمون أن البهائية ليست دين بعد الذي حكمت المحكمة الشرعية العليا في ببا/سوهاج في 1925 بأن: “البهائية دين مستقل”.

**** لو كنتُ بهائيا: لحكّمت أهل العدل في العالم في شأن الأزهر الشريف الذي ضاقت به المساجد والجوامع ومدارس الكتاب التي لا حصر لها في مصر فانتزع مبنى مركز البهائيين الوحيد لاستعماله مدرسة لتعليم القرآن الكريم.

***** لو كنتُ بهائيا: لحكّمت أهل العدل في العالم في شأن سجن 92 بهائيا وبهائية يتراوح أعمارهم بين 2 و80 سنة اعتقلوا ونقلوا إلى طنطا من جميع أنحاء قطر مصر، ثم في نشر أفظع الأكاذيب والاتهامات الباطلة في الجرائد عنهم لا لشيء سوى أنّهم بهائيون!

****** لو كنتُ بهائيا: لحكّمت أهل العدل في العالم في شأن اعتقال البهائيين رجالا ونساء، ومن مدن وقرى مصر شمالا وجنوبا، في أعداد مختلفة، وحبسهم رهن التحقيق الأسابيع والأشهر، لا لشيء سوى أنهم بهائيون.

******* لو كنت بهائيا: لنشرت بين فناني الشرق والغرب أن من أعظم فناني مصر والشرق، حسين بيكار(البهائي)، اقتيد من بيته وأودع الحبس أياما تحت التحقيق فقط لأنه بهائي.

**** **** لوكنتُ بهائيا: لنشرت بين فناني الشرق والغرب أن من أعظم فناني مصر والشرق، حسين بيكار، مات وهو يناهز التسعين دون بطاقة شخصية لرفض السلطة في مصر كتابة بهائي في خانة الدين.

*** *** *** لو كنتُ بهائيا: لتوجهت للمنظمات الحقوقية والغير حكومية في العالم لأقول لهم: يا ناس! هل يُعقل أن البطاقات الشخصية في مصر القرن الواحد والعشرين تحمل خانة فرضية للدين؟

***** ***** لو كنتُ بهائيا: لتوجهت للمنظمات الحقوقية والغير حكومية في العالم لأقول لهم: يا ناس! هل يُعقل أن البطاقات الشخصية في مصر القرن الواحد والعشرين تفرض كتابة واحد من ثلاثة أديان فقط بصرف النظر عن إرادة الشخص أو دينه؟

*** ** *** *** لو كنتُ بهائيا: لأبلغت العالم والمنظمات الحقوقية والغير حكومية أن الأبناء البهائيين والبنات البهائيات يحصلون على بطاقات شخصية بها (-) في خانة الدين، في حين أن آباءهم وأمهاتهم لا يحصلون على بطاقات شخصية: لماذا؟ لأن الدّولة لا تعترف بالزواج البهائي! تعالوا تعالوا يا أهل الإنصاف وشاهدوا معي عظمة الدقة والتصرف في تطبيق القوانين!

**** **** **** لو كنتُ بهائيا: لأخبرت وزراء التعليم في بلدان العالم أن وزير التعليم المصري لن يقبل الأطفال – إي نعم الأطفال – البهائيين بالمدارس الحكومية لأنهم بهائيون.

(more…)

القوى الموحدة للحياة

22-12-2012

مقال د باسمة موسى بالحوار المتمدن 22-12-2012world religion day 3

“ان العالم معرض ومتجه الى اللامذهبية وسيسوده الهرج والمرج وسيحدث فيه مالايمكن ذكره اليوم,ان عناده سيطول وعندما يحل الميقات سيظهر فجاة ماترتعد له فرائص البشر عند ذلك ترتفع الاعلام وتغرد العنادل فوق الافنان”  هذا التحذير ذكر فى الاثار البهائية . ومع هذا فان قوة نور الاتحاد سوف تنير كلّ الدروب والافاق فى انحاء البسيطة. هذا النور الذى  بدأ بزوغه فى اواخر القرن التاسع عشر مع ظهور حضرة بهاء الله مؤسس الدين البهائى  الذى نادى بتوحيد الجنس البشري , فنور الاتحاد  هو الصّفة المميّزة للطّور الذي يقترب منه المجتمع البشري اليوم. لقد جرّب العالم ونجح في تحقيق الوحدة في العائلة، ثمّ القبيلةّ، ثمّ المدينة، ثم الأمّة. اذا فالهدف الذي تناضل من أجله الإنسانيّة المرهقة الآن  هو وحدة العالم الانسانى, لان بناء الأمّة قد بلغ نهايته.

اذا ماهو مدلول هذا النص الالهى ؟ وهل تحقيق العدل يلزمه قوة الهية مادية للبشر ؟  لقد جاء ذلك التغيير الباطني الشامل لكلّ الأشياء، الذي يصعب تعريفه أو تحديده، الذي نقرنه بطور النّضوج المحتوم في حياة الفرد أو في نموّ الثمار، لابد أن يكون له، إذا كان فهمنا لبيانات حضرة بهاء الله صحيحاً، ما يماثله في تطوّر تنظيم المجتمع الإنساني. إن الحياة الجماعيّة للجنس البشري لابد لها أيضا أن تصل إلى طور مماثل لهذا إن عاجلاً أو آجلاً… مدنية الهية يكون فيها القوة خادمة العدل والاديان قوى موحدة للحياة.

(more…)

اليوم العالمى للسلام – بيان الجامعة البهائية العالمية

21-09-2012

مقال د باسمة موسى فى الحوار المتمدن اليوم 21 سبتمبر اليوم العالمى للسلام
يحتفل العالم اليوم باليوم العالمى للسلام 21 سبتمبر من كل عام وقد قال بان كى مون الامين العام للامم المتحدة ”أحث الجميع على أن يفكروا في الكيفية التي يمكن لهم الإسهام من خلالها للسلام العالمى واضاف . دعونا نعمل جميعا لضمان أن يقودنا الطريق من ريو إلى تنمية مستدامة، وسلام مستدام … ومستقبل آمن للجميع. وايمانا من الجامعة البهائية العالمية بان السلام العالمى بين ايدينا بالفعل ولكنه يحتاج الى اتخاذ اليات جادة لعمل ذلك فقد شاركت ببيان لها فى الامم المتحدة عام 2007 وكان بعنوان تعزيز ثقافة التسامح والسلام المبنية على احترام حقوق الإنسان والتنوع الديني .وقدم الى مكتب المفوضية العليا لحقوق الإنسان- الأمم المتحدة- وحدة مكافحة التمييز. ونص البيان على ترحيب الجامعة البهائية العالمية بدعوة مكتب المفوضية العليا لحقوق الإنسان لتقديم مساهمتها في المبادرات التي تعزز ثقافة السلام المبني على احترام حقوق الإنسان والتنوع الديني. حقًا إن عمل الجامعة البهائية يتأصل في ادراك أن المجتمع السلمي يقوى بتنوع ثقافات أعضائه وأنه يتطور من خلال البحث الحر والمستقل لأفراده عن الحقيقة، وأنه ينتظم من خلال حكم القانون الذي يحمي حقوق كافة الفتيات والنساء، الأولاد والرجال. 

(more…)

عن البهائية -2

05-09-2012

المقال الثانى للسيدة الهام مانع البهائية – 2 بالحوار المتمدن  9-4-2012

إلهام مانع 
الحوار المتمدن-العدد: 3840 – 2012 / 9 / 4 – 21:12 
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير 
“ما يعبدوا إللي عايزين يعبدوه، إن شاء الله يعبدوا زلطة. الكاتبة بتتكلم عن الحقوق والحريات وبالذات حرية العقيدة، ودي مش موجودة في الدول العربية.”

 

تعليق القارئ المصري عبده إبراهيم دفعني دفعاً إلى الابتسام. وردُه في الواقع اصاب مربط الفرس. جاء في إطار التعليقات التي انهالت تعقيباً على موضوع “عن البهائية 1″، الذي نشر في أكثر من موقع. كثير منها كان مرحب، وقليل منها كان مستهجناً إن لم يكن مستغرباً، وكلٌ كان له ولها رأي. وهذا حق الجميع.
وهو تحديداً كان يتفاعل مع حوار بدأه احد القراء الكرام، عندما سألني إذا كنت اعرف مكان قبلة البهائيين والبهائيات، واكمل: “انا اقولك واكيد انتى عارفه بيسجدو لنبيهم المدفون فى حيفا وهذا شرك بالله، يبقى إزاي مؤمنين بالإسلام، ولا هو أي كلام”.
تعليقٌ عبَّر بوضوح عن ’مشكلتنا’ نحن مع حرية العقيدة. وهي مشكلة بالفعل.
لأن كثيراً منا لا يقبل بحرية العقيدة إلا بشروط، أهمها أن تتواءم ثم تنسجم مع “قناعاتنا الدينية”.
’إما ان تؤمني كما نريد، او لا نقبل بكِ.’
كيف تصبح حرية عقيدة إذن؟
البهائيون والبهائيات يقبلون بالإسلام كما يقبل الإسلام بالمسيحية واليهودية. وهم وهن مقتنعات بأن دينهن مستقل بذاته. كما يعتبر الإسلام نفسه ديناً مستقلاً بذاته. أين المشكلة في احترام حقهم وهن في ديانتهن المستقلة؟

(more…)

البهائية – 1

19-08-2012

مقال رائع للسيدة المنصفة الهام مانع على الحوار المتمدن  وعلى شفاف الشرق الاوسط , فيس بوك 

العدد: 3822 – 2012 / 8 / 17 – 21:00 
المحور: مواضيع وابحاث سياسية 

“دكتورة إلهام مانع؟ “

جفلت قليلاً.
كنت قد دخلت مطار صنعاء، جواز سفري بيدي، واتجه لاستلام حقيبتي. وإذا بالصوت يحدثني من خلف. ترددت وأنا أسمعه يردد إسمي. اعرف أن صورتي كانت تنشر تباعاً في اليمن كلما نشرت صحيفة النداء مقالي الدوري، وأعرف أيضاً أن ارائي كانت تثير كثيراً من الجدل، ولذا حق لي أن لا أطمئن إلى السؤال.
لكن الصوت كان مرحباً.
التفت ووجدت أمامي رجلا شاباً حسن الهندام. “إسمي حامد ثابت”، قال لي مبتسماً. “وانا من قراءك”. ابتسمت له وأنا أتفحصه، لم يبدُ لي يمنياً، رغم ملامحه الشرق أوسطيه. “أنا إيراني بهائي”، كأنه يرد على سؤال لم اطرحه.
بهائي. 

(more…)

مقالة منصفة عن الاقليات

14-08-2012

مقالة رائعة لانسانة محترمة السيدة الهام مانع  على الحوار المتمدن
العدد: 3816 – 2012 / 8 / 11 – 21:29 
المحور: حقوق الانسان 


أتابع مثل غيري بألم ما يحدث لأقلية الروهينجا المسلمة، في ولاية راخين بدولة بورما.
فالتمييز ضد إنسان، بسبب دينه، أو لأي سبب، ارفضه جملة وتفصيلاً.
هو انتهاك لحق أصيل للإنسان. وُلِد به.
“يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق”. لن أمل من تكرار هذه العبارة، علها تنسل إلى قلوبكن وقلوبكم لتنشر الضياء فيها. 

(more…)

على النساء ان يجتهدن آناء الليل والنهار ليصعدوا بالحقوق المنسية

07-03-2012


باسمة موسى 
الحوار المتمدن – العدد: 3655 – 2012 / 3 / 2 – 08:59 
المحور: ملف – افاق المرأة و الحركة النسوية بعد الثورات العربية – بمناسبة 8 اذار/ مارت 2012 عيد المرأة العالمي 
كتبت العديد من المقالات عن حقوق النساء وعن وضعية المراة فى بلادى وتاريخها المشرف ولكن وضعية المراة بعد الثورة اصبح اقل بكثير من قبلها ومكتسباتها التى تحققت بعد عهود طويلة من الاقصاء والتهميش جمدت تماما والفاعل شبه مجهول. ولكنه ان الاوان ان تدخل المراة بكل ترحاب الى سائر ميادين العمل الاجتماعى.

(more…)

“الوثيقة النابضة بالحياة” الذكرى الثالثة والستون للاعلان العالمى لحقوق الانسان

28-12-2011

 

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=hqn_ryespBk

undefined

1 وفى احتفالية لمنظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان قدمت د. باسمة موسى هذه الورقة بهذه المناسبة:,والتى نشرتبالحوار المتمدن  فى نفس اليوم

كل عام ومصر بخير والعالم اجمع بخير
فى البداية تحية خاصة لكل المدافعين عن حقوق الانسان فى مصر وكل العالم لانهم يبذلون عطاء فوق العادة ليحققوا لمجتمعاتهم التقدم والازدهار فى مجال الحقوق عامة سواء الحقوق الاجتماعية والاقتصادية والحقوق المدنية والسياسية .
مضى الآن ثلاثة وستون عاما منذ إعلان الجمعية العمومية للأمم المتحدة بإجماع أعضائها باسم الأسرة البشرية جمعاء الميثاق العالمي لحقوق الإنسان الذي بموجبه أضحت المساواة في الحقوق هي المرآة التي تنعكس فيها الكرامة الإنسانية التي تميز جميع أفراد الجنس البشرى على وجه الإطلاق.

(more…)

الانتخابات البهائية صوت وصورة

01-12-2011

مقال  د باسمة موسى فى  الحوار المتمدن

لاننى مصرية بهائية الديانة للاسف لم استطع ان اقوم بحقى كمصرية فى انتخاب اعضاء البرلمان القادم فى مصر بسبب استمرار وزارة العدل المصرية ومصلحة الاحوال المدنية فى عدم اصدار بطاقة الرقم القومى للبهائيين. ووسط اجواء الانتخابات نظرت الى تكاتل المرشحين الى مقعد فى البرلمان , لذا اردت ان اقدم لكم فكرة عن الانتخابات فى الدين البهائى والفرق بينها وبين الانتخابات فى العالم . اولا لايوجد اى امتيازات لعضو المحافل البهائية بل يعمل العضو المنتخب كمتطوع فى خدمة البهائيين .

تجرى انتخابات المحافل المحلية و المركزية البهائية فى جميع انحاء العالم فى عيد الرضوان من كل عام الذى يمثل بداية دعوة حضرة بهاء الله بالعالم عام 1863 فى 21 ابريل . حيث لا يمثل فقط عيد الرضوان مظاهر الفرح والبهجة كعيد لاعلان الدعوة ولكن يمثل واجب روحانى ايضا لكل بهائى فى انتخاب ممثلين لهم فى المحافل المحلية التى تجرى فى بداية العيد ثم بعدها يتم انتخابات المحافل المركزية حتى نهاية العيد الذى يستمر من 12 ابريل الى 2 مايو .

تجرى الانتخابات البهائية بالاقتراع السرى على ثلاث مراحل المحلية والمركزية والعالمية وتسمى المحافل او بيوت العدل المحلية والمركزية وبيت العدل الاعظم والذى يعتبر رأس الادارة الروحلنية والادارية للدين البهائى. تتم الانتخابات المحلية على مستوى المدن والقرى والاحياء لانتخاب 9 افراد فى كل منطقة يخدمون المجتمع البهائى بها لمدة عام كامل تعرف بالمحافل الروحانبة البهائية المحلية, ثم يتم انتخاب 9 اعضاء يمثلون البهائيين فى كل قطر من اقطار العالم لمدة عام كامل تعرف بالمحافل الروحانية البهائية المركزية . ثم يتم انتخاب 9 اعضاء اخرين من جموع البهائيين بالعالم ليشكلوا بيت العدل الاعظم لمدة 5 سنوات .

وقد جاء بالكتاب الاقدس فقرة 30 وهو اقدس الكتب البهائية :قد كتب الله على كل مدينة أن يجعلوا فيها بيت العدل ويجتمع فيه النفوس على عدد البهاء(لفظ “بهاء” يساوي العدد تسعة وفقًا للحساب الأبجدي) وإن ازداد لا بأس، ويرون كأنهم يدخلون محضر الله العلي الأعلى ويرون من لا يرى. وينبغي لهم أن يكونوا أمناء الرحمن بين الأمكان ووكلاء الله لمن على الارض كلها ويشاوروا في مصالح العباد لوجه الله، كما يشاورون في أمورهم ويختاروا ما هو المختار كذلك حكم ربكم العزيز الغفار(الكتاب الأقدس، فقرة رقم 30)
ومن أجل المحافظة على السمة الروحانية وأهداف الانتخابات البهائية، يجب تجنب أي نوع من أنواع الترشيح أو الدعاية أو أي اجراء أو نشاط من شأنه أن يشوّه ذلك الهدف وتلك السمة. ونظرا لعدم وجود رجال دين بالدين البهائى وطبقا للشريعة البهائية حيث لا يمتهن اى بهائى هذه المهنة, لذا تتميز الانتخابات البهائية بالتطوع وتقوم على المشورة فى انتخابات تشمل المجتمع البهائى باأكمله فى كل دولة وهى ليست وظيفة ياخذ عليها اموال . وتختلف الانتخابات البهائية عن غيرها حيث لا يوجد احزاب , وتتم بدون اى دعاية انتخابية او اى تظاهرات للمنتخبين حيث لا يوجد مرشحين على الاطلاق. وكل فرد بهائى بالغ من حقه الانتخاب وابداء الرأى ومن حق المجتمع البهائى ايضا انتخابه حسب قدرته على العطاء .

تتم الانتخابات البهائية فى جو روحانى وبكل هدوء ورقى وبعد الصلاة والدعاء . وتتم الانتخابات بحس ووعى البهائيين فى اختيار الشخصيات اولا : التى لها دراية كبيرة بالدين البهائى ولها سجل من الخدمة الفعلية للمجتمع البهائى وكذلك المتصفون بالتواضع والصبر فى التعامل مع كل البهائيين .وايضا من يعطى وقته وجهده لهذا العمل متطوعا. لذا يعتبر العديد من المصلحيين الاجتماعيين ان هذا النوع من الادارة هو افضل النظم الاجتماعية الموجودة بعالم اليوم.

ثانيا: يحرص البهائيون اثناء الانتخاب على ايجاد التوازن والتنوع حسب الجنس واللون والعمر يعنى الوصول الى تساوى نسبة النساء للرجال كذلك التنوع فى الفئات العمرية من الصغار والكبار وايضا حسب اللون ابيض واسود ومراعاة اعتبار الباند الاول وهو الاهم فى الاعتبار واذا تساوى رجل ومراة فى هذا الباند يتم اختيار المراة وايضا فى الفئات العمرية المختلفة وايضا اللونية والهدف هو عدم التمييز بل المساواة بين البشر .وتجري الانتخابات في ذلك اليوم بكل متانة وروحانية وإن أمكن تعلن نتيجة فرز الأصوات في نفس اليوم. أما أصول الانتخابات فهي أن يقوم الأحباء بكل اتحاد واتفاق في ذلك اليوم متوجهين اليه ومنقطعين عن دونه طالبين هدايته ومستعينين من فضله بانتخاب المحفل الروحاني، وأن يعتبروا ذلك من وظائفهم المقدسة المهمة وأن لايهملوا ذلك . ولا يجوز للفرد البهائي أن يتنازل عن حقه الانتخابي ومسؤوليته لصالح شخص آخر، أو يقوم بهذا الواجب بالوكالة عن شخص آخر. (من دستور بيت العدل الاعظم).
وقد اشار حضرة بهاء الله للمشاورة كأحد المبادئ الأساسية لشريعته، وحثّ البهائيين على “أن يتشاوروا في جميع الأمور” ووصف المشاورة بأنها “سراج الهدى الذي يرشدهم إلى السبيل ويمدهم بالمعرفة” وبيّن حضرة ولي أمر الله أن المشاورة هي إحدى القواعد الأساسية للنظم الإداري البهائي. وقد أوجز حضرة بهاء الله في رسالة سؤال وجواب إحدى الطرق التي يمكن بها إجراء المشاورة، مؤكدًا أهمية الإجماع في اتخاذ القرارات، فإن تعذّر الإجماع يكون الرأي عندئذ للأغلبية. (شرح الكتاب الأقدس، فقرة 52)
اما البهائيون فى مصر محرومون من شرف الانتخابات العظيمة والذى يعطى اى فرد شرف تقديم الخدمة للمجتمع البهائى والى مصر والعالم وذلك نظرا لالتزامهم بالقرار الجمهورى رقم 263 لسنة 1960م بغلق المحافل البهائية. وايضا بسبب تعنت وزارة العدل ومصلحة الاحوال المدنية فى اصدار بطاقة الرقم القومى .

ولكى تتضح الصورة يمكنكم رؤية انتخابات بيت العدل الاعظم وهو يمثل اعلى مؤسسة ادارية وروحانية للبهائيين بكل انحاء العالم فى ثلاث اجزاء باللينكات الاتية :
الجزء الاول :انتخابات بيت العدل الاعظم

الجزء الثانى انتخابات بيت العدل الاعظم

الجزء الثالث : انتخابات بيت العدل الاعظم

افتحوا الابواب للمحبة فى يوم التسامح العالمى 16 نوفمبر

25-10-2011

باسمة موسى 
الحوار المتمدن – العدد: 3526 – 2011 / 10 / 25    واليوم السابع  arab express

باسم الحق والجمال والمحبة وباسم الانسانية وباسم العدل والسلام التى أرادت المشيئة الالهية ان يكون جزء من هذا البلد الآمن و نزلت آيات الله سبحانه وتعالى فى القران الكريم تعزز ذلك بقوله تعالى ” ادخلوها بسلام آمنين “. باسم مصر التى نحبها ونريد لها التقدم والازدهار افتحوا ابواب المحبة وابنوا جسور الامل لابنائنا من اجل غدا افضل حتى لانرى اى من مظاهر التعصب البغيض الذى يهد ولا يبنى .

فى ذكرى يوم التسامح العالمى والذى ياتى يوم 16 نوفمبر القادم اطرح تجارب رأيتها ببعض الدول فى قارات مختلفة من العالم وارجو من وزير التعليم تنفيذها لاعلاء قيم التسامح بالمجتمع وذلك بان يٌهيىء اطفال المدارس لزيارة دور العبادة لكل الاديان , لان فتح ابواب المساجد والكنائس للزيارة له دور كبير فى التعرف عليها والاحساس بالآمان والروحانية داخلها , ويزيل اسباب التعصب التى يغذيها عدم معرفة ماذا وراء الابواب المغلقة , فاذا زارها الاطفال وهم فى مراحل تكوين افكارهم وثقافاتهم فسوف ينطبع عليها ذكريات جميلة لانها كلها بيوت الله التى يتحدث فيها البشر مع الله سبحانه وتعالى فى صلواتهم ودعائهم المستمر بان يمن الله على ذوييهم وعلى بلدهم مصر بالامن والسلام الداخلى و غد مشرق نفتح به ابواب الامل وتصبح مصر عروسة زمانها شابة من غير تجاعيد التعصب .

(more…)