Archive for the ‘كلمات مكنونة’ Category

رئيسة ايرلندا تزور المركز البهائى بايرلندا Irish President makes historic visit to Baha’i Centre

01-06-2010

فى زيارة تاريخية قامت رئيسة دولة ايرلندا السيدة مارى  ماك اليس بزيارة الى المركز البهائى بايرلندا وقد اهدى لها المركز كتاب الكلمات المكنونة بالانجليزى والايرلندى

رئيسة دولة ايرلندا السيدة ماري ماك اليس

رئيسة ايرلندا تتسلم كتاب الكلمات المكنونة( من الواح حضرة بهاء الله )

وأشاد ت رئيسة جمهورية ايرلندا ماري ماك اليس ، بالطابع العالمي للتعاليم البهائية ومساهمة أعضائها لجعل حياة أمتهم افضل وذلك فى جمع ضم 60 بهائيا فى المحفل المركزى البهائى بايرلندا فى العاصمة دبلن. .”واضافت: شيء ما ربما كنت لا أعرفه ، وأنا متأكدة من أنه صحيح من كثيرين منكم ، هو انكم سفراء غير عاديين لعقيدتكم “.

الرئيس مكاليس ، انتخبت للمرة الاولى رئيسة لايرلندا في عام 1997 ، أدت  زيارة خاصة  للمركز البهائي في 30 ابريل فى  عيد الرضوان للبهائيين والذى يمثل ، ذكرى إعلان دعوة حضرة بهاء الله في عام 1863 والذى يعتبر  أحدث رسول من سلسلة الرسل السماوية التي تضم بوذا والمسيح وكريشنا ، ومحمد وموسى وزرادشت ، وغيرهم.

وأعربت  سيادتها  أيضا عن قلقها إزاء اضطهاد البهائيين في بلدان أخرى. وقالت انها حزينة ومندهشة من ان هذه التعاليم البهائية الرائعة  تجتذب  شكل من العنف من الآخرين فى هذه البلدان .واضافت  “في هذه الامسية سنتذكر بقلوبنا هؤلاء  الذين يدفعون ثمنا باهظا  لاخلاصهم لهذا الانسان البسيط   و على تلك الموهبة الإلهية والتى تصل  إلى قلب الإنسانية ،”

وعبرت سيادتها ” كيف حظا جميع الشعب الايرلندي بالعيش   في دولة فيها أتباع كل الأديان  يمارسون شعائرهم بحرية تامة  “وفقا لصحيفة التايمز الايرلندية ، التي غطت الزيارة التي قامت بها”.، وأثناء زيارتها تحدثت سيادتها  مع البهائيين الشباب وشجعتهم لما يقومون به من خدمات لمستقبل بلادهم ايرلندا.

وفى نهاية الزيارة قد قدم رئيس المحفل المركزى للبهائيين بايرلندا السيد بريندان مكنمارا  نسخة من كتاب ” الكلمات المكنونة ” من يراع حضرة بهاء الله ، باللغتين الانكليزية واللغة الايرلندية الى سيادتها  واعتبر زيارتها علامة فارقة ومناسبة سعيدة للغاية للبهائيين .  

28 May 2010

Dublin, Ireland — The President of the Republic of Ireland, Mary McAleese, has praised the universality of the Baha’i teachings and the contribution its members make to the life of their nation.

تابع المزيد من الصور

(more…)

Advertisements

رحمة السماء الى المنكوبين من جراء السيول والزلازل

19-01-2010

هالنى مارايت بالتلفزيون من كوراث طبيعية من جراء الزلزال المدمر  بهايتى, وسوء الطقس والسيول  ببلدى الحبيب مصر فى العريش والبحر الاحمر  واسوان . خالص تعازى الى كل الضحايا والى المنكوبين ويارب ارحم عبادك بفضلك وثنائك وجودك وكرمك.

هو الله

         اللّهم يا غافر الخطأ وعافي الذّنوب والآثام تغفر من تـشآء برحمتك الواسعة ورحمانيّـتك السّاطعة انّي اتضّرع اليك بكلّ خجل وحياء ممّا صدر منّي الخطأ مع ذلك اشفع عندك ان تعفو عن هؤلاء وتغفر لهم السّيئات وتجيرهم في جوار رحمتك الكبری ربّ ليس لهم الا انت ولا يغيثهم الا انت ولا ينقذهم الا انت ربّ ارحمهم بفضلك والطافك وانشلهم من وهدة الحرمان ونجّهم من هاوية الهجران وادخلهم جنّة الرّضوان وانلهم كأس العفو والاحسان انّك انت اللّطيف الرّحيم الرّحمن وانّك انت الغفور الودود والمستعان.

         – عبدالبهاء

الكلمات الفردوسية

26-05-2009

الاستاذ مازن لطيف كتب مقالا وهو عرض لكتاب الكلمات الفردوسية وهو اسم مشتق لاحد الالواح البهائية التى نزلت من رب العباد الى البشر عن طريق رسوله حضرة بهاء الله . المقال نشر بالحوار المتمدن وموقع عراق الغد  . الكتاب تاليف السيد يوسف افنان الذى سبق وان كتبت عن كتابه ” بكاء الطاهرة ” والذى عرض فيه لحياة الطاهرة قرة العين سيدة نساء عصرها واشجعهن على الاطلاق ,الكتاب صادر عن دار المدى السورية ,  اليكم المقال ثم التعقيب:

يعد بهاء الله المنظر والمؤسس للحركة البهائية، فقد اعلن دعوته في بغداد عام 1863م حيث وقف وسط حديقة النجيبية وانتشرت بين يديه اكوام من الورد في مشهد ديني رومانسي، عند الحديث عن السيرة البهائية يجب ذكر ومرور ظهور دعوة علي محمد علي محمد الشيرازي(الباب) حيث ان كل الوقائع التالية على وفق الفهم البهائي جاءت نتيجة لدعوة الباب التي أدت حادثة اعدامه الدرامي الى توفير مقدمات لظهور الحركة البهائية التي يصعب تدوين تاريخها دون الرجوع الى بدايات نشوء الحركة البابية السابقة لها والتي كان بهاء الله احد اقطابها. وبأجماع المصادر التأريخية انطلقت الحركة البهائية في 22أيار عام 1844م في الكتاب الصادر حديثاً “الكلمات الفردوسية”مجموعة من الواح بهاء الله عن دار المدى الذي قام بأعداده وجمعه وتقديمه يوسف افنان ثابت وهو أسم مستعار لاحد الشخصيات الثقافية العراقية والمهتم بالتصوف والبهائية”قاسم محمد عباس” حيث يواصل منذ سنوات البحث في المواضيع الشائكة والملحة،في كتابه الجديد أهتم يوسف افنان بنشر مجموعة من ألواح بهاء اللة المؤسس الحقيقي للحركة البهائية ورمزها الأكبر حيث نشر افنان مجموعة النصوص التي سميت بالالواح حسب الفهم البهائي ،وقد قام جامع الالواح بتشريح الواح انسجاماً والسياق التأريخي والديني والفكري المتصل بالحركة البهائية وقدمت هذه الألواح بمقاربة تأريخية بمثابة تقديم لهذه النصوص .تناول الكتاب سيرة وظهور البهائية ويذكر ان الباب بدأ بأعلان دعوة كتاباته بشيراز في المرحلة الأولى من اعلان دعوته وذلك عندما قرأ على الملا حسين البشروئي الفقرات الاولى من(قيوم الاسماء)وهو تفسير تأملي لسورة يوسف اعتمد على البعد الروحي وصفه بهاء الله فيما بعد بأنه : أول وأعظم وأكبرجمع كتب “الدورة البابية”..تضمن كتاب قيوم الأسماء9300فقرة ،ينقسم الى 111نصاً تناول الباب في كل نص منها تفسير آية من آيات السورة المذكورة.وبعد موجة كبيرة من المواجهات بين اصحاب الباب من جهة وبين الدولة ورجال الدين من جهة ثانية قضى اقدر اصحابه واقربهم اليه واعزهم الى قلبه في سلسلة من الحوادث المتعاقبة، دفعت الباب الى حالة من الحزن المفجع اوقفته عن الكتابة لأكثر من خمسة اشهر طبقاً للمؤرخ الزرندي ،سحق الحزن الباب وهو يسمع سقوط اصحابه صرعى بسيوف المسلمين،وامتد القتل لاقرب تابعيه وشملت مجازر للنساء والاطفال ،دُهش للتمثيل الذي تعرضت له اجسادهم ،وابكته الأهانات التي تعرضوا لها،وطبقاً لرفيقه في السجن ان الباب صمت لتسعة ايام واعتزل الآخرين ممتنعاً عن اكل اللحم واشراب وراح في نوبات بكاء عنيفة بسبب تعرض اتباعه ودعوته عبر تصفية رموزها من خلال عملية دموية ابادت الكثير منهم وعلى راسهم القدوس الذي وضع بعد موته مرتبة مقدسة سواء من قبل الباب أم من قبل بهاء الله وكذلك قتل الملا حسين العشروئي،أهتمت الكثير من الدراسات بتصنيف الكتابات التي خلفها بهاء الله وبقيت موضوعة التصنيف والترتيب هذه اشكالية تتخللها بعض الصعوبات بالنسبة للكثير من المهتمين بالآثار البهائية منها كيفية ربط تصنيف كتابات بهاء الله بتطور دعوته وافكاره الأساسية ،أو ربطه بفكر بهاء الله عموماً أو بعد تسلم شوقي افندي رباني زعامة البهائيين بعد موت عبد البهاء فقد ذهب الى انه يمكننا التعامل مع هذه الكتابات على وفق مراحل ثلاثة بمعنى انه قسم كتابات بهاء الله على ثلاثة اقسام: 1.الكتابات التي تعتبر نتائج اعلان دعوته في ادرنه، ويعني بها الألواح التي وجهها بهاء الله الى الملوك والرؤوساء. 2.الكتابات التي تتضمن تعاليم دعوة بهاء الله واحكامها وبياناتها وهي مثبة في كتابه “الأقدس” 3.الكتابات التي ضمنها الألواح التي اعلن فيها بهاء الله العقائد الأسلامية لدعوته.

مازن لطيف علي
mazin774@yahoo.com
الحوار المتمدن – العدد: 2657 – 2009 / 5 / 25

 

تعقيب:شكرا لك استااذ مازن على طرح موضوعك بالحوار المتمدن  لان تحليلك للكتاب دقيق وقد قرات نسخة الكتاب  
 الذى بذل فيه السيد قاسم مجهود كبير ولى ملحوظات بمقدمة الكتاب فهناك بعض المعلومات غير الدقيقة  ولن اخوض بها الان لان من يريد الكتابة عن البهائية لابد ان ياخذها من مصادر معتقيها وهنا مكتبة المراجع البهائية بها كتابين للمصادر التاريخية

كتاب مطالع الانوار وهو خاص بفترة البابية وكتاب قرن بديع وخاص بالبهائية
مع خالص تحياتى وشكرا

التالتة تابتة

14-11-2007

 

normal_peace_love-irwin1.jpgalmasry_alyoum_p1_13-11-2007-page-5.jpg

نم تأجيل قضايا البهائيين الى 25 ديسمبر 2007  القادم ومازال البهائيون فى مصر يبحثون عن هوية وقد تفاقم اوضاع البهائيين المعيشية بسبب عدم وجود بطاقات هوية فقد وصل الحال بهم الى حد الموت المدنى.ان الدستور المصر ينص على ان المصريين متساوون فى الحقوق والواجبات  فاذا كان البهائييون ملتزمون بتادية واجباتهم نحو الدولة فاين اذن حق المواطنة المصرية والذى نصت علية المادة الاولى من الدستور المصرى. وقد قرات فى جريدة المصرى اليوم 13 11-2007 ان نائبا بالبرلمان اعتصم  أمس داخل مقر مكتب الشهر العقاري بمجلس الشعب لمدة ٣ ساعات، اعتراضا علي صدور منشور من رئيس الوزراء بعدم التعامل إلا ببطاقة الرقم القومي في مكتب الشهر العقاري دون إعلانه المواطنين  والخبر يقول  انه كان يريد عمل توكيل ولم يوفق فى ذلك لانه يحمل بطاقة ورقية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فكيف حال البهائيين اذن وهم ليس لهم حق استخراج بطاقة الرقم القومى لامتناع الجهة الادارية عن ذلك بنص الكتاب الدورى رقم 49 لسنة 2004  الموجود باللائحة التنفيذية لمصلحة الاحوال المدنية والذى يقتصر ديانات المواطنين الى ثلاثة الاسلام اليهودية المسيحية

(more…)

مين انا (3)

06-11-2007

كتب السيد كوبال فى رواق مصرى  تحت عنوان ” البهائيون ما بين الاعتراف والانكار” فى الواقع والقضاء  المصرى مع كوبال”

بدا المقال بوضع برومو فيلم عقيدتى ام وطنى” ثم تحدث بطريقة سلسة عن الوضع القانونى للبهائيين ورغم اشارته بعدم اعترافة بالبهائية كديانة ولكنه مع حق البهائيين فى استخراخ اوراق ثبوتية  والاسباب ذكرها فى اخر المقال  واليكم بعض اجزاء من مقالته الموجودة على مدونة رواق مصرى :copal.jpg

ترددت كثيرا” قبل أن أكتب في هذا الموضوع لأني ببساطة لا يهمني كشخص ما يعبد الآخرون أو ما يعتقدون لأن هذا لا يمسني بشيء إلا أن أكون فرعون فأحارب بذلك من يدين بعبادة غيري

ولأنني لست فرعون ولا أدعي الإلوهية أو النبوة إذن فأنا لست طرفا” في تلك العلاقة الثنائية بين العبد وربه .

ولكنني مصريا” أهتم لشئون تلك البلد التي نعيش وأتأثر بطريق مباشر أو غير مباشر بالظروف والأحداث الاجتماعية بها كمواطن أحيا علي أرض تلك البلد ولذلك قطعت التردد وأحببت أن أدلي بدلوي في هذا الأمر .

وأيا” ما كان ما يعتقده البهائيين أو ما يؤمنون به فنحن أمام واقع شئنا أم أبينا وهو أن هناك بمصر من يعتنقون تلك العقيدة يعيشون بيننا علي أرض مصر ويتقاسمون معنا أفراحنا وأتراحنا لأنهم مصريون مثلنا ولا تفاضل بيننا في هويتنا المصرية ، ولا نستطيع التعرض لهم في اعتقادهم لأنه ليس لنا محاسبة الناس أو التعرض لهم في حريتهم باعتقادهم الديني فهو بينهم وبين ربهم ، ويقصد بحرية الاعتقاد الديني حق كل إنسان في اختيار واعتناق ما يؤدي إليه اجتهاده في الدين فلا يكون لغيره الحق في إكراهه علي عقيدة معينة أو علي تغيير ما يعتقد بوسيلة من وسائل الإكراه وحريتهم في اعتقادهم مكفولة بالشريعة الإسلامية الغراء وفي القانون الوضعي المصري وفي العهود والمواثيق الدولية أيضا” .

(more…)

Egyptian & Bahais

21-10-2007

<a href=”

انهض وتكلم

20-10-2007

  poverty.jpg 

  38million-children1.jpg “انهض وتكلم

 كان هذا هو شعار الحملة العالمية لمكافحة الفقر.

اليوم العالمى لمكافحة الفقر 17 اكتوبر للعام التانى على التوالى ووقف . 38.8  مليون انسان فى كل قارات العالم  ضد الفقر محطما الرقم القياسى فى موسوعة جينيس لاكبر وقفة احتجاجية فى الحركات الاجتماعية والتى كانت فى العام الماضى ولنفس الهدف حيث وقف 23.5 مليون انسان من جميع انحاء العالم

من المعروف انه يوجد فى العالم اكثر من مليار انسان يعيش تحت خط الفقر  يموت منهم يوميا 150 الف انسان جوعا وعطشا ومرضا. وقد أطلقت “الحملة العالمية لمكافحة الفقر” فى يناير عام 2005 أثناء انعقاد المنتدى الاجتماعي العالمي” في يورتو أليجري بالبرازيل، وقد صرح نيلسون مانديلا فى الثالث من ابريل عام 2005: إن النداء العالمي لمكافحة الفقر يحتل مكانة في العالم كحركة إجتماعية موازية لحملة للقضاء على العبودية  والتضامن العالمي ضد العنصرية” . وقد كان هناك مشاركة عربية من قبل حيث صدر اعلان القاهرة فى 12 مايو 2005 م متضامنا مع الاعلان العالمى

(more…)