صعود حضرة بهاء الله (1)


يحيى البهائيون فى جميع انحاء العالم يوم 29 مايو الثالثة فجرا ذكرى صعود رسولهم حضرة بهاء الله  عن 75 عاما وهى الذكرى 116 لرحيله عن عالم الناسوت ولكنه ترك للبشرية اكثر من مائة مجلد من التنزبل الالهى المنهمر على مدى اربعون عاما اعظمهم هو الكتاب الاقدس. حضرة لهاء الله هو مؤسس الدين البهائى بوحى من الله محى العالمين ويعتبر البهائييون انه هو موعود كل الازمنة والذى جاء ليوحد الجنس البشرى وينشر العدل والسلام فى الارض. ويحكى ادوارد بروان وهو مستشرق انجليزى كان استاذا بجامعة كمبردج شعوره عند لقائه بحضرة بهاء الله فى فلسطين عام 1890 اى عامين قبل صعوده ويقول فى كتاب بها الله والعصر الجديد ص 57:

وإنّما الوجه الذّي رأيته، لا أنساه ولا يمكنني وصفه، مع تلك العيون البرّاقة النّافذة التّي تقرأ روح الشّخص.  وتعلو جبينه الوضّاح العريض القدرة والجلال، بينما أسارير وجهه وجبهته تنمّ عن عمرٍ لا يصدّقه الشّعر الأسود القاتم، مع لحيةٍ كانت تتماوج بوفرة مألوفة لغاية وسطه، فلم أكُ إذ ذاك في حاجة للسّؤال عن الشّخص الذّي امتثلت في حضوره، ووجدت نفسي منحنيًا، أمام من هو محطّ الولاء والمحبّة التّي يحسده عليها الملوك، وتتحسّر لنوالها عبثًا الأباطرة! وسمعت صوتًا هادئًا يأمرني بالجلوس، ثمّ استمرّ يقول:

           (الحمد لله إذ وصلت،.. جئت لترى مسجونًا ومنفيًّا… نحن لا نريد إلاّ إصلاح العالم وسعادة الأمم، وهم مع ذلك، يعتبروننا مثيرين للفتنة والعصيان، ومستحقّين للحبس والنّفي… فأيّ ضرر في أن يتّحد العالم على دينٍ واحدٍ وأن يكون الجميع إخوانًا، وأن تستحكم روابط المحبّة والإتّحاد بين بني البشر، وأن تزول الاختلافات الدينيّة وتمحى الاختلافات العرقيّة؟… ولا بدّ من حصول هذا كلّه، فستنقضي هذه الحروب المدمّرة والمشاحنات العقيمة، وسيأتي “الصّلح الأعظم”... ألستم تحتاجون إلى ذلك في أوروبّا أيضًا؟ أليس ذلك ما تنبّأ به السّيد المسيح؟… ومع ذلك فإنّا نرى ملوككم وحكّامكم ينفقون خزائنهم على وسائل تدمير الجنس البشريّ، بدلاً من إنفاقها على ما يؤدّي إلى سعادته،… ولا بدّ من زوال هذه المشاحنات والبغضاء وهذا السّفك للدّماء وهذا الاختلاف، حتّى يكون جميع النّاس جنسًا واحدًا وأسرةً واحدةً… فلا يفتخر الإنسان أنّه يحبّ وطنه، بل يفتخر بأنّه يحبّ جنسه..)

        هذه كانت على ما أتذكر بعض الكلمات التّي سمعتها من بهاءالله مع غيرها من الكلمات، فلينظر الذّين يقرأونها، وليحكموا بأنفسهم هل هذه الآراء تستحق القتل والسّجن؟ وهل ينتفع العالم بانتشارها أم يخسر؟

اما كيفية الاحتفال بهذه الذكرى فالى مقال قادم ان شاء الله.

 

 

 

 

 

 

الأوسمة: , , , , , , , , , ,

95 تعليق to “صعود حضرة بهاء الله (1)”

  1. thelightway Says:

    حقيقي ان الناس في حجاب غليظ لقد اشرقت شمس الحقيقة فياليت الناس تفتح شبابيك قلوبهم لتنعم بهذا الاشعة الدافئة التي تحي الارواح والافئدة

    http://thepromiseday.wordpress.com/

  2. Smile Rose Says:

    لو سعى البشر وفكر جيدا اثناء مسعاه للوصول للحقيقة : هل الله انتهى كلامه مع البشر ؟؟؟
    الاجابة اكيد ستكون : ان الله مازال عنده الكثير للبشر وان امطار عنايته منهمرة لكن استقبال البشر لها هو الذى يختلف فالى كل انسان يعارض رسالات الله اقول:
    دع الشمس تشرق

  3. ليلة الصعود (2) « بـا قــــة و ر د Says:

    […] الى المقال السابق عن صعود حضرة بهاء الله اورد مايلى […]

  4. تقي الدين Says:

    السلام عليكم ممكن تدلونا على مواقع الجماعة الاسلامية البهائية في النت حتى يتمكن لنا التعرف على مذهبكم اكثر وشكرا

  5. الجواهر Says:

    قال الله تعالى ﴿الّذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا﴾

    الرجاء العودة الى مكتبه الجامعه البهائيه للديانه البهائيه على العنوان التالى:

    http://reference.bahai.org/ar

  6. اسلام محمد منصور Says:

    من كان يعبد محمدا فان محمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت
    من كان يعبدالبهاء فان البهاء قد مات ومن كان يعبد الله فان اله حي لا يموت

  7. Smile Rose Says:

    فعلا الله حى لا يموت

  8. sarah Says:

    فعلا سيأتي يوما و نرى العرب يعبدون ميكي ماوس لأنه يضحكهم و ينسيهم همومهم؟؟؟؟ فعلا قد أضحكتم علينا الناس و العالم كله و وصفنا باغبا ما جاء على الأرض بهذه الديانات الغريبة التي تخرج كل يوم و كأنها مودة و تتسابقون على منصب أحسن مصمم … إني أراكم و أتباعكم كفئران تجارب تصدقون كل ما تسمعونه ولا ترونه وتسرعون بالتصديق دون تفكير…… أين العقل أين الإيمان بالله الأحد.. أين العلم الذي يحميكم من كل تجهيل… بقدر ما ضحكت عليكم بكيت لأنكم تضعون بأيديكم معصما اسود على أعينكم و مشيتم حفاة على الأرض دون معرفة وجهتكم… أفيقوا و تعلموا لان العلم يفتح الأبصار… هذا البهاء المجنون و أخاه يحبان التشخص و أن يجعلا لهما أتباعا ليكونا أسيادا على مغفلين مثلكم إلى درجة الربوبية؟ هل هناك رب أو إلها يموت أو ينفى أو يسجن؟ هل هناك إلها يخاف إلى درجة التخفي؟ الم تلاحظوا إن نصوصه منسوخة من القران مع تقديم و تأخير الفعل و المفعول به و تحريف كل ما لم يعجبه أين الجديد الذي جاء به فيلسوفكم الأبله هذا؟ أين العلم الذي جاء به؟ أين المنطق…سوى إغراءات لفئة معينة… المراهقين و الجهلة الذين يبحثون عن الحرية دون قيود و التهرب من المسؤولية تجاه نفسك… كما من قال لك “لا تفكر لأني أفكر في مكانك” حيث ستجد نفسك تؤمن بكل شيء و في نفس الوقت لا تؤمن بشيء حتى الله لأنك لست واثقا من هو “الباب أم البهاء أم الله نفسه” صحيح واقع العرب و المسلمين مفزع ولكن أفزعه الناس اللذين يجهلون و يخدمون الاستعمار دون وعي الم يكن هذا البهاء الأحمق حليف روسيا ضد إيران لأنها كانت و مازالت دولة إسلامية قوية أربكت كل الجبابرة حتى أمريكا في وقتنا الراهن… الإرهاب و البهائية و الشيعة و غيرهم من الآفات من صنع اليهود من اجل تشتيتنا “سياسة فرق تسد”
    الله يسترني ويهدينا و يهديكم أو ليمسحكم من الأرض لأنكم كالوباء ينتشر ثم يسكن فيقتل.
    الشعوب تتعلم و تتقدم و نحن نفرح كالصغار نؤمن بأي ديانة جديدة فنحضنها و يضحك علينا من علمها لنا لأنه وصل إلى مبتغاه ليفعل بنا ما يشاء
    حسبي الله ونعم الوكيل
    لا اله إلا الله محمد رسول الله و لا حول ولا قوة إلا بالله, و يا رب احمي امة محمد من الزوال.

  9. Smile Rose Says:

    الى سارة
    شكرا لكى ادبك الجم فى القاء التهم على الناس جزافا ؟؟
    هل هذا ماعلمك له الاسلام العظيم
    هل هذا اخلاقيات انسان هذبه كلمات الله الفرد الواحد الذى تقولين انكى تؤمنين به اشك فى ذلك!!!
    اما عن البهائييون فنحن لا نعبد انسان نجن نعبد الله سبحانه وتعالى الذى لا يتجسد والمنزه عن الصعود والنزول اما حضره بهاء الله وهذا لقبه اما اسمه الحقيقى حسين على هو رسول مثله مثل كل الرسل الذين فدوا ارواحهم فى سبيل الكلمة الالهية لتوصيلها للبشر لكن كالعادة هم يواجهون ذلك بالسب والشتيمة من بنى البشر الذين يعصمون اعينهم حتى لا يروا الحقيقة وهى ان رسالات الله لن تنتهى ومادمتى تفهمين ان الله حى لا يموت فكيف بالله عليكى تقولين ان رسائله انتهت الى البشر . اقرائى القران جيدا ستجدين الحقيقة فى الحروف المقطعة للقران الكريم وفى البسملة وقصار السور .

  10. sarah Says:

    smile rose
    أنا في حياتي لم اظلم و لم اشتم احد لا أخلاقي ولا ديني يسمحان لي بذلك ولكن أنا أكيدة أن الحقيقة دوما تكون عنيفة وصعبة التقبل هذه أولا وثانيا لست أنا من انزل القران حتى تقول لي قرانك كمن يزعم الربوبية و النبوة فهو كلام الله لا أنت و لا أنا سنرتقي له أو نأتي ولو بجزء صغير مثله و كذلك النقد البناء مرحبا به أما الاستهزاء فله أصحابه أما عن أخلاقي من أنت حتى تنتقدها وما دامت على دين الله و رسوله فانا افتخر بها أمام العالم كله و أتحدى أي احد في علوها ما دامت على الدين المستقيم و أن أحسست انك المعني بكلامي فالجاهل عليه بالتعلم ثم الكلام و ربما النقد بعد ذلك و إذا كنت تجهل عما كنت أتحدث جد لك سني يعرف كلام الله ورسوله ليفتح لك عينيك و يغلق لك فمك الجاهل. إذن في المرة القادمة تهذب أو استأذن قبل أن تتكلم.
    و إن تكلمت فانا ادري ما أقول و اعلم و أبرهن لك أن رسول الله كان يدري ما كان سيجري في وقتنا هذا من قبل بمئات السنين حيث قال صلى الله عليه و سلم : ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة, كلها في النار إلا واحدة, وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة, وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة. قالوا : يا رسول الله, من الفرقة الناجية؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم, وأصحابي.)
    فهاتني بما عندك ما عدا تفتيت حروف البسملة أو قصر الصور لأني أنا أيضا استطيع أن اخرج لك ألاف المعاني من كلمة واحدة حتى من اسمك بالتقديم و التأخير فحجتكم ضعيفة. أنا لم اطلب شيء سوى لابتعاد عن إبليس و لاهتداء بكلام الله و التمعن فيه و فهمه وقارن بما جاء به بهاؤكم هذا و الكتب السماوية الم يأتي من كل صفحة جملة الم تلاحظوا أن لغته معلثمة ولا ترتقي إلى مستوي فصاحة القران رغم انه قد نسخ منه الجزء الأكبر. الله يهدينا ويهديكم و آسفة أن كانت الحقيقة جارحة وأتمنى إن كنتم تؤمنون بكلام الله و الكتب السماوية جدوا لأنفسكم برهان النبوة لبهائكم هذا بين اسطر القران للمساعدة
    http://www.nusrah.tv/archive/index.php?t-3083.html
    حسبي الله ونعم الوكيل.و لا اله إلا الله محمد رسول الله و لا حول ولا قوة إلا بالله, يا رب احمي امة محمد من الزوال.

  11. sarah Says:

    برهان النبوات وعذاب المكذبين
    خلق الله الإنسان وله عقل وجعل الله الإنسان المكلف “أي الذي سيحاسبه الله” مستقل في فكره عن غيره
    وجعل الله الدين واحد وإن اختلفت المسميات بمعنى الإيمان بالله الواحد وعبادته والعلم بواسطة رسول وجعل هذه التعاليم هي الوصية الأولى في الناموس وهذه التعاليم ثابتة لجميع
    فهناك أمران جعلهما الله لإختبار الإنسان منذ أن خلق الله آدم وهما تنفيذ التعليمات والطاعة لله
    والأمر الخاص بطاعة الله هو دائما الذي يرسب فيه الإنسان منذ أن خلق الله آدم
    والسبب يرجع إلى أن هناك خاصية في الإنسان تتنافس مع العقل وهى النفس “الرغبة والعاطفة و التحيز والتكبر”
    ولكي ينجح الإنسان في الإختبار الذي يمتحن به الله كل فرد والذي على أساسه يكون له حياة ويدخله الله الجنة
    يجب على الإنسان أن يسيطر على نفسه ويكبح رغباته ويمتنع عن تحيزه ويكون متواضعا غير متكبر
    ودعونا الآن نطبق ذلك على حياتنا وواقعنا
    أرسل الله موسى إلى بنى إسرائيل بنفس التعاليم المذكورة أي بالأيمان بالله الواحد وعبادته وبأن موسى رسوله
    [إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ] {المائدة:44}
    وبعد ذلك أراد الله أن يختبر “بنى إسرائيل” أي بامتحان الطاعة لله فأرسل لهم “المسيح” رسولا
    واليهود حسب نفوسهم فيهم اهل الخير وفيهم المتحيز والمتكبر والشرير فعندما أرسل الله لهم المسيح كان الإختبار لنفوسهم وليس لعقولهملأنهم حسب العقل هم قوم موحدون ويعبدون الله ويؤمنون بالرسول الذى أرسله الله سابقا اليهم وهو موسى والآن كإختبار النفس عليهم الأيمان بالمسيح
    وبعضهم آمن وهم أهل الخير ولم يؤمن من خضع لنفسه بالتكبر أنهم يهود والتحيز لجنسهم وأنهم أفضل من غيرهم هذه هي الخطية التى سببت عدم إيمانهم بالمسيح وهى نفس الخطية التى وقع فيها إبليس: [قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ] {الأعراف:12}
    لقد قال المسيح عن اليهود بأنهم غضب الله عليهم بسبب عدم إيمانهم به:
    36اَلَّذِي يُؤْمِنُ به ِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ به لَنْ يَرَى حَيَاةً بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ اللَّهِ».
    كما قال عن اليهود :24
    فَقُلْتُ لَكُمْ إِنَّكُمْ تَمُوتُونَ فِي خَطَايَاكُمْ لأَنَّكُمْ إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا أَنِّي أَنَا هُوَ تَمُوتُونَ فِي خَطَايَاكُمْ».
    فالقاعدة هى بأن طاعة الله هى بالأيمان بالرسول الذى يرسله الله وعدم الأيمان به معناه الهلاك حتى بالرغم من أن اليهود عقيدتهم صحيحة فهم يؤمنون بأول الوصايا أى بأن الله الآب واحد وانهم يؤمنون برسولهم موسى وبالتوراة ويعبدون الله
    ولكن بالرغم من ذلك فقد غضب الله عليهم بسبب عدم إيمانهم بالرسول الذي أرسله لهم بعد ذلك وهو المسيح وبذلك ارتكبوا الخطية نفسها التي ارتكبها إبليس ونتج عن ذلك بأن مصيرهم الهلاك والنار
    44أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا. 45وَأَمَّا أَنَا فَلأَنِّي أَقُولُ الْحَقَّ لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي.
    وبعد ذلك أرسل الله محمدا لكل الناس:[وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ] {سبأ:28}
    فكان هناك بنى إسرائيل يوحدون الله ويعبدونه ويتبعون التوراة ويؤمنون بموسى ولكن غضب الله عليهم وليس لهم حياة لأنهم ارتكبوا خطية عدم الأيمان بالرسل التي أرسلها الله إليهم وهما المسيح وهو مرسل لهم ومحمد المرسل للعالم
    والآن نتكلم عن رسالة محمد ومعروف عند اليهود وأهل الكتاب بأن هناك رسولين يأتيان بعد موسى أحدهم المسيح لبنى إسرائيل والثاني رسول آخر الزمان مرسل من الله لعالم هذا هو المعروف لديهم
    هم أنكروا المسيح ويقولون بأنها كانت رسالة كاذبة وتصوروا بأنهم قتلوه لأن النبي الكاذب يقتل ومعتبرين ما دام قد قد قتلوه فهو كاذب
    وبالتالي ادعوا على مريم ونسبوا المسيح إلى يوسف النجار وكل هذه الاتهامات
    ولكن عندما أنزل الله القرآن شهد لمريم بالطهر وبأن المسيح هو معجزة من عند الله وبأن الله أرسله رسولا لبنى إسرائيل وبأنهم لم يقتلوه
    وهناك أدلة وهى قول المسيح بأن الله قد غضب على بنى إسرائيل وإنقطعت نبواتهم منذ زمن المسيح وبذلك حسب العهد ستنقل الى الفرع الآخر من نسل إبراهيم : 43لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللَّهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ.لذلك فأى يهودى يدعى النبوة فهو كاذب ولابد من غيرهم
    ومحمدا وهو من نسل اسماعيل الفرع الآخر لأبراهيم هو رسول آخر الزمان المرسل من الله الى العالم لأن براهينه ثابتة وهى إنقطاع النبوات والرسل من بعده وقد ثبت ذلك لأن الرسالات كانت كل مائة عام فى بنى إسرائيل وبراهين أخرى ثابتة وهى الكعبة بيت الله: [وَإِذْ جَعَلْنَا البَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ] {البقرة:125} [فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمِينَ] {آل عمران:97}
    وقول المسيح لمرأة بأن القبلة للسجود لله الآب وحده فى مكان آخر غير بيت المسجد: 21قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «يَا امْرَأَةُ صَدِّقِينِي أَنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ لاَ فِي هَذَا الْجَبَلِ وَلاَ فِي أُورُشَلِيمَ تَسْجُدُونَ لِلآبِ. 22أَنْتُمْ تَسْجُدُونَ لِمَا لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَمَّا نَحْنُ فَنَسْجُدُ لِمَا نَعْلَمُ – لأَنَّ الْخلاَصَ هُوَ مِنَ الْيَهُودِ. 23وَلَكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ حِينَ السَّاجِدُونَ الْحَقِيقِيُّونَ يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِالرُّوحِ وَالْحَقِّ لأَنَّ الآبَ طَالِبٌ مِثْلَ هَؤُلاَءِ السَّاجِدِينَ لَهُ. 24اَللَّهُ رُوحٌ. وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا». 25قَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ: «أَنَا أَعْلَمُ أَنَّ مَسِيَّا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْمَسِيحُ يَأْتِي. فَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُخْبِرُنَا بِكُلِّ شَيْءٍ».
    وبذلك يتضح بأن الرسل التى أرسلها الله بعد موسى هما المسيح وكان الله أرسله لبنى إسرائيل:
    24فَأَجَابَ: «لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ». وبأن بنى أسرائيل قد أدينوا لعدم الإيمان به وليس لهم حياة وهم أصبحوا قوم مغضوب عليهم مثل إبليس وسيحاكمهم المسيح وتلاميذه فى يوم القيامة
    ولا يهم بأنهم موحدين وبأنهم يعبدون الله وبأنهم يعملون بالتوراة وبأنهم يؤمنون برسولهم موسى كل ذلك ليس له أى أهمية لأنهم مثل إبليس لم يطيعوا الله فلفظهم الله [مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ القَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللهِ وَاللهُ لَا يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِينَ] {الجمعة:5} أى أنهم كذبوا برسالة المسيح وبالمعجزات التى عملها لهم
    24لَوْ لَمْ أَكُنْ قَدْ عَمِلْتُ بَيْنَهُمْ أَعْمَالاً لَمْ يَعْمَلْهَا أَحَدٌ غَيْرِي لَمْ تَكُنْ لَهُمْ خَطِيَّةٌ فالموضوع فالأنسان عليه أن يستخدم عقله ليفرق بين الحق الذى معه الخير والباطل الذى معه الشر
    وهى ثماره فبولس كان يعمل الشر بإضطهاده لتلاميذ المسيح وتغييره لتعاليم المسيح
    وكذبه للأن المسيح بلغ بأنه لانبوات لليهود بعده كما قد قتله الله فى روما
    وبعد أن أرسل الله محمدا للعالم فأصبح هو رجل الساعة فمن لايؤمن به يلقى نفس المصير بعدم الإيمان بالمسيح
    لأن الموضوع هو إختبار الطاعة لله للإنسان بالإيمان بالرسل ويتطلب مقاومة النفس “التحيز والتكبر وحب المال 00الخ”
    فالإنسان عليه الطاعة لله لينال الحياة الأبدية بالأيمان برسوله بطريقة صحيحة كما أمر الله
    وما يمنعهم عن ذلك هو دوافع النفسية وتضليل الناس أى بسيطرة عقول على عقول بالخضوع
    والله يحاسب كل نفس لأن هذا بإرادته هو أو لدوفع نفسية وهى تكبر حقد كراهية انحياز شر حب المال
    ودائما هناك إختبار الله للناس فإختبر الله إيراهيم بطلب ذبح إبنه وقد أطاع إبراهيم ونجح أمام الله
    فأنقذ الله إبنه من الذبح لأن الله رحيم وكافأه الله بالعهد وعلى نفس الوتيرة لايعقل بأن يسمح الله بذبح المسيح
    لأن الله هو نفسه الرحيم الذى يرحم وقال المسيح: 13فَاذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَاراً بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ». هذه هى القاعده التى بعقلنا نستنتج بأن الله لن يسمح بصلب المسيح
    [وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا المَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا] {النساء:157} فلذلك يجب أن نؤمن بما جاء به الرسل لأن الله أرسل رسوله ومعه كتاب وهو القرآن كلام الله ينطق بالحق فمن يكذبه فهو يصدق الكاذبين ويرفض ما قاله الله فكيف يتعامل معه الله الا بأن ليس له حياة والعذاب فى النار [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ] {التَّحريم:6} والموضوع واضح لأن العالم كان منتظرا نبيا من غير نسل اليهود أى من نسل إسماعيل وقول المسيح بان النبوات إنقطعت من بنى إسرائيل :
    43لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللَّهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ.
    وقال موسى بالتوراة بأن الله سيرسل رسولا من غير بنى إسرائيل من نسل أسماعيل وبأن الله سيجعل كلام الله فى فمه “القرآن” وبأن النبى الكاذب يقتله الله:
    18أُقِيمُ لهُمْ نَبِيّاً مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلكَ وَأَجْعَلُ كَلامِي فِي فَمِهِ فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ. 19وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الذِي لا يَسْمَعُ لِكَلامِي الذِي يَتَكَلمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ. 20وَأَمَّا النَّبِيُّ الذِي يُطْغِي فَيَتَكَلمُ بِاسْمِي كَلاماً لمْ أُوصِهِ أَنْ يَتَكَلمَ بِهِ أَوِ الذِي يَتَكَلمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى فَيَمُوتُ ذَلِكَ النَّبِيُّ.
    وقال يعقوب لأولاده بسفر التكوين بأن الله سينزع النبوات من بنى إسرائيل عندما يرسل رسوله للأمم:
    10لاَ يَزُولُ قَضِيبٌ مِنْ يَهُوذَا وَمُشْتَرِعٌ مِنْ بَيْنِ رِجْلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَ شِيلُونُ وَلَهُ يَكُونُ خُضُوعُ شُعُوبٍ.كما إنه بالعقل ما المبرر أن يجعل الله إبراهيم يترك زوجته هاجر ومعها رضيعها إبنه الوحيد “إسماعيل” وحيدين فى صحراء مكة بلازرع ولا ماء!
    ولو كان المبرر إبعادها بسبب غيرة سارة كما إدعوا كان يمكن إعادتها لتعيش مع أهلها بمصر لكى يعيشا فى مكان معمور لتجد المأكل والملبس!
    فالعقل يفسر هذا بأن هناك أهمية لتواجدهما بهذا المكان وهو بيت الله الكعبة إتجاه الصلاة ومبعث الرسول الذى معه العهد لأنه من نسل إبراهيم
    وأهمية هذا الرسول هى بأن الله أرسله للأمم فهذه هى أول مرة يرسل اله رسول للأمم وكانت رسالته هى آخر رسالة للعالم فليسوا منتظرين أخرى
    وهى بذلك رحمة من الله للأممين :[وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ] {الأنبياء:107} وبأن الله قد أعطى الأمم نفس الفرصة التى أعطيت لبنى إسرائيل
    وذلك أصبح الأممين متساويين مع من سبقوهم ولهم نفس الحقوق وعندهم كتاب الله والذى يتميز بأن الله حفظه
    والغريب فى الأمر بأن هؤلاء الأممين لم يؤمنوا ومصرين بأن يتبعون المضللين بتعاليم ناقصة لا تخصهم وقد حرفها المضللين الذين ضللوهم لكى يرتكبون الأثم بعد أن غيروا التعاليم لتصبح غير صالحة وقال عنهم المسيح: 13فَأَجَابَ: «كُلُّ غَرْسٍ لَمْ يَغْرِسْهُ أَبِي السَّمَاوِيُّ يُقْلَعُ. 14اُتْرُكُوهُمْ. هُمْ عُمْيَانٌ قَادَةُ عُمْيَانٍ. وَإِنْ كَانَ أَعْمَى يَقُودُ أَعْمَى يَسْقُطَانِ كِلاَهُمَا فِي حُفْرَةٍ» وقال المسيح لمن إتبعهم: 23فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ! وجعلوا المال والسلطه وأنه أرباب دون الله لهم لعبادتهم لأنهم فى الأصل كانوا من الرومان الوثنيين ويصورون لتابعيهم كذبا بأنهم يتصرفون فى أمور الكون
    [قُلْ يَا أَهْلَ الكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ] {آل عمران:64}
    وهؤلاء الأرباب يسعون لذلك ليكون لهم السلطة وهو ما كان عليه الكهنة الوثنيون

    ويسعى اليه الكهنة الحاليين و هؤلاء غير مؤمنين بالله وتابعيهم مضللين يتصورون بأنهم يتبعون الصحيح بينما قال المسيح: 24فَأَجَابَ: «لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ».
    25فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: «يَا سَيِّدُ أَعِنِّي!» 26فَأَجَابَ: «لَيْسَ حَسَناً أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَبِ». لأن الدعوة ليست مخصصه لهم لأنهم نجسين لايعلمون الصحيح
    لذلك لابد أن تكون الرسالة للأممين متكاملة تبتدأ من الأساس [هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ] {الجمعة:2} كما إن الرسول مرسل للناس جميعا أى لليهود وللمسيحيين وللأممين أى للجميع :
    [قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ] {الأعراف:158}
    [وَقُلِ الحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالمُهْلِ يَشْوِي الوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا] {الكهف:29}
    [مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا] {الإسراء:15}
    لأن الرسالة هى تصحح لكل ما حرف من كتبهم وتنسخ ما غيروه ليحققوا به مكاسب ليست لهم ليكون الدين هو الصحيح للجميع ومن غير المعقول أن يترك الناس الصحيح الذى به الحياة ويسعون لهلاكهم:
    [وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الكِتَابَ بِالحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ] {المائدة:48}

  12. ألجواهر Says:

    أن العلم والكتاب أنما هواشرف الاشياء ليكون حجة اشرف الخلق , وهذه المسأله من المسائل الضرورية بل هى فطرية غريزية لاتحتاج الى اقامة برهان , ومن المعلوم ان شرف الانسان بالعلم ومستودع العلم هو الكتاب. قال تعالى ” قل هل يستوى الاعمى والبصير افلا تتفكرون ” سورة الانعام أيه 50.

    قالى تعالى ” قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لايعلمون ” سورة الزمر – أية 9.

    قال الله عز وجل:
    “يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين”.

    “يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزؤون”.

    قال الله تعالى: ” قل انى على بينه من ربى وكذبتم به ماعندى ماتستعجلون
    به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين . قل لو ان عندى ما تستعجلون به لقضى الامر بينى وبينكم والله اعلم بالظالمين” سورة الانعام – أية 58-.57

    -أستمرار أرسال الرسل

    القران الكريم يدل على استمرار رسلا تاتى بعد الرسول محمد (صلعم):
    يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ” – الاعراف – {35}
    وهنا لايقصد الله تعالى سيدنا محمد اذا لو كان محمد (صلعم) لقال (أتى) كما جاء فى أيات أخرى قال تعالى:” يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ – المائدة: {15} ” ويعنى بالنور محمد (صلعم).ولو كان المراد محمد (صلعم) أيضا لقال رسول ولم يقل رسل ودلالة الاية واضحة لأن (يأتين) فعل مضارع يدل على المجئ فى الحال والمجيئ فى الاستقبال ولما كان الله يكلم الناس بنفس هذه الايه على لسان رسول ذلك الوقت الذى هو موجود بين ظهرانى الناس كان لا محالة المراد منها الرسل الأتون فى المستقبل بعد محمد (صلعم) والفعل المضارع ههنا يدل على الدوام والاستمرار بدلالة أتيان الفاعل بلفظ الجمع وقوله تعالى: ” فمن اتقى واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون” وهذه الاية جاءت مباشرة بعد قوله وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ ” – الاعراف – {34}.

    – أية أخرى تدل على أستمرار ارسال الرسل:
    قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ” – البقرة – {38} .

    ومعنى الهدى رسول وكتاب كما قال المفسرون فان يأتينكم” ههنا مثل يأتينكم فى الايه المارة داله على الدوام والاستمرار.

    – الحديث النبوى الداله على استمرار أرسال الرسل فى المستقبل: ” روى العلامه سهل بن عبد الله التوسترى فى تفسيره عن عكرمة عن ابن عباس(رض) انه قال سألت رسول الله (صلعم) فى قيم النجاة غدا فقال: ” عليكم بكتاب الله عز وجل فان فيه نبأ من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم مابينكم من دينكم الذى تعبدكم به الله عز وجل” الى أخر الحديث. فنرى أن رسول الله (صلعم) اخبر أمته بأن فى القرأن نبأ من قبلهم من الامم وخبر من بعدهم من الامم وحكم مابين أمته وهو يخاطب هذه الامه المحمدية . فاذن يريد بالأمم الاتيه والماضية امم الرسل وهى امم الاجابة فالامم الاتية هى التى تتكون بارسال الرسل لها كما تكونت امة موسى وامة عيسى والامة المحمدية بارسال رسلها لها خبر تلك الامم بالقران كما كان خبر الامه المحمدية فى الانجيل والتوراة وخبر الامه العيسوية فى التوراة وغيرها من الكتب المقدسة القديمة فاذن تأتى بعد انتهاء أجل هذه الامة المحمدية رسل تتعاقب وتكون أمما.

  13. فوزى Says:

    هى الاستاذة سارة بتتخانق ليه فى بلاد العرب الناس بتتخانق لما يجى سيرة الدين طيب السوال هو الله غير فادر على محاسبة البشر ؟
    والسوال الاخر هلى الله وكلك عنه للدفاع عن دياناته؟
    لماذ ذكر الله فى القران الكريم اية ” لو شئنا لجعلناكم امة واحدة ”
    معناها ان الله لم يشأ ذلك فانتى ايه اللى مزعلك الناس بيقولوا لكى هم بيؤمنوا بالله وانتى عمالة تشتمى … يكلموكى بادب وانتى عمالة تسبى .. وبعدين تقولى انا لا اسب احد … امال كلمتك دى معناها ايه “فالجاهل عليه بالتعلم ثم الكلام ”
    على فكرة انا اؤمن بالاسلام ولى اصدقاء بهائيون وهم يؤمنون بالقران ويطبقونه اما حديث سيدنا محمد عليع الصلاة والسلام والذى ذكرتيه :وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة. قالوا : يا رسول الله, من الفرقة الناجية؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم, وأصحابي.) …. فهل يوجد مسلمين الان على مثال الرسول واصحابه .. … ياريت تردى
    وكمان اذا كان سيكون من بين 73 فرقة من المسلمين 72 فرقة بالنار لذا فمعنى ذلك ان اكثر من مليار من المسلمين سيكونوا بالنار فمن فضلك لا تحكمى على احد ولا تغتصبى حق الله فى محاسبة العباد ودورى بنفسك داخل القران على الحقيقة كما قال لك المدون.

  14. sarah Says:

    السلام عليكم و رحمة الله وتعالى
    انا اسفة ان جرحت و لكن الغضب هو الذي يدفعني الى التحدث بحماسة زائدة ولكن والله ما جعلني اتوجه اليكم الا حزن على ما اصاب امتنا من تشتت و اختلاف ابتدءا من عهد على رضي الله عنه و ابتداء ظهور الفتن الا ان اصحبت اشراف العرب تتقاتل و زارع الفتنة و راء الستار…
    ولن الوم اي احد منكم على ردكم اذ هو ليس الا دفاع عن معتقد تؤمنون به و انتم فقط مسؤولون عنه … كل في قبره سيحاسب امام الله عز وجل كما نؤمن نحن المسلمين و كل روح ستسكن الحيوان الذي تحلمون به كما تعتقدون انتم البهائيون.
    ساجيب عن الاسئلة:
    الاول: انا و انت و كل كائن على وجه الارض في امتحان حيث ستجد نفسك امام مفترق الطرق بين الصواب و الخطا و الصواب. الله سبحانه و تعالى علمنا نهاية كل طريق و ما علينا الا بالاختيار و كل له او عليه ما فعلويحاسب عليه امام الله يوم الدين ان كنت تؤمن به طبعا.
    الثاني: لا شك أن دخول أي عاقل في الدِّين الاسلامي يتوقف على شهادته لمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة، ثم اعتقاده لمعنى هذه الشهادة دائماً، واطمئنان قلبه بأَنها تتضمن الإقرار بأَنه صلى الله عليه وسلم قد جاء برسالة ربه إلى المكلفين، التي توجب تعبدهم بكل ما يتقربون به إلى ربهم من أَفعال وأَقوال واعتقادات، وما يترتب على متابعته أو مخالفته في ما بلَّغه من الثواب أَو العقاب.
    ومع أَن هذا المعنى هو المفهوم من هذه الشهادة، والمدلول للفظها، فقد صَّرح الله تعالى به في القرآن، ونوَّعه بعبارات تؤدِّي هذا المعنى، وتدور عليه، وإليك بعض هذه العبارات من القرآن، وما يشهد لها من السنة مع وجه دلالتها
    1.الأَمر بالإيمان به:
    كما أمر بالإِيمان بالله، والملائكة، والكتاب، والنبيين، وتهديد من أَبى ذلك، وتوعده بالعذاب،
    قال تعالى:يا أيها الذين آمنوا امِنُوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله ملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيدا)(النساء:136
    وقال تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نوراً تمشون به ويغفر لكم والله غفور حيم)(الحديد:28(
    وقال تعالى: فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا)(التغابن:8)
    وقال تعالى: قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً الذي له ملك السموات والأرض لا إله إلا هو يحي ويميت فآمنوا بالله رسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون)(الأعراف:158)
    وقال تعالى:ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيراً) (الفتح:13)
    وهكذا أيضاً صرح النبي صلى الله عليه وسلم في سنته بلزوم ذلك، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، ويؤمنوا بي وبما جئت به.
    وفسر الإيمان في حديث جبريل المشهور بقوله:أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر) الحديث. ولا شك أن الإيمان به صلى الله وسلم يستلزم تصديقه فيما جاء به، ذلك أن الإيمان به هو يقين القلب بصحة رسالته، فباجتماع القلب واللسان يتم الإيمان به، ويعتبر، وبتخلف تصديق القلب لا تعتبر الشهادة ولا تنفع، ولهذا كذب الله المنافقين الذين قالوا: نشهد إنك لرسول الله. قال تعالى: إذا جآءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون)(أول سورة المنافقون)
    الأمر بطاعته التي هي من أَثر الإيمان به :
    ذلك أَن التصديق الجازم بصحة نبوته يستلزم طاعته فيما بلَّغه عن الله، فمن خالفه في ذلك أو شيء منه عناداً لم يكن مؤمناً به الإيمان الواجب. ولقد أمر الله بطاعته في مواضع كثيرة من القرآن كقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا) (النساء:59)
    وقال تعالى: وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا إنما على رسولنا البلاغ المبين)(المائدة:92)
    وقال تعالى:قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين)(النور:54)
    وقال تعالى: يا أيها الذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم) (محمد:33)
    وقال تعالى:وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين)(التغابن:12)
    وقال تعالى: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) (الحشر:7)
    بل قد رتب على طاعته الثواب الجزيل كما في قوله تعالى: وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون)(النور:56)
    وقوله تعالى: ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما)(الأحزاب:71)
    وكذا توعد على معصيته وأخبر بعقوبة من عصاه كما في قوله تعالى: ومن يعص الله ورسوله ويتعدَّ حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين) (النساء:14) قوله: يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا)
    (الأحزاب:66)
    وهكذا ورد في الحديث بيان الثواب على طاعته وعقوبة من عصاه، ففي الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله.وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أطاعني دخلَ الجنة ومن عصاني فقد أَبي. رواه البخاري.
    ومعلوم أن طاعته هي فعل أمره وتجنب نهيه، والتسليم لما جاء به، والرضى به رسولاً نبياً.
    الأمر باتباعه والتأسي به :
    قال تعالى:قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ،قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين(آل عمران:31-32).
    وقال تعالى:لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنةُ لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً )(سورة الأحزاب:21)
    ولا شك أن محبة العبد لربه واجبة، وقد وقف حصولها وقبولها على اتباع هذا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم،
    وجعل من ثواب اتباعه حصول محبة الله ومغفرته للعبد، وهذا الاتباع له والتأسي به يوجب تقليده، والسير على نهجه، والاقتداء به في تقرباته، وتجنب كل ما نهى عنه، والحذر من مخالفته التي نهايتها الخروج عن التأسي به.
    كما ثبت عنه في الصحيح أنه قال: فمن رغب عن سنتي فليس مني
    محبــته :
    وقد أمر الله بها في قوله تعالى: قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله، وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين) (التوبة:24)
    فوبخهم على تقديم محبة شيء من هذه الأصناف التي تميل إليها النفس طبعاً، وتؤثر الحياة لأجلها، على محبة الله ومحبة رسوله،وتوعدهم بقوله (فتربصوا) ففي هذا أبلغ دليل على وجوب محبته صلى الله عليه وسلم.
    وقد أكد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله في الحديث المتفق عليه عن أنس: لا يؤمن أحدكم حتى أَكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين.
    ومن ثواب محبته الحشر في زمرته، كما قال عليه الصلاة والسلام: المرء مع من أحب.متفق عليه عن أنس وغيره، وكفى بذلك شرفاً وثواباً لهذه المحبة.
    ومعلوم أن المراد المحبة الصادقة التي تستلزم الاقتداء به، والتأدب بآدابه، وتقديم سنته على رضى كل أحد، وتستلزم أيضاً محبة من والاه وبغض من عاداه ولو كان أقرب قريب؛ فمن استكمل ذلك استكمل المحبة، ومن نقص منه شيئاً نقصت محبته له بقدر ذلك.
    احترامه وتوقيره :
    قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم *يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون * إن الذين يغضون أصواتهم عِند رسول الله أولئك الذين أمتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم) (الحجرات:1-3)
    وقال تعالى: لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً) (النور:63)
    وما ذاك إلا لما خص به من الفضل والرفعة، ففي تعزيره وتوقيره وتبجيله تعظيم لسنته، ورفع لقدرها في نفوس أتباعه، مما يعرف به لزوم اتباعه، وامتثال ما أمر به وتجنب ما نهى عنه.
    اما السؤال الثالث: هذا الاختلاف هو من سنن الله في خلقه !!
    ومن المسلمات أن اختلاف الناس في الدين والاعتقاد واقع بمشيئته تعالى، وهو سبحانه الذي منح الناس الحرية ومنحهم العقل ليختاروا طريقهم !!

    ففي هذه الآيات أعظم برهان على تحريم مخالفته، والاستبدال بسنته،فانظر كيف حذر لمخالفين له بالفتنة التي هي الشرك، أو الزيغ، وبالعذاب الأليم، وكيف أقسم على نفي الإيمان عنهم إذا لم يحكموه في كل نزاع يحدث بينهم، ويسلموا لقضائه، ولا يبقى في أنفسهم حرج من قضائه، وكفى بذلك وعيداً وتهديداً لمن ترك سنته بعد معرفة حكمها، تهاوناً واستخفافاً،
    واعتاض عنها العادات والآراء.

  15. sarah Says:

    وأدعوالله سبحانه وتعالى بالدعاء الذى علمنا اياه الحبيب صلى الله عليه وسلم
    ( اللهم انى أعوذ بك من كل عمل قصدت به وجهك الكريم خالفنى فيه ماليس لك )
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  16. ألجواهر Says:

    قالى تعالى : وما يتبع أكثرهم الا ظنا ان الظن لا يعنى من الحق شيئا أن الله عليم بما يفعلون” صدق الله العظيم – سورة يونس- أيه 36

    تفضل حضر’ بهاء الله’” قل ياقوم دعو الرذائل وخذوا الفضائل كونوا قدوة حسنة بين الناس وصحيفة يتذكر بها الاناس”.
    البهائيون فى كل بقعه بالعالم يقومون فى خدمة مجتمعهم بالاعمال الطيبه وطاعة حكومتهم.
    .يجتهدون بالافعال وليس بالاقوال ولايختارون المناسب السياسيه . ويساندون أخوانهم من أهل الاديان بالمحبه ويدافعون ويصححون مفاهيم خاطئه فى حق الديانات الاخرى فى المجتمعات الغربيه فيتعاملون مع اهل الاديان بالروح والريحان.
    الكراهة والطغينه سبب فساد المجتماعات فعلي كل انسان وكل محب للبشريه أن يقام كل الكراهة بقوة الحب فليتغير هذا العالم .

    تفضل حضرة بهاء الله : ” طوبى لمن يدخل المجمع لوجه الله ويحكم بين الناس بالعدل الخالص ألا انه من الفائزين”

  17. Smile Rose Says:

    الى سارة
    اود ان ارد عليكى بكل بساطة اننا نؤمن بكل الرسل من الادم الى حضرة محمد عليه السلام وهؤلاء جميعا جاءوا فى دورة الهية بدات بحضرة ادم وانتهت وختمت بحضرة محمد علية الصلاة والسلام املا ا حضرة بهاء اللهففتح دورة الهية جديدة وهذه الدوة مدتها 500000 سنة على راس كل الف عام سيكون هناك رسول جديد وهذه الدورة الالهية الجديدة كل شيىء تغير فيها فاصبحت السنة 19 شهرا والشهر 19 يوما . حتى كلمة رسول اصبح لها معنى جديد فكل هؤلاء الرسل نعتبرهم مظاهر لامر الله فهم همزة الوصل بين الله سبحانه وتعالى والبشر لذا هم مرايا شمس الحقيقة الالهية وعندما تقولين انه جاء بالقران ان سيدنا محمد “رسول الله وخاتم النبيين ” فانا ازيد عليك بان الله قال فى الدين البهائى ان “سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين”
    لان كلمة رسول لم تعد موجودة فى هذ الدورة الالهية الجديدة ”
    وعموما ياسارة هذه التعاليم فى الدين البهائى تخص معتنقيها فقط ولك ما شئت فى ايمانك بالله المهم كما قلتى ان نتعلم جميعا من الكتب الالهية كيف نتعامل مع بعضا البعض ونتقبل اختلافاتنا مادام كل فرد يحترم الاخر .

  18. ألجواهر Says:

    وأود أن أضيف القادم إلى كلمات ابتسامة روز

    في القرآن الكريم قال الله عز وجل:
    قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا – 18:109(الكهف).

    ‏ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ -31:27(لقمان)‏ .

    لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه – 75:16-19(القيامة) .

    مبادئ الدين البهائى
    http://www.bahai.com/arabic/principles.htm

  19. sarah Says:

    السلام عليكم
    اريد ان اشكرم على اكبر معروف عملتموه لي حيث في الاول لم اكن اابه لما يجري في العالم عن الديانات و كيف الناس تحارب من اجل ابقاء و احياء معتقداتها… كنت اصلي و اصوم و ازكي اي اقوم بواجباتي المفروضة و فقط و نسيت الدفاع عن ديني رغم انه واجب كالواجبات الاخرى..
    انا في حياتي لم اسمع عن البهائية و عندما زرت مصر الشهر الماضي حدثتني زميلة عنه و عن مشكلة بطاقة الهوية … المهم فزرت النت من اجل معرفة ما يجري … و ادركت ان كل هذا حدث نتيجة الفراغ النفسي الذي احدثته التطورات في الاونة الاخيرة من ارهاب امريكي و صهيوني و سياسات لتشتيت المخ و وسائل الترفيه والتخذير التي تجعل المرء بعيد عن كل حقيقة واستساغ كل ماهو سهل و بعيد عن المواجهة و الهروب…
    المهم..
    وجدت نفسي بعيدة عن ديني حيث لم استطع الدفاع عنه جيدا و هذا راجع لقلة تمكني و بفضلكم انا الان احاول استرجاع ما فاتني من ديني و خاصة ان الله اعطانا القران الكامل الذي يصلح في كل زمان و مكان لا و لن يقارن باي معتقد اخر..
    و الان و الحمد لله ساحاول ان افعل ما كان يجب عليا و على كل مؤمن يحب الله ان يصدق كلمته في كل و قت على مدى الدهر لا ان يصدقها لمدة و مدة اخرى يكذب بها… انه كلام الله الواحد القهار الكامل المعصوم من كل خطأ فهو الدليل على كل دليل… فكيف اقول ان القران كلام الله غير صالح لهذا الزمان و هو خالق هذا الزمان… فاين المنطق هنا… مع العلم انه حذرنا و كما حذر بني اسرائيل من قبل من كل هذه الفتن لانه يعلم الغيب و يعلم كل خير و كل شر قد نحدثه او يمس بنا.

    إلى الأخت جواهر اشكر لكي ردك و حفظكي لهذه الآيات فهذه بادرة جيدة إما عن مفهومها و دلائلها فاسمعي الرأي الأخر:

    قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ. سورة الأنعام أيه 50.
    التفسير:أَيْ هَلْ يَسْتَوِي مَنْ اِتَّبَعَ الْحَقّ وَهُدِيَ إِلَيْهِ وَمَنْ ضَلَّ عَنْهُ فَلَمْ يَنْقَدْ لَهُ ” أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ” وَهَذِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى ” أَفَمَنْ يَعْلَم أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبّك الْحَقّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّر أُولُو الْأَلْبَاب ”

    أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أولو الألباب ”

    التفسير: أَيْ هَلْ يَسْتَوِي هَذَا وَاَلَّذِي قَبْله مِمَّنْ جَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيله ” إِنَّمَا يَتَذَكَّر أُولُوا الْأَلْبَاب ” أَيْ إِنَّمَا يَعْلَم الْفَرْق بَيْن هَذَا وَهَذَا مَنْ لَهُ لُبٌّ وَهُوَ الْعَقْل.
    وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ 34 من سورة الأعراف
    و يقصد بها الله عز وجل ” وَلِكُلِّ أُمَّة” أَيْ قَرْن وَجِيل ” أَجَل فَإِذَا جَاءَ أَجَلهمْ ” أَيْ مِيقَاتهمْ الْمُقَدَّر لَهُمْ ” لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَة وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ” .

    برط الآية 34-35 بان الله عز وجل كان يحذر بني إسرائيل بالخصوص لان جل الرسل كانوا من بني إسرائيل حيث كان يبعث في بعض الحقب رسولين أو ثلاثة في نفس الوقت . و قد قص على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم في الآية 35 انه انذر بني ادم و استودعهم بعذابه لأنه أكرمهم برسل و أنبياء و لم يؤمنوا بالواحد القهار لذا قال عز وجل في هذه الآية “يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ” حيث قص الله عز وجل في القران الكريم انه حذر بني إسرائيل انه قد بعث في وقتهم و قبلهم و بعدهم رسلا ولم ولن يؤمنوا و قد بشرهم بالعذاب الأليم, و أكرز هنا أن الله سبحانه و تعالى كان يقص على سيدنا محمد عن ما انذر بني إسرائيل في زمانهم أي نقطة البداية في زمان عهد بني إسرائيل عندما كانوا خير امة أنزلت هنا نجد المضارع في القران أي سبحانه وتعالى يقص بصيغة المضارع أي كيف انذرهم الله عن الأنبياء في وقتهم و ما جاء من قبلهم و ما سيأتي من بعدهم إلى غاية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهم لا و لن يؤمنوا. لان الله يعلم الغيب و لعنهم بعد أن كانوا أحسن امة أخرجت. وان الله سبحانه وتعالى قص الرسل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال “وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ” [غافر:78].

    ترتيب الأنبياء عليهم أفضل الصلاة والسلام
    : آدم (أبو البشرية) عاش 1000 سنة. دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل في بيت المقدس. 2_ إدريس ( أخنوج)
    عاش على الأرض 865 سنة.
    3_ نوح (شيخ المرسلين) لبث في قومه 950 سنة. قيل دفن في مسجد الكوفة. وقيل في الجبل الأحمر. وقيل في المسجد الحرام.
    4_ هود (عابر) عاش 464 سنة. دفن شرقي حضرموت (اليمن)
    5_ صالح لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت (اليمن)
    6_ لوط لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. يذكر أن له قبرا في قرية صوعر.
    7_ إبراهيم الخليل (أبو الأنبياء) عاش 200. ولد بعد الطوفان بـ 1263 سنة. دفن في الخليل (فلسطين). وفيها قبر زوجته الأولى سارة
    8_ إسماعيل عاش 137 سنة. دفن بجوار والدته (هاجر) في مكة
    9_ إسحاق عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في الخليل (فلسطين)
    10_ يعقوب (إسرائيل) عاش 147سنه توفي في مصر. وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل (فلسطين)
    11_ يوسف (الصديق) عاش 110 سنوات. مات في مصر. نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس (فلسطين)
    12_ شعيب (نبي الله) لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ضريحه في حطين القريبة من طبرية (فلسطين)
    13_ أيوب (الصابر) عاش 93 سنة. دفن بجوار زوجته بقرية الشيخ سعد القريبة من دمشق
    14_ ذو الكفل (بشر) لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في مصر. توفي في سيناء أيام التيه. قيل دفن بجوار والده في أرض الشام
    15_ يونس لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. لم يرد أي خبر عن قبره
    16_ موسى (كليم الله) عاش 120 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك.
    17_ هارون عاش 122 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك
    18_ الياس لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ذكر أنه ولد بعد دخول بني الكيان الغاصب فلسطين. قيل قبره في بعلبك (لبنان
    ).19_ إليسع ) لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولا المكان الذي اتجه إليه بعد عصيان قومه في بانياس (أرض الشام)
    20_ داود عاش 100 سنة. ذكر ان ملكه دام 40 سنة.
    21_ سليمان عاش 52 سنة. ورث ملك أبيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنة
    22_ زكريا عاش 150 سنة. نشر بالمنشار على يد من ذبحوا ابنه يحيى.
    23_ يحيى لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في السنة التي ولد فيها المسيح. ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امراة فاجرة من قبل ملك ظالم. ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الأموي (دمشق
    24_ المسيح (عيسى بن مريم) عاش على الأرض 33 سنة. رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات. ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات. توفيت ولها من العمر 53 سنة.
    25_ محمد (رسول الله) ولد في مكة سنه 570. توفي وهو في الثالثة والستين من عمره. دفن في بيت عائشة (المسجد النبوي)
    قوله تعالى: وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ [النساء:164].
    نقصص اي الماضي لا المستقبل
    والكل بمعجزته التي انعم الله بها عليه… ليعجز الكفرة بكلام الله…

    قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا.109
    (الكهف).
    التفسير : قُلْ يَا مُحَمَّد لَوْ كَانَ مَاء الْبَحْر مِدَادًا لِلْقَلَمِ الَّذِي يُكْتَب بِهِ كَلِمَات اللَّه وَحُكْمه وَآيَاته الدَّالَّة لَنَفِدَ الْبَحْر قَبْل أَنْ يَفْرُغ كِتَابَة ذَلِكَ ” وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ ” أَيْ بِمِثْلِ الْبَحْر
    لَوْ كَانَتْ تِلْكَ الْبُحُور مِدَادًا لِكَلِمَاتِ اللَّه وَالشَّجَر كُلّه أَقْلَام لَانْكَسَرَتْ الْأَقْلَام وَفَنِيَ مَاء الْبَحْر وَبَقِيَتْ كَلِمَات اللَّه قَائِمَة لَا يُفْنِيهَا شَيْء لِأَنَّ أَحَدًا لَا يَسْتَطِيع أَنْ يُقَدِّر قَدْره وَلَا يُثْنِي عَلَيْهِ كَمَا يَنْبَغِي حَتَّى يَكُون هُوَ الَّذِي يُثْنِي عَلَى نَفْسه إِنَّ رَبّنَا كَمَا يَقُول وَفَوْق مَا نَقُول إِنَّ مَثَل نَعِيم الدُّنْيَا أَوَّلهَا وَآخِرهَا فِي نَعِيم الْآخِرَة كَحَبَّةٍ مِنْ خَرْدَل فِي خِلَال الْأَرْض كُلّهَا .

    وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

    يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ عَظَمَته وَكِبْرِيَائِهِ وَجَلَاله وَأَسْمَائِهِ الْحُسْنَى وَصِفَاته الْعُلَا وَكَلِمَاته التَّامَّة الَّتِي لَا يُحِيط بِهَا أَحَد وَلَا اِطِّلَاع لِبَشَرٍ عَلَى كَتْبهَا وَإِحْصَائِهَا كَمَا قَالَ سَيِّد الْبَشَر وَخَاتَم الرُّسُل ” لَا أُحْصِي ثَنَاء عَلَيْك أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْت عَلَى نَفْسك ” فَقَالَ تَعَالَى ” وَلَوْ أَنَّ مَا فِي الْأَرْض مِنْ شَجَرَة أَقْلَام وَالْبَحْر يَمُدّهُ مِنْ بَعْده سَبْعَة أَبْحُر مَا نَفِدَتْ كَلِمَات اللَّه ” أَيْ وَلَوْ أَنَّ جَمِيع أَشْجَار الْأَرْض جُعِلَتْ أَقْلَامًا وَجُعِلَ الْبَحْر مِدَادًا وَأَمَدَّهُ سَبْعَة أَبْحُر مَعَهُ فَكُتِبَتْ بِهَا كَلِمَات اللَّه الدَّالَّة عَلَى عَظَمَته وَصِفَاته وَجَلَاله لَتَكَسَّرَتْ الْأَقْلَام وَنَفِدَ مَاء الْبَحْر وَلَوْ جَاءَ أَمْثَالهَا مَدَدًا وَإِنَّمَا ذُكِرَتْ السَّبْعَة عَلَى وَجْه الْمُبَالَغَة وَلَمْ يُرِدْ الْحَصْر وَلَا أَنَّ ثَمَّ سَبْعَة أَبْحُر مَوْجُودَة مُحِيطَة بِالْعَالَمِ كَمَا يَقُولهُ مَنْ تَلَقَّاهُ مِنْ الْإِسْرَائِيلِيَّات الَّتِي لَا تُصَدَّق وَلَا تُكَذَّب

    لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ

    هَذَا تَعْلِيم مِنْ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كَيْفِيَّة تَلَقِّيه الْوَحْي مِنْ الْمَلَك فَإِنَّهُ كَانَ يُبَادِر إِلَى أَخْذه وَيُسَابِق الْمَلَك فِي قِرَاءَته فَأَمَرَهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ إِذَا جَاءَهُ الْمَلَك بِالْوَحْيِ أَنْ يَسْتَمِع لَهُ وَتَكَفَّلَ اللَّه لَهُ أَنْ يَجْمَعهُ فِي صَدْره وَأَنْ يُيَسِّرهُ لِأَدَائِهِ عَلَى الْوَجْه الَّذِي أَلْقَاهُ إِلَيْهِ وَأَنْ يُبَيِّنهُ لَهُ وَيُفَسِّرهُ وَيُوَضِّحهُ فَالْحَالَة الْأُولَى جَمْعه فِي صَدْره وَالثَّانِيَة تِلَاوَته وَالثَّالِثَة تَفْسِيره وَإِيضَاح مَعْنَاهُ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى ” لَا تُحَرِّك بِهِ لِسَانك لِتَعْجَل بِهِ ” أَيْ بِالْقُرْآنِ كَمَا قَالَ تَعَالَى ” وَلَا تَعْجَل بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْل أَنْ يُقْضَى إِلَيْك وَحْيه وَقُلْ رَبّ زِدْنِي عِلْمًا ” .

    ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

    أَيْ بَعْد حِفْظه وَتِلَاوَته نُبَيِّنهُ لَك وَنُوَضِّحهُ وَنُلْهِمك مَعْنَاهُ عَلَى مَا أَرَدْنَا وَشَرَعْنَا

    و عندي استفسار اخر كيف تستدلون عن بهاؤكم بالقران و حديث النبي صلى الله عليه و سلم و تؤمنون بجزء منه و جزء لا تؤمنون به كالجنه و النار و الملائكة و غيرهم من الحقائق و الاحكام رغم ورودهم في القران و في اكثر من مرة و حتى في الكتب السماوية الاخرى؟

    اللهم اكفني بحلالك عن حرامك ، وأغنني بفضلك عن سواك
    اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال
    و السلام على من اتقى الهدى

  20. Smile Rose Says:

    الاخت سارة
    الحمد لله انكى تدافعين عن الاسلام فهذا جميل ان يعرف الانسانن يعرف دينه جيدا ز ولكن لكى يستمر الحوار لا بد ان يكون هناك احترام للرموز الدينية حتى لو لم تعتقدى بها ونحن لا نريدك ان تعتقدى بها لان هذا حقك انت وحدك مع الله فرجاء عند ذكر رسولنا ان تقولى حضرة بهاء الله وليس بهائكم لانك زعلتى قبل ذلك .
    ثانيا نحن نؤمن بالقران ودرسناة اختياريا بدون فرض فى 12 سنة دراسية ونؤمن بكل ما جاء به
    ولكن هناك ايات كثير بالقران تتحدث عن القائم الموعود والمهدى المنتظر مثل : واستمع يوم ينادى المناد من مكان قريب”
    من هو المنادى واين هو المكان القريب
    اما الجنة والنار فنؤمن بها ولكن بعانى روحانية بان الجنة هى القرب من الله والنار هو البعد عنه

  21. ألجواهر Says:

    ينبغى لكل من أراد أن يتحرى الحقيقة ويعرف الحق من الباطل أن يتعرى عن التقليد والتعصب. فان اعظم مانع للانسان من النظر والاستدلال والبحث عن الحفيقة هوالتعصب. فالمتعصب أعمى البصيرة وان كان صحيح البصر واذنه عن سماع الحق صما يدافع الحق وهو يظن أنه يدافع الباطل ويظن ان مانشأ عليه هو الحق غفلة وجهلا عما أوجبه الله عليه من النظر الصحيح.

    وليتذكر قول الله تعالى” أن العذاب على من كذب وتولى).

    يرجى زيارة المكتبه البهائيه على العنوان التالى:
    http://reference.bahai.org/ar/

  22. ألجواهر Says:

    قالى تعالى : وما يتبع أكثرهم الا ظنا ان الظن لا يعنى من الحق شيئا أن الله عليم بما يفعلون” صدق الله العظيم – سورة يونس- أيه 36
    وهناك ايات قرأنية عديدة تدل على استمرارية الرساله وهى ماذكرت من قبل فى المقالات السابقة: ” يابنى أدم أمايأتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتى فمن أتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون” سورة الاعراف 35
    ولقد كتبت فى تعليقى الاسبق شرحها , ها هنا أوضح ثانيا: جوابا على الذي يذكرون أن بنى أدم كانو حضرة ادم وأولاده والانبياء الذين جاءوا بعده ولا دخل للمسلمين والعالم الاسلامى بهم نقول:
    تخاطب هذه الايه الامة الاسلامية بدليل الاية: ” يابنى أدم خذوا زينتكم عند كل مسجد” سورة الاعراف 31.
    فالمسجد مختص بالاسلام لان هذا الفظ لا يطلق على معابد اليهود والنصارى وغيرها حيث يتفضل ” أنما يعمر مساجد الله من أمن بالله واليوم الاخر, و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا – سورة الحج 30.
    حيث جاء فيها اسم معبد كل امه من الامم والمسجد اختصه بالاسلام.
    لقد جاءت هذه الايه مباشرة بعد قوله: ” ولكل امة أجل فأذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون” سورة الاعراف 34.
    أولا: وحتى لاتعطى عبارة (بنى أدم) صفة عامة فأنها أختصت بالاسلام بدليل ذكرها خطابا للمسجد المختص بالاسلام.
    ثانيا: أخبرت هذه الايه بأن لكل امة أجل ولان الاسلام أمه لذا فله دورة وأجل معين وتأكيدا لهذا جاء فعل(يأتينكم) بالمضارع ليفيد الاستقبال.
    مما تقدم يظهر أن للاسلام عمر معين وعند انقضائه يظهر رسول جديد ليؤسس أمة جديدة.
    وخلافا لأوهام الامة الاسلامية نرى حضرة الرسول(ص) قد اشار الى مدة وعمر الاسلام وعينهما بحساب دقيق. تأمل الايات التالية:
    1- “ولكل أمة أجل فأذا جاء أجلهم لايسـأخرون ساعة ولا يستقدمون”- سورة الاعراف 34. التى ذكرت سابقا تبين بأن لكل أمة اجل.
    ” ويقولون متى هذا الوعد أن كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تسـاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون” – سورة سبا 29 .
    واليوم يعد بألف سنة فى الحساب الاسلامى ويبدا عدها من وفاة الامام الثانى عشر – حسن العسكرى عام 260 هجرية.
    2- وجوابا على سؤال (يقولون متى هذا الوعد…) هناك حديث معتبر ورد فى بحار الانوار عن رسول الله:” أن صلحت أمتى فلها يوم وأن فسدت فلها نصف يوم”.
    3- ويظهر معنى (اليوم) فى سورة الحج 44: “وان يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون”.
    وفى سورة السجدة أية 5 : ” فى يوم كان مقداره الف سنة مما نعدون”.
    4- ” وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا”. سورة البقرة 143.
    5- تدل هذه الاية صراحة على أن الامة الاسلامية هى أمة وسط أذن يوجد هناك أمم أخرى قبلهم وبعدهم. هناك خطبة شهيرة للأمير المؤمنين فى باب (تحية حضرة الرسول) حيث يتفضل : ” الخاتم لما سبق والفاتح لما استقبل” وهذا دليل مبرم بأنه سيظهر رسل أخرون بعد سيدنا محمد(ص).

    ويوفق البهائيون بين ختم النبوة واستمرار تنزيل الاديان بعدة نظريات يكفينا منها هنا واحدة الا وهى نظرية الدورات الدينيه. فكما ان للحياة الطبيعية دورات فكذلك للحياة الروحية أيضا دورات, تتمثل فى تعاقب الاديان ومايتبعها من حضارات.
    فلا يعقل أن يكون الجانب الروحى للحياة, وهو الاصل والجوهر, اقل دقة وتنظيما من جانبها العارض المادى. ولكل دورة من هذه الدورات اهدافها ومعالمها المميزة لها. فهى بمثابة الدورات التعلمية التى يتدرج فيها الطالب لتحصيل المعرفة من الابتدائية, ثانوية, وجامعية …الخ. والدورة التى بدأها أدم وكلن هدفها التعليم والتوحيد, ومن معالمها أحاديث الامثال والنبؤات, قد ختمها محمد بن عبد الله (صلعم) فختم النبوة, وفقا لهذا النظر, انما يعنى انقضاء مرحله من مراحل التطور الروحى للبشرية. مجئ حضرة بهاء الله هو أيذان بدخولها فى مرحلة جديدة تختلف عن سابقتها فى معالمها, وأسلوبها, وأهدافها وان كانت تربطها بها اوثق الروابط. ولهذا اذا كانت البهائية لاتناقش بتفصيل واسهاب أثبات وحدانية الله فمرجع ذلك أنها تأخذها كقضية مسلم بها, سبق أثباتها وتعليمها فى الدورة السابقة, ولكن البهائيه لا تبرح قيد شعرة عن مبدأ التوحيد, فأنه الأس المكين, واساس مقومات الدين. وألا كان ذلك نكوصا على الاعقاب مخالفا لقانون التقدم والترقى.

  23. sarah Says:

    روى الإمام أحمد: لما كان يوم أحد،
    وانكفأ المشركون
    قال رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم): استووا حتى أثني على ربي عز وجل!.
    فصاروا خلفه صفوفاً
    فقال:
    اللهم لك الحمد كله، اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت،
    ولا هادي لما أضللت، ولا مضل لمن هديت، ولا معطي لما منعت،
    ولا مانع لما أعطيت؛ ولا مقرِّب لما باعدت، ولا مبعِّد لما قربت.
    اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك.
    اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول.
    اللهم إني أسألك العون يوم العَيْلة، والأمن يوم الخوف.
    اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا.
    اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين.

  24. sarah Says:

    اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين.

  25. ألجواهر Says:

    بِسْمِ رَبِّنَا الأَقْدَسِ الأَعْظَمِ الْعَلِيِّ الأَبْهَى

    لَكَ الْحَمْدُ يَا إِلهِي بِمَا أَرَيْتَ أَوْلِيَائَكَ أَمْوَاجِ بَحْرِ بَيَانِكَ وَتَجَلِّيَاتِ نَيِّرِ جُودِكَ وَأَنْزَلْتَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا لاَ تُعَادِلُهُ ثَرْوَةُ الْعَالَمِ وَزُخْرُفُهُ وَمَا قُدِّرَ فيه، أَسْئَلُكَ يَا سُلْطَانَ الْوُجُودِ وَالْمُهَيْمِنُ عَلَى الْغَيْبِ وَالشُّهُودِ بِأَنْ تُؤَيِّدَ مَنْ أَقْبَلَ إِلَيْكَ وَأَرَادَ قُرْبَكَ وَرِضَائَكَ وَالْعَمَلَ بِمَا أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ الْمُبِينِ، لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ الْمُقْتَدِرُ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ.

  26. مهند Says:

    .

  27. Smile Rose Says:

    ,والله ياسارة انتى انسانة مسكينة لانكى تحاربين الله وسوف تشعرين بذلك وستتذكرين كلامى
    ” ياحسرة على العبادة ماياتيهم من رسول الاكانوا به يستهزئون”

  28. مهند Says:

    انا التي اتحسر عليكم… زهور العرب تسود قبل تفتحها
    ديني الاسلام و دليلي الله فهو الدليل على كل دليل انتم من تحاربون كلام الله و تحرفون كلامه و تصغرون قيمة الرسل بقولكم ان زمنهم قد فات … ناقشني و برهن لي كما اناقشك و ابرهن لك كلمة بكلمة
    و لال تتحسر علي لان من يستحق الحسرة معروف بحججه الهشة
    و الحمد لله الذي نور لي قلبي بنوره و ابعد بلادي و اهلي عن بلاؤكم…
    مللتكم… لانكم لاتخطون خطوة للامام في النقاش الا و رجعتم الف خطوة الى الوراء… حججكم هشة

  29. sarah Says:

    انا التي اتحسر عليكم… زهور العرب تسود قبل تفتحها
    ديني الاسلام و دليلي الله فهو الدليل على كل دليل انتم من تحاربون كلام الله و تحرفون كلامه و تصغرون قيمة الرسل بقولكم ان زمنهم قد فات … ناقشني و برهن لي كما اناقشك و ابرهن لك كلمة بكلمة
    و لال تتحسر علي لان من يستحق الحسرة معروف بحججه الهشة
    و الحمد لله الذي نور لي قلبي بنوره و ابعد بلادي و اهلي عن بلاؤكم…
    مللتكم… لانكم لاتخطون خطوة للامام في النقاش الا و رجعتم الف خطوة الى الوراء… حججكم هشة

  30. ألجواهر Says:

    النحل (آية:97)
    ” من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياه طيبه ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون”.

    نحن نؤمن بالخالق عز وجل ونؤمن بان جميع الاديان السماوية جاءت لهداية البشر الى طريق الحق ولا نريد الا ان يعيش الناس في سلام وامان وان تعود القيم الانسانية والاخلاقية والتمسك بالتعاليم الالهية والتي انزلها الله سبحانه وتعالى على رسله قي القرآن الكريم والانجيل والتوراة وكتاب الأقدس الذي نزل على حضرة بهاء الله فجميع الرسالات الإلهية تتفق في عبادة الخالق وتتفق في القيم والمبادئ وعدم الكذب وعدم السرقة وغيرها.

    دع الخلق للخالق فليس للبشر الحق في الحكم على ايمان الاخرين انما الحكم لله وحده
    لان حتى الانسان لا يستطيع ان يحكم عن ايمانه فكيف له بالحكم على الاخرين لان خاتمة كل انسان مجهول.
    انظر عمر بن الخطاب عندما نزلت الرسالة على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لم يؤمن بها في اول الامر لانه لم يدرك الحقيقة السامية للدين الاسلامي وكان يعادي الرسول ولكن بعدما عرف وامن اصبح من اعاظم المؤمنين واصبح احد الخلفاء الراشدين.

    نحن نطلب العون والرحمة لكل واحد كما تعلمنا بقوله الحق :
    يا الهی انت الكريم ذو الفضل العظيم لا تمنع عبادك عن البحر الأعظم الّذی جعلته حاملاً للآلئ علمك و حكمتك و لا تطردهم عن بابك الّذی فتحته علی من فی سمائك و ارضك ای ربّ لا تدعهم بأنفسهم لأنّهم لا يعرفون و يهربون عمّا هو خير لهم ممّا خلق فی ارضك فانظر اليهم يا الهی بلحظات اعين الطافك و مواهبك و خلّصهم عن النّفس و الهوی ليتقرّبوا الی افقك الأعلی و يجدوا حلاوة ذكرك و لذّة المائدة الّتی نزّلت من سمآء مشيّتك و هوآء فضلك لم تزل احاط كرمك الممكنات و سبقت رحمتك الكائنات لا اله الاّ انت الغفور الرّحيم .

    http://www.bahai.com/arabic/principles.htm

  31. sarah Says:

    الرد على خرافة الإعجاز العددي ( بقلم علي عباس)

    منقول من أحد منتديات الحوار

    هذه الخرافة منتشرة في الكثير من المواقع وغيرها.

    وقبل الرد عليها، أنقلها إليكم لتروا العجب العجاب.

    ================================

    الإعجاز العددي في القرآن الكريم

    ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز أشاء كثيرة تبين معجزة هذا القرآن الكريم الذي بعث به المصطفى صلى الله عليه وسلم. والعلم الحديث اليوم بأجهزته وأدواته يثبت ذلك كله، يثبت الإعجاز الرباني لهذا الكتاب رغم أنوف الملحدين والجاحدين صدق رسالة المصطفى صلى الله عليه وسلم. ونتطرق في حديثنا هذا للإعجاز العددي في القرآن الكريم لبعض الكلمات. حيث جاء العلماء ودققوا فيها فوجدوا توافقاً غريباً بينها نذكر منها:

    الدنيا ذكرت في القرآن الكريم … 115 مرة
    الآخرة ذكرت في القرآن الكريم …115 مرة
    =======

    الملائكة ذكرت في القرآن الكريم …88 مرة.
    الشياطين ذكرت في القرآن الكريم … 88 مرة.
    =======

    الحياة ذكرت في القرآن الكريم … 145 مرة.
    الموت ذكرت في القرآن الكريم … 145 مرة.
    ========

    ذكر النفع ذكرت في القرآن الكريم … 50 مرة.
    ذكر الفساد ذكرت في القرآن الكريم … 50 مرة.
    ========

    الناس ذكرت في القرآن الكريم … 368 مرة.
    الرسل ذكرت في القرآن الكريم … 368 مرة.
    ========

    إبليس ذكرت في القرآن الكريم… 11 مرة.
    الاستعاذة من إبليس ذكرت في القرآن الكريم … 11 مرة.
    ==========

    المصيبة ذكرت في القرآن الكريم … 75 مرة.
    الشكر ذكرت في القرآن الكريم … 75 مرة.
    ==========

    الأنفاق ذكرت في القرآن الكريم … 73 مرة.
    الشكر ذكرت في القرآن الكريم … 73 مرة.
    ===========

    الضالون ذكرت في القرآن الكريم … 17 مرة.
    الموتى ذكرت في القرآن الكريم… 17 مرة.
    ============

    المسلمون ذكرت في القرآن الكريم … 41 مرة.
    الجهاد ذكرت في القرآن الكريم … 41 مرة.
    ============

    الذهب ذكرت في القرآن الكريم … 8 مرات.
    الترف ذكرت في القرآن الكريم… 8 مرات.
    ============

    السحر ذكرت في القرآن الكريم مرة.
    الفتنة ذكرت في القرآن الكريم … 60 مرة.

    الزكاة ذكرت في القرآن الكريم … 32 مرة.
    البركة ذكرت في القرآن الكريم … 32 مرة.
    =========
    العقل ذكرت في القرآن الكريم… 49 مرة.
    النور ذكرت في القرآن الكريم … 49 مرة.
    ==========
    اللسان ذكرت في القرآن الكريم … 25 مرة.
    الموعظة ذكرت في القرآن الكريم … 25 مرة.
    ==========

    الرغبة ذكرت في القرآن الكريم … 8 مرات.
    الرهبة ذكرت في القرآن الكريم … 8 مرات.
    ==============
    الجهر ذكرت في القرآن الكريم… 16 مرة.
    العلانية ذكرت في القرآن الكريم … 16 مرة.
    =============
    الشدة ذكرت في القرآن الكريم… 114 مرة.
    الصدر ذكرت في القرآن الكريم … 114 مرة.
    ============

    محمد ذكرت في القرآن الكريم … 4 مرات.
    الشريعة ذكرت في القرآن الكريم … 4 مرات.
    =============

    الرجل ذكرت في القرآن الكريم … 24 مرة.
    المرأة ذكرت في القرآن الكريم… 24 مرة.
    ==============

    الصلاة ذكرت في القرآن الكريم … 5 مرات.
    الشهر ذكرت في القرآن الكريم … 12 مرة.
    اليوم ذكرت في القرآن الكريم … 365 مرة.
    ===============

    البحر ذكرت في القرآن الكريم … 32 مرة.
    البر ذكرت في القرآن الكريم … 13 مرة.

    ذكرت كلمة البحار (أي المياه) في القرآن الكريم 32 مرة، وذكرت كلمة البر (أي اليابسة) في القرآن الكريم 13 مرة.

    فإذا جمعنا عدد كلمات البحار المذكورة في القرآن الكريم وعدد كلمات البر، فسنحصل على المجموع كالتالي: 45

    وإذا قمنا بصنع معادلة بسيطة كالتالي:

    1) مجموع كلمات البحر (تقسيم) مجموع كلمات البر والبحر (ضرب) 100% 32 ¸ 45 ´ 100% = 71,11111111111 %

    2) مجموع كلمات البر (تقسيم) مجموع كلمات البر والبحر (ضرب) 100%
    13 ¸ 45 ´ 100% = 28,88888888889 %

    وهكذا بعد هذه المعادلة البسيطة، نحصل على هذا الناتج المُعجز الذي توصل له القرآن من 14 قرناً، فالعلم الحديث توصل إلى أن:

    نسبة المياه على الكرة الأرضية = 71,11111111111 %
    ونسبة اليابسة على الكرة الأرضية = 28,88888888889 %
    وإذا جمعنا العدد الأول مع العدد الثاني فإننا نحصل على الناتج = 100%،

    وهي مجموع نسبة الكرة الأرضية بالفعل، فما قولهم بهذا الإعجاز ! هل هذه صدفة؟ من علم محمد صلى الله عليه وسلم بهذا العلم ؟ من علم النبي الأمي في الأربعين من عمره هذا الكلام؟
    (وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحيٌ يوحى، علمه شديد القوى). إن هذا بعض الإعجاز العددي في القرآن الكريم وليس الإعجاز كله، فهناك مُجلدات وكتب تتكلم عن الإعجاز العددي والفلكي والكوني والطبي والهندسي والعقلي ……. الخ . فسبحانك ربي …. لا إله إلا انت سبحانك استغفرك وأتوب اليك…

    في الحلقة الآتية الرد على هذه “المعجزة البهائية”

  32. thelightway Says:

    الاخت الفاضلة sarah
    اولا ليس للعبد ان يمتحن الرب فالرسالة الالهية تأتي من خالق السماء كاملة وليس بها اي نقص لانك بذلك تنسب الى خالق السموات والارضين مالا أستطيع ذكره فحاشا لله عما يظنه البشر
    ولكن هذا دأب البشر في الاعتراض الدائم على الكلمة الالهية
    اما قرأت في ايات القران الكريم من اعتراض البشر المروع على الحبيب صلى الله عليه وسلم عندما قالوا “ويقولون ائنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون” الصافات 36
    وعندما اعترضوا على كل ما انزله وينزله الرحمن بقولهم
    “وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ” الأنعام، آية ٤
    ولكنهم مازالوا يسخرون ويستهزؤون دائما كما قالى تعالى
    “ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزؤون” يس, 30
    وهذا ما تنبأ به الرسول عندما قال
    “لَتَسلُكَنَّ سُبُلَ مَن قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى إذا دخلوا جحر ضبّ لدخلتموه‮. قالوا: “والنصارى واليهود يا رسول الله؟ قال: ومَن؟” رواه بخاري
    فالبهائية دين من رب العالمين لذلك ادعوك ان تتحرى الحقيقة لتدرك عظمة هذا اليوم
    http://thelightway.wordpress.com/ دع الشمس تشرق

  33. sarah Says:

    ارجوا ان لا تحذف الحقيقة من قائمة المداخلات مثل المرة السابقة .. لانه راي و الاراء لها الحق ان تسمع…
    ما دمتم متاكيدين مما تزعمون فلما تحذفون جزء من تعليلي و حجتنا بعدم التصديق …
    هذا دليل على عدم يقينكم انتم… لا يستتر الا الضعيف…
    الاحول ولاقوة الا بالله…
    مساكين… ليس لي الا ان افنض كفي و اسال الله عوض امتنا فيكم برجال اخرين ذوي الحكمة و الفطنة و الدين كي لا يقعوا في الحفرة التي وقعتم فيها و اسال لكم المخرج ان شاء الله… ان الله غفور رحيم…
    و السلام على من اتبع الهدى…

  34. sarah Says:

    قال الله عز وجل: “وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ”
    آل عمران:85

    ثم قال تعالى ” ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه ” الآية . أي من سلك طريقا سوى ما شرعه الله فلن يقبل منه ” وهو في الآخرة من الخاسرين ” كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ” من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ” وقال الإمام أحمد : حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا عباد بن راشد حدثنا الحسن حدثنا أبو هريرة إذ ذاك ونحن بالمدينة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” تجيء الأعمال يوم القيامة فتجيء الصلاة فتقول يا رب أنا الصلاة فيقول إنك على خير وتجيء الصدقة فتقول يا رب أنا الصدقة فيقول إنك على خير ثم يجيء الصيام فيقول يا رب أنا الصيام فيقول إنك على خير ثم تجيء الأعمال كل ذلك يقول الله إنك على خير ثم يجيء الإسلام فيقول يا رب أنت السلام وأنا الإسلام فيقول الله تعالى إنك على خير بك اليوم آخذ وبك أعطي .

  35. Smile Rose Says:

    بالنسبة لكاتبة النقد سارة
    انتى تريد ين جذب الانتباة لشيئ لم يقال منا عن الرقم 19 وتتخذ ين رد من الملحدين لتكتبى والان
    1- يجب عليكى الرد على الملحد كاتب الكتاب على مدونته
    2- اذا كان عندك اى استفسار بالبهائيه فسالى ونحن نجيبك
    3- يمكن لكى نشر ماتريدى للدعاية عن الاسلام فى اى من المدونات الاسلامية
    4- نحن نهتم بقضية المواطنه للمصرين البهائيين كحق لكل مصرى
    5- سيشطب كل ما هو خارج هذا النطاق علشان لا تتعبى نفسك
    6. فى الدين البهائى منعنا الله سبحانة وتعالى عن الجدال
    مع تحياتى

  36. راندا جمال Says:

    http://ronnyvolcano.maktoobblog.com/
    إن رفضتم دينى أرفضوه فهذا من حقكم

    ولكن لا تشوهوه اتركوه كما جاء

    وإن لم تصدقوه لا تضيفوا عليه كلمات تغير من ملامحه

    ليظهر كإنسان مشوه ينفر منه البشر

    الدين البهائى لم يحلل زواج المحارم

    وانتم تدعون هذا ، من اين جئتم بهذا الإدعاء ؟

    نحن نقول بهاء الله رسول لا نقول إله كيف نحن مشركين بالله؟

    من أين جئتم بهذا الإدعاء

    نحن نقول أن محمد خاتم الانبياء

    ولكن نقول ان هناك رسل وستبقى كل ألف عام تنزل عليهم رسالة من الله

    والله خير الشاهدين

    لنا صلاتنا…. نعم

    وصومنا …. نعم

    مختلفة عنكم …. نعم

    ولكن

    هل صلاة وصيام اليهود والمسيحيين والمسلمين واحدة؟ أليس بها إختلاف؟

    لدينا قبلتنا …. نعم

    ولكن

    هل قبلة الاديان واحدة ؟

    تقولوا دين …. تقولوا فكر

    نحن لم نفرضه عليكم ونحترم رأيكم وحريتكم

    ولكن

    نرفض ما تزيدوا على ديننا وتحرفوه

    أصبحنا بين الناس زُناه نحلل الحرام

    كفرة لا نعرف الله

    وهذا بفضل ما تدعونه علينا

    أيها العلماء

    لا ترموا الناس بالباطل

    فإن كنتم لا تريدوه أتركوه بلا زيادة أو نقصان وفى الاخرة يفضل بيننا الله عز وجل

    لا تحرفوه لا تضيفون عليه ، لا تدعون أشياء لم يأتى بها

    قال نبى الاسلام محمد صلى الله عليه وسلم من غشنا ليس منا

    وانا معكم ولكن بأدله من التوراة والانجيل والقرأن

    بأن تحريف الكلام حق وأن الله أعطاكم هذا الحق

    رسالة من بهائية

  37. nour Says:

    لقد قرات كتابكم لذلك كتبت هذا البحث

    البهائيه كوكتيل اديان ومتناقضه

    كتب لكم هذا البحث
    نور الدين سويفى

    ان البهائيين يقولون ان البهائيه هى ديانه بعد الاسلام
    ان اى دين عندما ياتى دين بعده فانه يبشر بقدوم نبى او رسول فيما بعد رساله هذا النبى
    والدليل على ذلك ايضا من القرأن فسيدنا عيسى بشر بان بعده رسول اسمه احمد (محمد)
    لذلك كانت رسالة سيدنا عيسى ليست هى الخاتمه
    {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ }الصف6
    فكل رسول او نبى يبشر باتيان نبى بعده
    وقراننا الذى نؤمن به لم يبشر باى نبى او رسول اخر
    واقسم لو ان قرأننا بشر بقدوم نبى او رسول وذكر ذلك فى ايات القرأن لامنت به وتركت الاسلام
    ولكن لم يذكر الاسلام ذلك ولم ياتى نبى او رسول بعد محمد لانه اخر الانبياء والرسل والاسلام هو اخر الرسالات
    لذلك فان ادعاءات البهائيين بان دينهم جديد باطله ومتناقضه ايضا لانهم يقرأون القرأن ولكن يفسرونه على اهواءهم
    يقولون ان
    عهد موسى كانت التّوراة، وفي زمن عيسى كان الإنجيل، وفي عهد محمّد رسول الله كان الفرقان. وفي هذا العصر البيان
    استغفر الله العظيم

    لو تكلمت عن المتناقضات الموجوده فى البهائيه لن انتهى منها ولكنى اكتفى بهذا القدر فهو ماستطعت ان اعلق عليه

    اوضح لكم امر يوجد احاديث ضعيفه وغير صحيحه ولاتصح عن الرسول وتسئ الى الدين الاسلامى وللاسف يعتقد بها كثير من المسلمين انفسهم فكتاب صحيح

    فكتاب البخارى ومسلم هما فقط الصحيحين اما الباقيين ففيهم الغير صحيح كثيرا

    ساطرح عليكم سؤالا اليس هذا القرأن منزل على سيدنا محمد ام غيره من البشر بالطبع سيدنا محمد
    اذا فهو احق بتفسير اياته من غيره لان الله هو من فسر قرأنه على لسان من نزل عليه القران وهو محمد صلى الله عليه وسلم

    ففى التفسير
    مينفعش نتكلم عن ايه ونسكت لازم نكمل مابعدها ليكتمل المعنى يعنى مثلا مينفعش نقول

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ

    ونسكت كده هايبقى غلط وتعنى ان احنا منصليش بالكليه وبكدا يكون سقط عنا فرض الصلاه فالصح نوضح باقى الايه

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ

    الى اخر الايه

    لقد لاحظت فى الكتاب البهائى انه كوكتيل من عدة اديان وكله متناقض مع بعضه ولاحظت

    فى الكتاب ان من الفه يعتمد على تفسير الايات بغير معانيها الصحيحه

    مثلا قال

    . ولهذا قال تعالى: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ﴾( )، إذ المقصود هنا سماء الأديان، الّتي ترتفع في كلّ ظهور، ثمَّ تنشقّ وتنفطر في الظّهور الّذي يأتي بعده، أي أنّها تصير باطلة ومنسوخة.

    اما التفسير الصحيح اذا السماء انشقت وهو وصف بيصف الله فيه ماسيحدث يوم القيامه

    فاقرئوا باقى سياق الايات

    إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ{1} وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ{2} وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ{3} وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ{4} عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ{5}

    اذا السماء انشقت واذا الكواكب تساقطت واذا البحار فجرت فصارت بحرا واحدت وفتحت بعضها على بعض
    واذا القبور قلبت فبعث كل الاموات

    5 – (علمت نفس) أي كل نفس وقت هذه المذكورات وهو يوم القيامة (ما قدمت) من الأعمال (و) ما (أخرت) منها فلم تعمله

    فمؤلف الكتاب بيفسر على الاساس ده التلبيس على العقول بالفهم الغير صحيح

    يقول الله

    {أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }البقرة75

    أيها المسلمون أنسيتم أفعال بني إسرائيل, فطمعت نفوسكم أن يصدِّق اليهودُ بدينكم؟ وقد كان علماؤهم يسمعون كلام الله من التوراة, ثم يحرفونه بِصَرْفِه إلى غير معناه الصحيح بعد ما عقلوا حقيقته, أو بتحريف ألفاظه, وهم يعلمون أنهم يحرفون كلام رب العالمين عمدًا وكذبًا

    وايه اخرى مهمه بتفسيرها لازم تقروها

    {مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء46

    من اليهود فريق دأبوا على تبديل كلام الله وتغييره عمَّا هو عليه افتراء على الله, ويقولون للرسول صلى الله عليه وسلم: سمعنا قولك وعصينا أمرك واسمع منَّا لا سمعت, ويقولون: راعنا سمعك أي: افهم عنا وأفهمنا, يلوون ألسنتهم بذلك, وهم يريدون الدعاء عليه بالرعونة حسب لغتهم, والطعن في دين الإسلام. ولو أنهم قالوا: سمعنا وأطعنا, بدل و”عصينا”, واسمع دون “غير مسمع”, وانظرنا بدل “راعنا” لكان ذلك خيرًا لهم عند الله وأعدل قولا ولكن الله طردهم من رحمته; بسبب كفرهم وجحودهم نبوة محمد صلى الله عليه وسلم, فلا يصدقون بالحق إلا تصديقًا قليلا لا ينفعهم.

    اما معنى هذه الايه فليس كما ذكر المؤلف وهو

    المقصود من الأرض هو أرض المعرفة والعلم والسماء هى سماء الاديان

    فالتفسير الصح هو

    {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ }إبراهيم48

    48 – اذكر (يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات) هو يوم القيامة فيحشر الناس على أرض بيضاء نقية كما في حديث الصحيحين وروى مسلم حديث سئل النبي صلى الله عليه وسلم أين الناس يومئذ قال على الصراط (وبرزوا) خرجوا من القبور (لله الواحد القهار)

    وتخرج الخلائق من قبورها أحياء ظاهرين للقاء الله الواحد القهار, المتفرد بعظمته وأسمائه وصفاته وأفعاله وقهره لكل شيء.

    ان التدليس واضح فى الكلام من اجل اليهود ولصالحهم
    يحرفون الايات ويفسرونها على حسب اهوائهم

    ويتعمدون سرد قصص صحيحه للانبياء مع ادخال بعض التدليسات عليها لترويج معتقداتهم وهذا مالحظته كتابهم

    اكبر دليل على ان هذا الكتاب عقيدته متناقضه بعدة امور اولها انه يستشهد بايات من القرأن ثم يقول ان الانجيل غير محرف كيف يعقل هذا

    الله يقول قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

    يعنى فى القران ينفى الله ان يكون له ولد
    ثم ان الانجيل المحرف الخاص بهم يقر ان الله له ولد

    فهذه متناقضه تعتقدون بعدم تحريفه ثم تعتقدون بالقران اذا كلام غير منطقى

    واكبر دليل انه غير صحيح

    انه متناقض والمقصد منه تشويه الاسلام

    التناقض الثانى
    ان عقيدة البهائيين تقر بالقرأن وفى الوقت نفسه

    تقر بان البهاء رسول وان الدين البهائى جاء بعد الدين الاسلامى

    فالله فى القرأن يقول ان محمد هو خاتم الانبياء ولانبى بعده وان هذا الدين هو اخر الرسالات

    {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40

    فكيف هذا التناقض

    وعند نزول سيدنا عيسى قبل يوم القيامه سيحكم بشريعة سيدنا محمد

    التناقض الثالث فى البهائيه

    سبحان الله تعتقدون بالقران
    وتناقضون تفسيره

    ذكرتم فى كتاب البهاء هذه الايه
    ولمّا أضاء السّراج المحمّديّ في المشكاة الأحمديّة، أطلق على النّاس حكم البعث والحشر والحياة والموت.

    وبذا ارتفعت أعلام المخالفة، وانفتحت أبواب الاستهزاء، كما أخبر الرّوح الأمين عن لسان المشركين بقوله: ﴿وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الّذينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ﴾(

    ثم قلتم فى موضع اخر من كتاب البهاء
    على النفخ فى الصور والبعث يوم القيامه

    فانظروا إلى قلّة إدراكهم وعدم تمييزهم. إذ إنَّهم لم يدركوا النّفخة المحمّديّة الّتي عبّر عنها بهذه الصّراحة، ويحرمون أنفسهم عن فيض هذه النّقرة الإلهيّة، وينتظرون صور إسرافيل، الّذي هو واحد من عباده. مع أنَّ وجود إسرافيل وأمثاله قد تحقّق ببيان حضرته: قل أتستبدلون الّذي هو خير لكم فبئس ما استبدلتم بغير حقّ وكنتم قوم سوء أخسرين بل المقصود من الصّور هو الصّور المحمّدي الّذي نفخ على كلّ الممكنات. والمقصود من القيامة قيام حضرته على الأمر الإلهيّ. وإنَّه قد خلع على الغافلين الّذين كانوا

    أمواتًا في قبور أجسادهم خلع الإيمان الجديدة،

    . أمّا هذه الحياة فهي مختصّة بأصحاب الأفئدة المنيرة، الّذين شربوا من بحر الإيمان، ورزقوا من ثمرة الإيقان. وهذه الحياة لا يعقبها موت، وهذا البقاء لا يلحقه فناء، كما قال “المؤمن حيٌّ في الدّارين”. أمّا إذا كان المقصود بتلك الحياة، هي الحياة الجسديّة الظّاهرة المشهودة، فإنّ هذه يعقبها الموت

    التناقض الرابع

    تتلون ايات القرأن عن القيامه والبعث ثم تقولون ان القيامه هى قيامة العلم والترفع عن الدنايا

    ان الله لم يخلق الانسان عبثا وانما جعل له يوما كى يحاسبه على مااقترفه من ذنوب ويجازيه اذا كان من المحسنين

    فهو يوم القيامه

    التناقض الخامس

    تقولون

    كما هو واضح من أنَّ أيّ إنسان لم يصدّق بالفرقان فإنّه في الحقيقة لم يصدّق أيضًا بالكتب المنزّلة من قبل

    كيف تامرون الناس بتصديق الفرقان اى القرأن وفى الوقت نفسه تقولون ان لكم دين جديد و يقول الله فى القرأن ان

    محمد ورسالته هى خاتم الرسالات

    {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40

    وصدق الله اذ يقول

    {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82

    (أفلا يتدبرون) يتأملون (القرآن) وما فيه من المعاني البديعة (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) تناقضا في معانيه وتباين في نظمه

    اما بخصوص تحريف الانجيل فهو محرف فعلا هل يعقل ان يكون للكون اكثر من اله اذا لاختلفت الالهه وخرب الكون وسقطت السماوات

    {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ }المؤمنون91

    لو كان معه إله (لذهب كل إله بما خلق) انفرد به ومنع الآخر من الاستيلاء عليه (ولعلا بعضهم على بعض) مغالبة كفعل ملوك الدنيا (سبحان الله) تنزيها له (عما يصفون) به مما ذكر

    هل اله الكون يخلق الكون ويكون معه شركاء او معه ابناء هل ابن الاله نفسه يصلب ولايدافع عن نفسه او هل اله الكون يترك ابنه يصلب ولايدافع عنه اذا كان هكذا فسيكون عاجزا واستغفر الله فان الله هو القادر

    وهل يعقل ان يقولوا بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد

    فكيف يجمعون على انهم ثلاثه ثم يقولون انه اله واحد اليس هذا قمة فى التناقض

    {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ }آل عمران19

    (إن الدين) المرضي (عند الله) هو (الإسلام) أي الشرع المبعوث به الرسل المبني على التوحيد

    إن الدين الذي ارتضاه الله لخلقه وأرسل به رسله, ولا يَقْبَل غيره هو الإسلام, وهو الانقياد لله وحده بالطاعة والاستسلام له بالعبودية, واتباع الرسل فيما بعثهم الله به في كل حين حتى خُتموا بمحمد صلى الله عليه وسلم, الذي لا يقبل الله مِن أحد بعد بعثته دينًا سوى الإسلام الذي أُرسل به. وما وقع الخلاف بين أهل الكتاب من اليهود والنصارى, فتفرقوا شيعًا وأحزابًا إلا من بعد ما قامت الحجة عليهم بإرسال الرسل وإنزال الكتب; بغيًا وحسدًا طلبًا للدنيا. ومن يجحد آيات الله المنزلة وآياته الدالة على ربوبيته وألوهيته, فإن الله سريع الحساب, وسيجزيهم بما كانوا يعملون.

    سبحان الله وكانكم تشهدون على انفسكم بمتناقضاتكم هذه كما فى الايه

    {مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ }التوبة17

    نور الدين سويفى
    19/2/2009

    http://noureldens.maktoobblog.com/

  38. nour Says:

    مشكلة المسلمين والضمير الدينى صاحب شعار الله محبه

    الضمير الدينى صاحب شعار ” الله محبة ” ! [ سترى أن هذه اللافتة تخفى وراءها حقائق دينية لا يمكن إنكارها توصى بالجبروت مع الأعداء ] .

    مشكلة المسلمين
    المشكلة مع الجيل المهجن الذى ورث الإسلام أسماء وأشكالاً فارغة ورفضه :

    ـ تربية معينة، ..

    ـ وقوانين محددة، ..

    ـ وقيماً مضبوطة، ..

    ـ وأهدافاً ثابتة، ..

    هؤلاء المتعاقلون العجزة هم وراء كل المحن التى لحقتنا، ولقد امتلكوا ناصية التوجيه المادى والأدبى فى سراء الأمة وضرائها، فلم تجن الأمة منهم إلا الشتات والآلام ..

    الامام محمد الغزالى

    اقرأو هذا الكتاب الذى يكشف خبايا لم تعرفوها من قبل عن الاديان الاخرى
    قذائف الحق

    للامام الغزالى

    http://www.herosh.com/up/73952/799268178.rar

  39. sarah Says:

    بارك الله فيكي الاخت نور ورزقك الله الجنة و للمؤمنين امثالك و حماكي الله من كل الفتن…

  40. sarah Says:

    و الى smile انا لا اجلب الانتباه بل ما اقوله يجلب الانتباه لانه من الحق سبحانه و تعالى و رسوله صلى الله عليه و سلم و انا لا ولن اتعب في سبيل الله…

  41. sarah Says:

    اسفة الاخ نور الدين سويفي لم انتبه للاسم :ورزقك الله الجنة و للمؤمنين امثالك و حماك
    الله من كل الفتن…

    اللهم من اعتز بك فلن يذل
    و من اهتدى بك فلن يضل
    و من استكثر بك فلن يقل
    و من استقوى بك فلن يضعف
    و من استغنى بك فلن يفتقر
    و من استنصر بك فلن يخذل
    و من استعان بك فلن يغلب
    و من توكل عليك فلن يخيب
    و من جعلك ملاذة فلن يضيع
    و من اعتصم بك فقد هدى الى صراط مستقيم
    اللهم فكن لنا وليا و نصيرا، و كن لنا معينا و مجيرا، انك كنت بنا بصيرا

  42. sarah Says:

    الرد على خرافة الإعجاز العددي (1)

    طالما طالعتنا مقالات عبر الانترنت وغيرها لتثبت لنا “الإعجاز العددي البهائي” رغم أنوفنا نحن المؤمنين وليس أنوف (الملحدين والجاحدين) وكأن بهرج الموضوع بالأرقام، سيجعلنا ننقاد كالعميان إلى أمر خرافي لا حقيقة له.

    بداية، أول من نادى بالإعجاز العددي هم البهائيون لكي يركبوا خرافة الرقم (19) المقدس لديهم، ثم جاء المتنبئ الملحد رشاد خليفة ليثبت بالإعجاز العددي صدق نبوته، فتمت كلمات ربك صدقا وحقا بأن جاءته رصاصة قاتلة وهو في مطبخه ببيته في أمريكا من قاتل لم يعرف إلى هذا الوقت.

    هذه هي قصة بداية ونهاية الإعجاز العددي الخرافية.

    والآن دعونا نناقش هذه “المعجزة البهائية”.

    دين الله تعالى جاء دينا قويما، ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كبيرا، ولا تخرج أحكام الله تعالى في كتابه ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم إلا منضبطة تشمل كل أفرادها المتفرعة منها أو تخرج مخرج الأغلب الأعم، أما أن تخرج الأحكام وفق هوى الناس وهوسهم فذلك البهتان بعينه.

    فحتى يسلم لنا صدق هذه “المعجزة البهائية” فلا بد لها من قواعد منضبطة، فهذه بعض القواعد المهمة والمطردة يمكن أن نذكرها في مثل هذا المقام:

    1- إذا أخذنا مثلا كلمة بدون مشتقاتها فعلينا أن نأخذ الكلمة المقابلة لها بدون مشتقاتها أيضاً، مثلا نأخذ كلمة “الجنة” لتقابلها كلمة “النار” فقط.

    2- أما إذا أخذناها مع مشتقاتها فنأخذ الكلمة المقابلة أيضاَ مع مشتقاتها، “الموت: يموتون؛ أمواتا؛ الموتة؛ أمتنا….الخ” في قبالة “الحياة: يحيي؛ لنحيينهم؛ تحيون….الخ).

    3- إذا أخذنا قاعدة الضد في المعنى، فعلينا أن نفعل الشيء نفسه في الكلمة المقابلة، فالملائكة تقابل الجن أو الأنس أو شياطين الجن، مثلا، ولكن لا تقابل الملائكة شياطين الأنس والجن، فالإنس جنس والملائكة جنس والجنس جنس، كل منها مستقل عن الآخر.

    4- أن نتبع في تعيين الحساب المعتمد شرعا، أي الأشهر والأيام والسنين القمرية.

    5- الإضافة والتعريف والجمع لا يؤثر على الكلمات.

    إذا اخترنا هذا المنهج مثلا فعلينا أن ننظر في كافة الفروع فإن انطبق عليها بأكملها أو أغلبها الأعم سلمنا له، وإلا فلا.

    أي أن المنهج الواحد يجب أن يسري على جميع الاختيارات المتقابلة، ولا نضع لكل اختيارين منهج ثم نذهب إلى اختيارين آخرين لنضع لهما منهجا آخر، فهذا أمر لا يستقيم إلا مع الهوى النفسي، أو قل مع “الإعجاز البهائي”، وليس مع الإعجاز الإلهي.

    ولعل القارئ يقول: ولماذا تربط المستنبط لهذا الإعجاز بقواعدك؟.

    فأقول له: لا أربطه بقواعدي ولكن عليه أن يأتي بقواعده ومنهجه ثم نعرض تفريعه ونتائجه على هذا المنهج الذي أصله، أما أن نلفق من هنا وهناك، ونخبط ذات اليمين وذات الشمال دون منهج معتبر، فما هذا إلا الهذيان والتخليط، وكتاب الله تعالى لا يحتاج إلى الأوهام والخرافات لإثباته.

    ثم علينا الآن أن ننظر في ما كتبه الكاتب وألصقه بالعلماء.

    ولدينا عليه ملاحظتان، الأولى منهجية وأخرى عددية.

    أما المنهجية فهي كالآتي:

    – النفع لا يقابله الفساد في القرآن الكريم، وإنما النفع يقابله الضر، والفساد يقابله الصلاح.

    – الناس لا تقابلها الرسل، بل يقابلها الجن.

    – المصيبة لا يقابلها الشكر، بل يقابل الشكر البطر، والمصيبة يقابلها الصبر.

    – الإنفاق لا يقابله الشكر وإنما الإمساك أو الشح أو الخل.

    – الضالون لا يقابلها الموتى، وإنما الضالون يقابلها المهتدون والموتى يقابلها الأحياء.

    – المسلمون لا تقابلها الجهاد، بل الكافرون أو المشركون أو المنافقون.

    – الذهب لا يقابله الترف بل يقابله الفضة، والترف يقابله الزهد.

    – الشدة لا يقابلها الصدر بل الصبر.

    – العلانية لا يقابلها الجهر، وإنما الإسرار.

    يزعم الكاتب أن كلا من الدنيا والآخرة ذكرت في القرآن الكريم 115 مرة، وفي هذا مغالطة منهجية:

    – أخذ كلمة “الدنيا” وكلمة “الآخرة” مجردتين هكذا، بدون النظر إلى المعنى ولم يأخذ كذلك الإضافة.

    – الدنيا المقصودة هنا التي تقابل الآخرة، لكن الكاتب عمد إلى أخذ كل كلمة “الدنيا”، وهناك أكثر من كلمة “الدنيا” لا تعني أبدا “الدنيا” المقابلة للآخرة، وقد بلغت أربع كلمات، وإليكم مواقعها من الكتاب العزيز:

    – يقول الله تعالى: ((إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ{6})) الصافات.

    – ويقول سبحانه: ((فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {12})) فصلت.

    – ويقول أيضا: ((وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ {5})) الملك.

    – وقول عز من قائل: ((إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدتَّمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَـكِن لِّيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ {42})) الأنفال.

    – إذن ينزل العدد من 115 مرة إلى 111 مرة.

    – وللنظر بالنسبة إلى الآخرة، أيضا نجد هناك ثلاث مرات ذكر كلمة “الآخرة” ولا تعني المقابلة للحياة الدنيا، وإليكم الآيات:

    – يقول الله تبارك وتعالى: ((قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {20})) العنكبوت

    – ويقول سبحانه وتعالى: ((إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً {7})) الإسراء.

    – ويقول الله تعالى: ((وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً {104}))الإسراء.

    – فينزل العدد من 115 مرة إلى 112.

    نخرج من ذلك أن ذكر الدنيا 111 مرة لا يساوي ذكر الآخرة 112 مرة.

    لكن لتستقيم المغالطة لجأ إلى هذه الحيلة التي يظن أنه لا يتفطن لها.

    ملاحظة مهمة: انظروا؛ لقد أخذ الكاتب كلمة “الدنيا” وكلمة “الآخرة” مجردتين، ولم يأخذ كلمة “الآخرة” المضافة؛ في الآيات التالية:

    – قوله تعالى: ((إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي “أُخْرَاكُمْ” فَأَثَابَكُم غَمَّاً بِغَمٍّ لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ مَا أَصَابَكُمْ وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ {153})) آل عمران.

    – وقوله تعالى: ((قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعاً قَالَتْ “أُخْرَاهُمْ” لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَـؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَاباً ضِعْفاً مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ {38})) الأعراف

    – قوله تعالى: ((وَقَالَتْ أُولاَهُمْ “لأُخْرَاهُمْ” فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ {39})) الأعراف

    لأنها بكل بساطة سوف تنسف “معجزته العددية البهائية”.

    يزعم الكاتب أن كلا من “الملائكة” و”الشياطين” ذكروا 88 مرة لتتحقق بذلك “معجزته العددية البهائية”.

    وقبل دحض هذا الكلام، أذكركم بما ذكرته لكم في الحلقتين الماضيتين، وهو أن الكاتب أخذ كلمة “الدنيا” وكلمة “الآخرة” مجرتين من الإضافات وبغض النظر عن المعنى.

    في هذه المرة يأتي بالكلمة المجردة، بالجمع والإفراد والإضافة، وإن كان يهمل المعنى أيضا.

    وإليكم ما فعله:

    الملائكة 68 مرة + ملائكته 5 مرات + الملكين مرتين + ملك 10 مرات + ملكا 3 مرات = 88 مرة.

    الشيطان 68 مرة + شيطانا مرتين + الشياطين 17 مرة + شياطينهم مرة واحدة = 88 مرة.

    والخطأ المنهجي الذي وقع فيه هذه المرة أنه خالف طريقته في كلمتي “الدنيا و”الآخرة”، حيث إنه هناك استخدم الكلمتين مجردتين، وهنا استخدم الإفراد والجمع، و”الملائكة بتصاريفها” تعني جنس الملائكة وغالط في كلمة “شياطينهم” حيث تعني جنس البشر وليس جنس الجن كما في سائر استخدامات الكلمات.

    ومع هذا الخطأ ينزل عدد كلمات “الشيطان” ومشتقاتها إلى 87 مرة، وبالتالي لا تساوي 88 مرة عدد الملائكة.

    زعم الكاتب أن كلا من “الموت” و”الحياة” ذكرت في القرآن الكريم 145 مرة، وهذا زعم باطل.

    فقد ذكر “الموت” مجردا بدون الاشتقاق والتصريف 35 مرة، أما مع الاشتقاق والتصريف والإضافة فقد ذكر 203 مرة.

    وذكرت “الحياة” مجردة 71 مرة، وبالاشتقاق والتصريف والإضافة 167 مرة.

    وبذلك يسقط “إعجازه العددي البهائي”.

    ومرة أخرى يمعن الكاتب في تضليله القارئ، حيث يورد كلمة “النفع” مقابلة لكلمة “الفساد” وكل منهما ذكر في القرآن الكريم 50 مرة.

    وهنا خطأ منهجي آخر؛ وكلامه كله خطأ، لأن في القرآن الكريم كلمة “النفع” تقابلها كلمة “الضر” مثل قوله تعالى: ((قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً)) المائدة 76. وقوله: ((قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً)) الأعراف 188. وقوله: ((لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً)) الرعد 16.

    بينما كلمة “الفساد” تقابلها كلمة “الصلاح” كقوله تعالى: ((الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ)) الشعراء 152. وقوله: ((تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ)) النمل 48.

    وكلمة “الضر” ذكرت 66 مرة، بينما ذكرت “كلمة” مشتقات “الصلاح” 180 مرة.

    فأين الإعجاز العددي المزعوم في القرآن الكريم؟!!!.

    يورد الكاتب في زعمه أن القرآن الكريم ذكر “الناس” 368 مرة، وهو الذي يقابل ذكر “الرسل”.

    وأنتم تلاحظون أنه يمارس نفس المغالطة، حيث لما لا تسعفه كلمة يعمد إلى غيرها بدون قاعدة منهجية، كل ذلك عسى أن تحقق له غرضه “الإعجازي”.

    و”الناس” لا تقابل “الرسل”، ومع ذلك فقد ذكرت كلمة “الناس” مجردة 240 مرة ومع الاشتقاق والتصريف 330 مرة، ومع كلمة “بشر” وتصريفها التي ذكرت 37 مرة يصل العدد إلى 367 مرة، وليس 368 مرة، حسب زعمه، وبإضافة كلمة “آدم” التي ذكرت 25 مرة يرتفع العدد إلى 392 مرة.

    بينما كلمة “الرسل” ومشتقاتها وبدون النظر للمعنى، وهو ما سلكه سابقا، ذكرت 512 مرة.

    فاعتبروا يا أولي الأبصار.

    يذكر الكاتب أن “إبليس” ذكر 11 مرة، والاستعاذة منه ذكرت أيضا 11 مرة.

    والحقيقة أن الاستعاذة من إبليس باسمه لم تذكر ولا مرة واحدة في القرآن الكريم، بل وردت ضمنا في الاستعاذة من الشيطان الرجيم، وكلمة “الشيطان” تشمل إبليس ومردة الجن ومردة الإنس، ومع ذلك فقد وردت الاستعاذة من الشيطان، ومن همزاتهم وحضورهم 6 مرات فقط، وأما الاستعاذة بالله تعالى على مختلف الأحوال فقد وردت 14 مرة، وبلغت لفظة “الاستعاذة ومشتقاتها” 15 مرة.

    هذا هو كشف زيف “الإعجاز البهائي العددي”.

  43. sarah Says:

    ويزعم الكاتب صاحب “الإعجاز العددي” أن كلا من “المصيبة” و”الشكر” ذكرا 75 مرة.

    أولا: هناك خطأ منهجي، إذ لا علاقة بين المصيبة والشكر، فالمصيبة يقابلها النعمة، أو يناسبها الصبر.

    ثانيا: المصيبة ذكرت مجردة 10 مرات فقط، أما مشتقات “صوب” فقد بلغت فعلا 75 مرة، ولكن هناك خطأ فاحش وهو أن اشتقاقات “صوب” لا تستخدم في الشر كالمصيبة فحسب بل في ذلك وفي الخير كالنعمة كما ورد في كثير من الآيات؛ منها قوله تعالى: ((وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِ اللّه وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ ِ)) النساء 78. وقوله: ((إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُواْ قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ)) التوبة 50.

    أما “الشكر” مجردا فلم يذكر ولا مرة واحدة، وإنما ذكرت مشتقاته وتصاريفه وبلغت 75 مرة، فلو وجد الكاتب أن كلمة “الصبر” بلغ عددها 75 مرة لطار بها فرحا، ولكنه لز كلمة “الشكر” هنا لزا، إلا أن كلمة “الصبر” مجردة بلغت 6 مرات فقط، في حين بلغت مع مشتقاتها 103 مرات.

    فيا له من إعجاز عددي!!!.

    وقد ذكر الكاتب أيضا بأن “الإنفاق” قد ذكر في القرآن الكريم 73 مرة، و”الشكر” أيضا ذكر 73 مرة، وهذا تناقض بين، إذ ذكر في المرة الماضية أن “الشكر” قد بلغ 75 مرة، انظر الحلقة (12)، والظاهر أن صاحب هذا “الإعجاز” قد خذله شيطانه فأخذ يهرف في الكلام، وفقد صوابه، فأخذ يناقض نفسه بنفسه، فمشتقات ” الشكر” مذكورة 75 مرة وليس 73 مرة، ولكن كيف يستقيم له “إعجازه” إن لم يعمد إلى الكذب، ومن فطنته!!! ظن أنه يتعامل مع أغبياء!!!.

    ورب قائل يقول: أراد أن يقول البخل وليس الشكر، فالبخل هو الأنسب في المقابلة للإنفاق، فلا تثريب عليه في خطئه هذا.

    نقول له: إن كلمة “البخل” ومشتقاتها لم تذكر إلا 12 مرة فقط، وإذا أضفنا لها كلمة “الشح” ومشتقاتها التي بلغت 5 مرات فقط، وكذلك “الإمساك” بالمعنى المضاد لكلمة “الإنفاق” التي ذكرت مرة واحدة، لبلغ المجموع 18 فقط، فأين 18 مرة من 73 مرة.
    وزعم أن كلا من كلمة “الضالون” وكلمة “الموتى” قد ذكرت 17 مرة.

    وفي هذا خطأ منهجي واضح فـ”الضالون” تقابلها “المهتدون”.

    ثم إن كلمة “الضالون” و”الضالين” قد ذكرت 13 مرة فقط، أما مع مشتقاتها فقد ذكرت عشرات المرات.

    فأين هو الإعجاز المدعى!!!.

    يزعم الكاتب أن كلمتي “الجهاد” و”المسلمون” وردت كلا منهما 41 مرة.

    وفي هذا خطأ منهجي؛ حيث كلمة “المسلمون” تقابلها كلمة “الكافرون” أو “المشركون”، ويناسبها كلمة “المؤمنون”، وكلمة “الجهاد” يقابلها كلمة “القعود”، وبذلك يتبين عدم وجود أدنى تقعيد لهذا “الإعجاز العددي!!!”.

    ثم إن كلمة “المسلمون” مع كلمة “المسلمين” وكلمة “مسلمين” بلغت فقط 36 مرة، أما بالاشتقاق والتصريف فتبلغ العشرات بل تتجاوز إلى المئات.

    فالحمد لله الذي أظهر الحق.

    أتى الكاتب بكلمة “الذهب” لتقابل كلمة “الترف” وذكر بأن كل واحدة منهما ذكرت 8 مرات.

    وفي هذا الكلام أكثر من مغالطة، أولا ليس في الذهب لذاته ترف، وإنما الترف في مجاوزة الحد؛ سواء في الذهب أو الفضة أو الملبس أو المشرب أو المسكن أو المركب ونحو ذلك، فلا معنى للربط بين الترف والذهب لوحده.

    كذلك ذكرت كلمة “الذهب” 8 مرات مجردة، ولم يذكر شيء من تصريفها أو اشتقاقها، في حين أن كلمة “الترف” لم تذكر مجردة ولا مرة واحدة، وإنما ذكر اشتقاقها وتصريفها.

    فأين هو الإعجاز العددي!!!.

    يزعم الكاتب أن كلا من “الفتنة” و”السحر” ذكر 60 مرة.

    إلا أن هناك مغالطة منهجية واضحة، فالفتنة لا تقابل السحر، ولا تقتصر الفتنة على السحر وحده، بل ربما السحر هو أهون أبواب الفتنة، فالإضلال فتنة، وقطع الطريق فتنة، والإغراء فتنة، والإرهاب فتنة، والأولاد والزوجة والمال كل ذلك فتنة، فلا معنى لحصر الفتنة في السحر وحده، مع أنه كما قلنا هو من أضيق أبواب الفتن وأهونها.

    يذهب الكاتب إلى أن كلا من كلمة “الزكاة” وكلمة “البركة” ذكرت 32 مرة.

    ومع أنه لا تقابل بينهما إلا أن هناك مغالطة عددية، وهي أنه أتى بكلمة “الزكاة” مجردة، وأهمل التصاريف الأخرى، في حين أتي بتصريفات كلمة “البركة” لعدم ذكر “البركة” مجردة في القرآن الكريم.

    وذكرت كلمة “الزكاة” مع التصريف والإضافة 59 مرة.

    فما هو الميزان الذي سار عليه صاحب “الإعجاز العددي!!”؟!!!.

    يزعم الكاتب أن كلا من كلمة “العقل” وكلمة “النور” وردت 49 مرة.

    وفي هذا مغالطة كبيرة لمن لم ينتبه لها، وهي أن الحقائق الإلهية يجب أن لا تخضع لأهواء الناس، بل الحقيقة القرآنية تبقى كما هي، بمعنى أن الربط الذي نحاوله بين آيات القرآن أو ألفاظه يجب أن تكون نابعة منه، وليس بحسب توهمنا نحن البشر القاصرين.

    أخلص من هذا أنه لم توجد (رابطة قرآنية) بين العقل والنور، فعندما نستقرئ كتاب الله تعالى نجد للنور الكثير من المعاني ليس من بينها العقل، فالنور تعني الله جل وعلا، وتعني الهدى، وتعني القرآن الكريم والتوراة والوحي الإلهي، ونحوها من المعاني، ولكن لم يورد القرآن الكريم “النور” بمعنى العقل، فما هو رصيد الربط بين “النور” و”العقل” في كتاب الله تعالى؟؟؟!!!!.

  44. sarah Says:

    نعم انه الخوف وعدم اليقين

  45. sarah Says:

    http://www.ebnmasr.net/forum/t10808.html

  46. محمد Says:

    السلام عليك يا سارة، السلام عليك يا نور، ثم السلام على من اتبع الهدى هدى نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم..
    و بعد،
    قال تعالى: “مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليماً”
    وقال صلى الله عليه وسلم : ((أنا خاتم الأنبياء لا نبي بعدي))
    فنحن المسلمون نعتقد أن محمدا ابن عبد الله الهاشمي القرشي عبد الله و رسوله أدى الأمانة وبلغ الرسالة، جاءنا بالقرآن الكريم معجزة أسكت بها جهابذة الشعراء، يقول ربنا في كتابه الكريم : “اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا” أتدرون لمن أكمل الدين للمخَاطَب و المخاطب هنا هو كل انسان قرأ هذه الآية الكريمة..
    أما ما نراه من اعتقادكم هذا الباطل ظاهرًا و باطنًا شكليًا و ضمنيًا فهو كما أشارت أختي نور هو خليط وكما ذكرت سارة من قبل بعبارة معاصرة أنه كوكتيل من بعض مستخلصات الأديان شيء من القرآن و شيء من التوراة و شيء من….. وشيء من لاشيء. فأنتم من قال فيهم ربنا ” أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ” و الآية فيها تكملة بها توبيخ لمن يشتمل على هذه الصفة اقرأو معي الآية كلها “أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ”

    و قبل أن أنصرف أريد أن أذكر smile rose الذي يتهم بعض المشاركين بقلة الأدب على حد قوله أذكره بالبيت الشعري:
    أن تنهى عن منكر و تأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
    فسارة لها كل الحق أن تغضب لدين الله فرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يغضب إلا إذا انتهكت حرمة من حرمات الله فهي بهذا غضبت لدينها.. أما أنت فلا داعي لأن تعلم الناس القيم أن تكون لك عقيدة سليمة أولى من أن تكتسب كل القيم النبيلة التي تطمح إليها

    ثم اني أنصح أصحابك أن يتحلو بالعلم أن تكون لهم نظرة أوسع من المعروف أن كل نبي يرسل بلسان قومه ليبين لهم الحق، أما عن تفسيركم للآيات فهذا بعيد عن متناولكم بعد المشرق عن المغرب، أما إن كنتم تخطئون ابن كثير و الطبري و,,و,, في تفسيرهم لآيات القرآن و تأولونها كما يحلو لكم فهذ ضرب من الجهل يجب على كل عاقل الإبتعاد عنه
    أخيرا أشكر سارة التي استفدت كثيرا من ما كتبته وكذا نور أقل لهما نوركما الله
    صلى الله على محمد و سلم
    ولاصلى ولا سلم على بهائكم.

    هذا و السلام على من اتبع الهدى

  47. thelightway Says:

    الاخ الفاضل نور 1
    تطبيق الشريعة
    ان ايماننا بالقران الكريم لا يعني تطبيق الشريعة الاسلامية انه مثل ايمانكم بالانجيل ولكنكم لن تطبقوا شريعة الانجيل لان كل دين اتى بتشريع خاص به وعلى اي انسان يؤمن باي دين ان يطبق شريعة دينه طاعة لله
    وعلى البشر عندما يؤمنون برسالة ان يطبقوا احكامها كالسنة مثلا واحكام الصلاة والصوم وغيرهم فهذه ارادة الخالق عز وجل وليس كلام بشر
    “وما ننسخ من ايه او ننسها نأت بخير منها او مثلها” البقرة 106

    “ماكان لرسول ان يأتي بآية الا بإذن الله لكل اجل كتاب, يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب” الرعد, 39

  48. thelightway Says:

    الاخ الفاضل نور 2
    استمرار الرسالات
    اما ذكر استمرارية الرسالات في القران الكريم فان نصف القران يدل على هذا اليوم الكريم
    ظهور حضرة بهاء الله هو “اليوم العظيم”و “اليوم الاخر” و”يوم الدين” و”يوم الحساب” و”يوم التغابن” و”النبأ العظيم” و”يوم الفصل”

    حضرة الباب هو عودة ايليا المذكور في التوراة وعودة يوحنا المذكور في الانجيل والمهدي المنتظر عند اهل السنة والقائم عند اهل الشيعة
    حضرة بهاء الله هو رب الجنود المذكور في التوراة وعودةالسيد المسيح المذكور في الانجيل ورجعة السيد المسيح عند اهل السنة والقيوم عند اهل الشيعة

    وحتى سيدنا محمد قد ذكر بصفته وليس باسمه الحقيقي في الانجيل فمن ذكر اسمه احمد وليس محمد
    فبالنسبة لاي مسيحي فما هو ميزان تصديق اي انسان يدعي الرسالة بعد سيدنا المسيح ويكون اسمه احمد فما بالك لو كان اسمه محمد وليس احمد؟

  49. thelightway Says:

    الاخ الفاضل نور 3
    تفسير القرآن الكريم
    قلت ان القرآن الكريم قد نزل على سيدنا محمد وان الله عز وجل انزل التفسير على سيدنا محمد ولكن ايات القران الكريم لا تدل على ذلك بالمرة والمتشابهات والكثير من المعاني قد ترك تفسيرها ليوم الدين ونحن في يوم الدين وقد نزل التفسير على حضرة بهاء الله كما نزل تفسير العديد من الايات في الانجيل ورؤيا يوحنا وكذلك في التوراة ورؤيا دانيال
    هل تعلم بان اليوم هو يوم الفصل
    )الله يحكم بينكم يوم القيامه فيما كنتم فيه تختلفون) الحج 69

    “هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي العِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَاب”
    ال عمران 7

    “لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرءَانَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِع قُرْءَانَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ” سورة القيامة ١٦- 19

    “هل ينظرون الا تأويله يوم يأتي يقول الذي نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق” الاعراف, 53
    ولو ان القران قد فسره سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فلم كل هذه الاجتهادات المتضاربة والمدمرة التي يقوم بها البشر والتي عصفت بقلوب الانسانية

  50. thelightway Says:

    الاخ الفاضل نور 4
    التدليس والاعتراض
    اما عن التدليس لصالح اليهود كما زعمت فهذا ما رمى به البشر واعترضوا على كل رسالة الهية تظهر لهداية البشر وان القران الكريم لمليء بهذه الايات البينات
    “ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزؤون” يس, 30

    ان فلسطين مهد الانبياء ففيها حائط المبكى لليهود وكنيسة القيامة وكنيسة المهد للمسيحين والجامع الاقصى للمسلمين والاماكن المقدسة في حيفا وعكاء للبهائيين
    طوبى لمن زار عكاء”حديث شريف

  51. thelightway Says:

    الاخ الفاضل نور 5
    الاقانيم الثلاثة
    اما قولك بان المسيحين يؤلهون السيد المسيح وان الاقانيم الثلاثة تدل على ذلك
    فان جميع الكتب المقدسة قد اتفقت على ان الخالق عز وجل اله واحد لا شريك له وساذكر لك ما جاء في الانجيل
    “فأجابه يسوع ان أول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل: الرب آلهنا رب واحد” مرقس 12- 29

  52. thelightway Says:

    الاخ الفاضل نور 6
    اما عن القيامة ومعانيها
    القيامة في الاديان السماوية
    اتفقت الكتب السماوية على ان القيامة تظهر في صورتين مختلفتين
    الجانب الاول: وجه مفزع تنهدم فيها اركان العالم
    الجانب الثاني: وجه يتبدل فيه وجه العالم بالصلح والصلاح
    الجانب الاول
    التوراة:
    { ولولوا لأن يوم الرب قريب قادم كخراب من القادر على كل شئ } (أشعياء 13 , 6 )
    { هوذا يوم الرب قادم قاسيا بسخط ……… فإن نجوم السموات وجبابرتها لا تبرز نورها تظلم الشمس عند طلوعها والقمر لايلمع بضوءه } ( أشعياء , 13 , 9 )
    “فهوذا يأتي اليوم المتقد كالتنور وكل المستكبرين وكل فاعلي الشر يكونون قشا ويحرقهم اليوم الآتي قال رب الجنود) (ملاخي 4-1)
    (ذلك اليوم يوم سخط يوم ضيق وشدة, يوم خراب ودمار, يوم ظلام وقتام, يوم سحاب وضباب) ( صنفيا1-15)
    الانجيل:
    { وللوقت من بعد ضيق تلك الايام تظلم الشمس والقمر لايعطى ضوءه والنجوم تسقط من السماء وقوات السماوات تتزعزع حينئذ تظهر علامة ابن الإنسان فى السماء وحينئذ تنوح جميع قبائل الأرض ويبصرون ابن الإنسان آتيا على سحاب السماء بقوة ومجد كثير فيرسل ملائكته ببوق عظيم الصوت} ( متى 24 , 29-31 )
    “وفيما هو جالس على جبل الزيتون تقدم التلاميذ على انفراد قائلين قل لنا … ما هي علامة مجيئك وانقضاء الدهر) متى 24-3
    “فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال قائمة في المكان المقدس ليفهم القارئ” متى 24 15
    “لانه تقوم امة على امة ومملكة على مملكة وتكون مجاعات واوبئة وزلازل في اماكن ولكن هذه كلها مبتدأ الاوجاع…. ويبغضون بعضهم بعضا) متى 24-7
    القرآن الكريم:
    صورة تتناحر فيها الامم المختلفة “في يوم القيامة يكفر بعضكم بعضا ويلعن بعضكم بعضا” يوم تذهل كل مرضعة عما أرضعت” “ولكن كذب وتولى ثم ذهب الى اهله يتمطى” القيامة 32و33
    {اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت} الانفطار 1-4
    {القارعة ما القارعة … يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش} القارعة 1-5
    “يوم نطوي السماء كطي السجل” الانبياء 104

    الجانب الثاني
    التوراة
    { ويخرج قضيب من جزع يسى وينبت غصن من أصوله ويحل عليه روح الرب روح الحكمة والفهم ………….. فيسكن الذئب مع الخروف ويربض النمر مع الجدى والعجل والشبل والمسمن معا ………….. ويمد الفطيم يده على حجر الأفعوان لايسوؤون ولا يفسدون فى كل جبل قدسى لأن الأرض تمتلئ من معرفة الرب } اشعياء 11, 1-10

    { ويكون فى آخر الأيام أن جبل الرب يكون ثابتا فى رأس الجبال ويرتفع فوق التلال وتجرى إليه كل الأمم .. فيقضى بين الأمم وينصف لشعوب كثيرين فيطبعون سيوفهم سككا ورماحهم مناجل لا ترفع أمة على أمة سيفا ولايتعلمون الحرب في ما بعد } ( أشعياء 2 , 2-4 )

    {لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفيه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا إلها قديرا أبا أبديا ورئيس السلام لنمو رياسته وللسلام لانهاية ..غيرة رب الجنود تصنع هذا}
    ( أشعياء 9 , 6)
    (لأني هأنذا خالق سموات جديدة وأرض جديدة فلا تذكر الأولى ولا تخطر على بال) (اشعيا 65-17)
    (تفرح البرية والأرض اليابسة ويبتهج القفر ويزهر كالنرجس يزهر ازهارا ويبتهج ابتهاجا ويرنم. يدفع اليه مجد لبنان .بهاء كرمل وشارون.هم يرون مجد الرب بهاء الهنا) اشعيا35-1
    الانجيل
    { ثم رأيت سماء جديدة وأرضا جديدة لأن السماء الأولى والأرض الأولى مضتا والبحر لا يوجد فى ما بعد وأنا يوحنا رأيت المدينة المقدسة اورشليم الجديدة نازلة من السماء من عند الله ..هوذا مسكن الله مع الناس وهو سيسكن معهم } ( رؤيا يوحنا 21 , 1 – 4 )
    (وسيمسح الله كل دمعة من عيونهم والموت لا يكون في ما بعد ولا يكون حزن ولا صراخ ولا وجع في ما بعد لان الامور الاولى قد مضت) رؤيا يوحنا 21-4
    القرآن الكريم
    ” أشرقت الارض بنور ربها” الزمر 69
    “يوم تبدل الارض غير الارض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار ” ابراهيم 48
    “يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من أذن له الرحمن وقال صوابا” النبأ 38

    فانظر كيف تطابقت الايات في جميع الكتب السماوية بمنتهى العظمة والاجلال لتنبأنا عن هذا اليوم العظيم

  53. thelightway Says:

    الاخ الفاضل نور 7
    لا تناقض بين الاديان
    يؤمن البهائيون بان الله واحد لا شريك له وان دين الله واحد وأن جميع الاديان جاءت كاملة وان الرسالات الالهية لن تنقطع وفي كل حين من الزمن يرسل الخالق عز وجل قطرة من ماء الحياة على واحد ممن يصطفيهم من البشر يأتي على قدر عقول البشر ليساعد في تهذيب الخلق ويبعث القلوب الميتة من قبور الغفلة والهوى (نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم } حديث شريف
    رسل الله واحد
    من آثار حضرة بهاء الله
    2- يا ملأ التوحيد لا تفرقوا في مظاهر أمر الله ولا في ما نزّل عليهم من الآيات وهذا حق التوحيد إن أنتم من الموقنين، وكذلك في أفعالهم وأعمالهم… كل من عند الله وكلٌ بأمره عاملين، ومن فرّق بينهم وبين كلماتهم وما نزل عليهم أو في أحوالهم وأفعالهم في أقل ما يُحصى، لقد أشرك بالله وآياته وبرُسله وكان من المشركين.”
    3-تالله هذا لهو الذي قد ظهر مرة باسم الروح ثم باسم الحبيب ثم باسم عليّ ثم بهذا الاسم المبارك المتعالي المهيمن العلي المحبوب.”
    “قُولُوا ءَامَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيْمَ وَإِسْمَاعِيْلَ وإسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوْسَى وَعِيْسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِم لاَ نُفَرِّقُ بِيْنَ أَحَدٍ مِنْهُم ” البقرة 136

    وقد تفضل سيدنا محمد “إني آدم الأول ونوح وموسى وعيسى” حديث شريف
    دين الله واحد
    “شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه” الشورى 13
    من الواح حضرة عبد البهاء ”
    2- “إن كل دين سماويّ.. قسّم تعاليمه إلى نوعين، النوع الأول هي التعاليم الروحانية مثل معرفة الله وموهبة الله وفضائل العالم الإنساني… هذه هي الحقيقة وهذا هو الأصل، ودعا جميع الأنبياء والرسل إلى هذه الحقيقة… أما النوع الثاني فهي التعاليم التي لها علاقة بالأمور الجسمية وهي من الفروع حيث أنها تتغيّر وتتبدّل حسب مقتضى الزمان.”
    ”إن المبدأ الهام والأساسي الذي شرحه لنا حضرة بهاء الله ويؤمن به أتباعه بشكل جازم هو أن الحقيقة الدينية ليست مطلقة وإنما نسبية وأن الرسالة السماوية هي عملية مستمرة وفي تقدم…. وأن وظائف هذه الأديان مكمّلة لبعضها البعض وأن اختلافها الوحيد يكمن في الأحكام والحدود الفرعية وأن مهامهم هي التكامل الروحي للمجتمع الإنساني خلال مراحل متعاقبة ومستمرة” من تواقيع حضرة ولي أمر الله

  54. محمد Says:

    أنا و الله لا أعرف كيف ظهر لكم يوم الدين في بلدكم ولم يظهر لنا في بلدنا
    نحن المسلمون نؤمن بكل الرسل من آدم عليه السلا إلى آخر نبي أرسل محمدصلى الله وسلم على رسله الكرام، هم خير الناس، وهم الأصدق.. نحن لا نكذب من قال :« أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الحاشر، الذي يُحشَر الناس على قدمي، وأنا العاقبُ، الذي ليس بعدي نبيٌّ » و قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، حين خلَّفه في أهله في غزوة تبوك، فقال: يا رسول الله ! تخرج، وأقعد مع النساء والولدان ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:« أما ترضى أن تكون منِّي بمنزلة هارون من موسى؛ إلا أنه لا نبيَّ بعدي». فرضي عليٌّ، رضي الله عنه، و قال « لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرجَ دَجَّالُونَ، كَذَّابُونَ، قَرِيبٌ مِن ثَلاَثِينَ، كُلُّهُم يَزْعَمُ أَنَّهُ نَبِيٌ، وَلا نَبِيَّ بَعْدِي » فأخبر صلى الله عليه وسلم بظهور المتنبِّئين الكَذَبَة، الذين يدَّعون النُبُوَّة. وقد حصل ذلك فعلا و أول من ظهر مُسَيْلِمةُ الكذَّابُ في اليَمامَة، والأسودُ العَنْسِيُّ في اليمن. أما الأسود العَنْسِيُّ فقد قتله المسلمون قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم. وأما مُسَيْلِمةُ الكذَّابُ ففتله أبو بكر الصديق رضي الله عنه ثم ظهر طُلَيْحةُ الأَسَدِيُّ، وادَّعى النُبُوَّةَ، وظهرت سَجَاحُ التميمية، وادَّعت النُبُوَّةَ؛ ولكن الله منَّ على طُلَيحَةَ، فتاب، وجاهد في سبيل الله، وتوفي على الإسلام. وكذلك سَجَاح تابت إلى الله عز وجل. ثم ظهر المختار بن أبي عُبَيْدٍ الثقفيِّ في خلافة عبد الملك بن مروان، وقال أبو حيان:” وكان في عصرنا شخص من الفقراء، ادَّعى النُبُوَّةَ بمدينة مالقة، فقتله السلطان ابن الأحمر، ملك الأندلس بغرناطة، وصلب إلى أن تناثر لحمه “.

    ولا يزال المتنبِّئون الكذَبَةَ يظهرون بين الحين، والآخر، إلى أن ظهر منذ سنين رجلٌ في الهند يسمَّى: ميرزا غُلامُ أحمد القادْيانيّ، ادَّعى النُبُوَّةَ، بحماية من الحكام الإنجليز، وبمساندتهم، وكان أول ما بدأ به أن كتب كتابًا، سمَّاه: البراهين الأحمدية، يرد فيه على اليهود والنصارى؛ ليوهم الناس أنه من المدافعين عن الدين. وبعد فترة ادَّعى أنه مجدِّدُ القرن. ثم ادَّعى أنه المهدي. ثم ادَّعى أنه المسيح. ثم ادَّعى النبوة بوضوح، وأنه رسول من عند الله. فلما مات عثِر على آثاره، وجمعت كتبه، فوجد فيها رسالة بعث بها إلى الحكومة الإنجليزية، وهي بخطه يقول فيها:” إنني قد كتبت في مدح، وتأييد الحكومة الإنجليزية، وحثِّ المسلمين في الهند على الولاء لها، ما يعادل، لو جمع، أكثر من خمسين خزانة.. وإني قد دعوتهم في كل مكان إلى أن يتركوا الجهاد، وأن يخلصوا الولاء لهذه الدولة حفظها الله، وحرسها “.

    واستطاع أن يجمع حوله شرذمة من الناس، عرفوا بالقادْيانيَّة، والأحمديَّة، نسبة إلى بلدة قاديان في ولاية البنجاب من بلاد الهند، وإلى مؤسسها: أحمد القادْيانيّ. وقد تحمَّس هؤلاء في تأييد صاحبهم؛ لجهلهم بأصول الدين، ولطمعهم في المكاسب من قبل المستعمر الإنجليزي، الذي كان يستعمر الهند. والقاديانية، أو الأحمديَّة هي إحدى فرق الباطنيَّة، وأحدثها عهدًا، وأقربها ظهورًا. ومن أهم أركان دينها إنكار الجهاد. وترجموا القرآن الكريم إلى اللغة الإنجليزية، وتُجمِع ترجماتهم للقرآن، ومنها ترجمة محمد علي اللاهوري، وترجمة ملك غلام فريد، وترجمة السير ظفر الله خان، على أن باب النبوة لم يُغْلَقْ. وتأولوا قوله صلى الله عليه وسلم:« لا نَبِيَّ بعدي » بقولهم: لا نَبِيَّ معي. وتأولوا قوله تعالى:﴿ وَلَكِنْ رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ بأن المعنى: زينة النبيين، وليس آخرهم.
    ثم كان من أذناب هذه الدعوة زعم المسمي بهاء الله أن رسالته هي لتأسيس السلام علي الأرض !!
    من منظوركم هذا يحق لنا أن نرشح الكلب بوش السفاح لنبوة هذا القرن فهو يزعم أنه ناشر السلام في العالم بل قد ادعى في كثير من المواقف أنه رسول ة أنه ينزل إليه…
    حتى وإن أراد أحد اختراع دين يجب أن يبرع في ابعاده عن التناقض…
    أنتم تستدلون بكلام رسول الله محمد، استدلو بالأحاديث التي أوضح فيها أنه آخر الرسل، وأنه لا رسول ولا نبي بعده…

    أنا أؤمن بعيسى عليه السلام وأنه رسول من عند الله لكن لا نصدق كل ما جاء في كتب النصارى.. ألا ترون أن التناقض واضح من كتبهم المقدسة… حرفت كل الأديان إلا دين واحد تكفل صاحبه -رب العزة- بحفظه…

    أصدق كلام محمد صلى الله عليه وسلم القائل: « لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرجَ دَجَّالُونَ، كَذَّابُونَ، قَرِيبٌ مِن ثَلاَثِينَ، كُلُّهُم يَزْعَمُ أَنَّهُ نَبِيٌ، وَلا نَبِيَّ بَعْدِي » و بهاذا أعتقد أن البهاء دجال كذاب
    و السلام على من اتبع الهدى

  55. الجواهر Says:

    “إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ”

    ” كتب الله لاغلبن انا ورسلى” – المجادله – 21

    أمر كتبه على نفسه واقسم عليه مستحيل ان لا يفعله:
    وقال تعالى:”ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون” – الصافات 171 – 173

    صدق الدعوة يدل عليها الاستجابة له والثبوت عليها:
    اما من حيث معرفة الدعوة فالطرق الى ذلك كثيرة فمنها ان مدعى الرسالة ان انتصر على مقاوميه ومكذبيه بالاستجابة له واتباعهم ما جاء من تشريع جديد وكون امة وثبتت دعوته فلذلك هو الرسول الصادق”

    أن لم يكن يسوع مرسل من الله عز وجل فلا يمكنه ان يدعى مثل هذه الدعوة ويتبع ويطاع.
    ان الذين ادعوا قبل مجئ حضرة المسيح رسالة الله هم :
    ” توداس ويهوذا الجليلى”
    وبعد المسيح عليه السلام والمحبه هم:
    “ابن الكوكب وشباثاى وداودروبين وسلمون ” ملكون كذبا وافتراء كيف انهم هلكوا ولم يفلح احد منهم فى دعوته.

    الذين جاؤ بمثل تلك الدعوة فى ايام محمد (ص) مثل”
    مسيلمه الكذاب والاسود العنسى وطليحه وسجاح
    وبعده الحارث الدمشقى ومحمود النيسابورى وغيرهم”.
    وكلهم هلكوا وخابت دعوتهم.

    وكيف ان دعوة حضرة المسيح ومحمد صلى الله عليهما وسلم قد نجحت لصدقهم فيما جاؤ به.

    كذلك دعوة حضرة الباب وحضرة بهاء الله قد استجيبت وها هى دعوة حضرة بهاء الله اخذة باالانتشار حت بلغت 235. افبعد هذا يحتاج لدليل على صدق دعواه.

  56. محمود ابو مسلم Says:

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه نستعين
    لابد الانهاء على اى بهائى فى العالم اجمع ومحوهم من الوجود لان لادين لهم زكر فى القرءان الكريم الذى ذكر هو المسيحيه واليهوديه

  57. مسلم وعلى حق Says:

    سارة – نور – محمود – محمد
    4 اسماء لشخصية واحدة
    تريدون قتل النفس التى حرمها الله وعلى الرغم من انى مسلم واعرف دينى جيدا الا اننى اعتذر الى كل البهائيين المؤدبين الذين لا يهددون امن الناس مثل صاحب شخصية الاربعة
    ان اسلامى يقول كفانا تكفيرا للناس خليتوا كل العالم يكرهنا
    اسلامى يقول ان الله عادل ولم يجعل البشر امة واحدة
    اسلامى يقول اسلوبكم ينفر المؤمنين قبل بقية البشر
    اسلامى يقول هو انتو كل حاجة عندكم بالعافية ده الاسلام دين محبة وسلام
    اسلامى يقول منين جبتم كل الكراهية دى
    اسلامى يقول لقد اساتم الى دين السماحة الاسلام
    كفاكم ( اكراه فى الدين) والله يقول ( لا اكراه فى الدين )
    كونوا مهذبين مثل البهائيين و
    مش عاجبكم البهائيون اتركوهم لخالقكم انتم ما شانكم
    هل الله سبحانه وتعالى عمل لكم توكيل تدافعوا عن دينة طبعا مستحيل لانه القادر على كل شيىء فللدين رب يحميه
    ياريت تكونوا مسلمين ولا تشوهوا الاسلام
    ياريت تعيدوا تفكيركم وتبطلوا تشتموا مخاليق ربنا

  58. Smile Rose Says:

    سارة
    عدى حروف البسملة وقولى لى كام ؟؟؟؟ وبعد كدة ابقى اقراى القران كويس

  59. Smile Rose Says:

    الى زوار المدونة اهديكم هذه الاغنية

  60. محمد Says:

    لا يا صاحبي أنا أمثل نفسي ولا دخل لي بآخرين حتى إني ليست لي ولا صلة بهؤلاء الأعضاء،
    ثم أقول لك و أننا في مجال نقد لا شتم ، نقول ما نعتقده ولا نجبر أحدا على اعتقاده، أما عما تراه شتما فلى أجد أحدا من الأعضاء المذكورين أنهم استعملو عبارات غير مؤدبة… صح؟
    اإسلام يقول لا تكفر أخاك المسلم، ألا تراه كافرا من كذب حبيب الله محمد؟ رسولنا يقول أنا آخر الرسل و البهاء يقول أن الرسل يبعثون حتى آخر يوم من الدنيا؟ كيف يكون مسلما من يؤمن بأن البهاء رسول و يوحى إليه؟؟
    يا “مسلم وعلى حق” أتمنا أن تعود إلى الحق…
    أما “smile rose” فأقول له أني استفدت كثيرا مما أتت به سارة، أمور لم أكن أعرفها من قبل راجع ما كتبته “براهين النبوة” و “الرد على خرافة الإعجاز العددي” فهو كلام عسل قل من ينطق به..
    و مرة أخرى يا “مسلم وعلى حق” أطلب منك أن تقرأ ما كتبناه بتمعن لتدرك أننا ما شتمنا أحدا و أطلب منك أن تقدم لنا اعتذارا على اتهامك لنا باطلا..
    و السلام على من اتبع الهدى

  61. ألجواهر Says:

    الإِيمَانِ:
    دخل العرب في دين الله أفواجا. وبمجرّد أن تعلن قبيلة إسلامها، كان الرسول (ص) يرسل لهم معلما يعلّمهم الإسلام. يقول له: “تعامل مع القوم برفق، ولا تتسرّع، أَدْخِل الطمأنينة والفرحة إلى قلوبهم ولا تحتقرهم أو تقلل من شأنهم. إنّ مفتاح الطريق إلى الجنّة أن تشهد أنّ الله حق، وأن تعمل من أجل الخير.

    تفضل حضرة بهاء الله:

    أَصْلُ الحِكْمَةِ

    هُوَ الخَشْيَةُ عَنِ اللهِ عَزَّ ذِكرُهُ وَالمَخَافَةُ مِن سَطْوَتِهِ وَسِيَاطِهِ وَالوَجَلُ مِنْ مَظَاهِرِ عَدْلِهِ وَقَضَائِهِ

  62. محمد Says:

    إن مفتاح الطريق إلى الجنة أن تشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله

  63. sarah Says:

    الى من سمى نفسه مسلم وعلى حق
    ربما لن اتجاهل البهائيون لانهم لم يتجاهلوا معتقداتهم و لكن ساتجاهلك انت لانك تجاهلت دينك و واجبك في الدفاع عنه و تكذيب تلك الافترءات التي انسبت لكلام الله و نبيه صلى الله عليه و سلم… بالله عليك اين الحق في الدفاع عن ربك و دينك يا من سميت نفسك مسلم وعلى حق…
    smile rose
    لو لم اعرف العد و التمييز جيدا ربما قد اقتنعت بالمعجزة الخرافية…
    اولا:
    و في ما يخص عدد حروف البسملة انا اقول لك و للاسف اصبح الان دستورنا و كتاب المعجزات بنظرك يقاس حروفه بالارقام و ان كل حرف لديه مقابله بالرقم يا سبحان الله على هذا الاجتهاد كم كلفكم من الوقت لتحصلوا على هذه النتيجة الممتازة بنظري والله تستحقون تكريم او بالاحرى جائزة نوبل للرياضات ااانتم تؤمنون بالله ام ماذا….الا تعلم انه لكل حرف حسنة وليسلكل حرف رقم…اهذا هو الصواب الذي تتحدثون عنه…و الله مضحك و يبكي و نفس الوقت…
    ثانيا:
    حقيقة الإسلام والبهائية:
    ==============
    حقيقة الإسلام:
    =========
    إن ديننا الحنيف هو أكثر الأديان حضاً على العلم وطلب العلم.فأول مانزل من القرآن كما نعلم جميعاً ، ، أمر للمسلمين بالقراءة وقد ورد في سورة العلق ذكر للعلم والمعرفة ست مرات: «اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الانسان من علق، اقرأ وربك الاكرم، الذي علم بالقلم، علم الانسان ما لم يعلم». فقد جاء الأمر بالقراءة قبل الأمر بالصلاة والصوم والزكاة وبتصفح المسلم للآية الكريمة يرى ويدرك ما ذهبنا اليه، ولو أمعن المسلم النظر في سورة القلم لوجد ان العلي القدير يقسم بالقلم وما يسطرون نظراً لأهمية العلم والمعرفة في الاسلام.
    ..والشواهد القرآنية التى تبين فضل العلم والتعلم كثيرة ومنها..قوله تعالى: ((يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أتوا العلم درجات))
    وبمراجعة السيرة النبوية الشريفة وتقلب صفحاتها وتتبع ما ورد فيها نرى ان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كلف الأسرى من المشركين ان يقوم كل اسير بتعليم عشرة من ابناء المسلمين القراءة والكتابة حتى يطلق سراحه.. أليست مثل هذه الخطوة ضريبة يقدمونها من اجل العلم والمعرفة؟
    ومن يفعل ذلك؟ هو النبي الأمي محمد صلى الله عليه وسلم!
    .. قال صلى الله عليه وسلم: ((من سلك طريقاً يلتمس به علماً .. سهل الله له طريقاً إلى الجنة)) ولقد وعى أجدادنا هذا جيداً ، وعكفوا على طلب العلم
    فانفتحت لهم أبواب العلوم والمعارف على مصاريعها فلم يغادروا فرعاً من فروع العلم إلا أخذوا به.. فاصبح المسلمون مصابيح تضئ العالم بنور العلم والإيمان أن ذاك…
    اضف الى ذلك ان الاسلام لم يكن منغلقاً على نفسه بل استوعب العلوم والحضارات الأخرى لدى شتى الأمم فأثرى ذلك مسيرة الحياة والحضارة الاسلامية.
    و لقد دعا الإسلام الناس إلى التبصر بحقيقة وجودهم وارتباطاتهم الكونية عن طريق ( النظر الحسي )إلى ما حولهم ابتداء من مواضع أقدامهم وانتهاء بآفاق النفس والكون …. وقد أعطى للحواس مسؤوليتها الكبرى عن كل خطوة يخطوها الإنسان المسلم في مجال البحث والنظر والتأمل والمعرفة والتجريب …. قال تعالى ( ولا تقف ما ليس لك به علم , إن السمع والبصر والفؤاد كل أولائك كان عنه مسؤولا ) وناداه بأن يمعن النظر إلى ما حوله .. إلى طعامه ( فلينظر الإنسان إلى طعامه . إنا صببنا الماء صبا . ثم شققنا الأرض شقا . فأنبتنا فيها حبا . وعنبا وقضبا . وزيتونا ونخلا. وحدائق غلبا . وفاكهة وأبا ) ثم دعى إلى النظر إلى خلقه تعالى ( أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها) .
    كما ودعى للنظر بحركة الإنسان في الأرض والى التاريخ ( أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ؟)والى خلائقه(أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ).
    وقد دعى الله عز جل الإنسان أن يحرك سمعه باتجاه الأصوات لكي يعرف ويميز , فأما أن يقبل فيأخذ أو يرفض فيترك , ضمن الاختيار البصير ينبعث الإيمان ( ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ) . وانتقل القرآن خطوة أخرى وسألهم أن يحركوا أبصارهم , تلك التي تستقبل في كل لحظة مدركات حسية سمعية وبصرية ولمسية لا حصر لها . ومن ثم تتحمل (البصيرة )مسؤوليتها في تنسيق هذه المدركات وتمحيصها وموازنتها وفرزها من أجل الوصول إلى الحق الذي تقوم عليه وحدة النواميس الكونية والخلقية ( فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها ).
    ( لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ) وقال :( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ).
    إن العقل والحواس جميعا مسؤولية , ولا تنفرد إحداها عن الأخريات في تحمل تبعة البحث والتمحيص والاختيار …. والإنسان مبتلى بهذه المسؤولية لأنه من طينة أخرى غير طينة البهائم(إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا ) فالسمع والبصر والفؤاد جميعا هي التي تعطي للحياة الإنسانية قيمتها وتفردها وان الإنسان بتحريكه هذه القوى والطاقات وبفتحه هذه النوافذ على مصراعيها باستغلال قدراتها الفذة العجيبة حتى النهاية سيصل قمة الانتصار العلمي والديني على السواء , وأما إذا أغلق هذا الإنسان نوافذ المعرفة وسحب الستائر والأغشية عليها , يكون قد اختار بنفسه ولنفسه المنزلة الدنيا التي ما أرادها الله له يوم منحه نعمة السمع والبصر والفؤاد …. منزلة البهائم والأنعام … (أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم ).
    العرب من البداوة إلى الحضارة
    ==================
    تمكن الإسلام في عقود من السنين محدودة أن يحول أهل الجاهلية إلى أمة متحضرة , خرجت إلى أطراف الأرض تحمل علمها الجديد وحضارتها المتوحدة لكي ترسم للعالمين مصيرا جديدا .. من إلغاء للوثنية وفتح مجال الرؤية السليمة باختصار لقد تمكن الإسلام من صنع الإنسان المتحضر العالم الباحث المجرب والمتبصر , ولكن شتان بين وحضارة صنعهما دين عرف كيف يوحد الإنسان , ويضم أرضه إلى سمائة , بانسجام وتوافق معجزين , وبين علم وحضارة يصنعها من لم يتذوقوا يوما حلاوة الإيمان وروعة الحركة والسعي في ظلاله يوما, ولا أدركوا أبعاد آفاقه التي لم تنغلق يوما بوجه إنسان يبحث عن طريقة تضع طاقات الكون بين يديه ,شتان بين علم هيأ للإنسان وحدته البشرية مع ذاته ومع إخوته من بني البشر , وأتاح له أن يكون سيدا للعالمين وخليفة لله في أرضه , وبين علم سحق وحدة الإنسان الذاتية والجماعية , ودمر على بني آدم قدرتهم على تحويل الإنجاز العلمي إلى وسيلة لسعادة حقيقية في الأرض والسماء …شتان بين علم أخضع أعناق القوى المادية للإنسان وبين علم أخضع أعناق بني آدم للقوى المادية ….

    الفكر الغربي وممارسة التضليل :مثال(العلمانية):
    ===========================
    إن ثمة حقيقة أساسية في هذا المجال يجب أن لا تغيب عن بالنا, قضية قامت على الخداع الذي مارسه الفكر الغربي طويلا في مناهج أبحاثة وفي تعميم مصطلحا ته وقد أسماها العلمانية وهذا الاصطلاح يوحي للوهلة الأولى بصواب الدعوة واستقامة الطريق , فمنفذا يرفض أن يحيا حياة سعيدة تعتمد في مقوماتها أسس العلم الصحيح , إلا الغبي أو المجنون أو الساذج ,ومن الذي سيقف بوجه دعوة تقول للناس : إن العلم هو الطريق الحق للوصول إلى حياة مشرقة متطورة , ومجتمع نظيف سعيد , إلا أن يكون جاهلا أو رجعيا .؟
    وقد زاد في الأمر مكرا وتضليلا وضعهم الدين , أي دين , في الجهة المعادية لهذه الدعوة المنطقية , وقد وضعوا الناس أما خيارين : فإما الدين بما يحتويه من تخلف ورجعية وأما العلمانية بما ستجلب من حضارة ورقي وسعادة للأمم باعتمادها على العقل كمصدر وحيد للمعرفة , مع رفض تام لسائر مصادر المعرفة وعلى رأسها الوحي , ولا يخدعنا من يقول غير ذلك وعلينا أن نفرق دوما بين العلمانية كمصطلح يعني ما تقدم ذكره وبين العلم بمفهومه الشامل القائم على استغلال طاقات الإنسان والكون بمايتيح للبشرية مزيدا من السعادة والرخاء , وبما يهيئ للحضارة عوامل حركتها وديمومتها .
    مع ملاحظة أن كلمة العلم قد وردت في القرآن الكريم مرارا كمصطلح على الدين نفسه الذي علمه الله لأنبيائه عليهم السلام , وعلى النواميس التي يسير بها الله ملكوته العظيم , وعلى الحقائق الكبرى الموجودة عند الله سبحانه في أم الكتاب , ومن ثم يغدو الدين والعلم سواء في لغة القرآن وللعلم فان كلمة (العلم ) قد وردت في عدد من الآيات.

    و بالعودة الى موضوعنا عن البهائية :
    حقيقة البهائية:
    =========
    الدور السياسي :
    ==========
    وبمثل ما حاولت الدولة القيصرية الروسية استغلال الباب لفرض نفوذها وسيطرتها على إيران وفشلها فى ذلك حاول أيضا اليهود استغلال ( بهاء الله ) وأتباعه فى فلسطين ، غير أن اليهود كانوا أدق تخطيطا وأحكم استغلالاً ، فقد نجحوا إلى حد بعيد فى توظيف البهائية لتأدية الدور المطلوب منها تماماً فى أهم بقعة على وجه الأرض يوليها اليهود اهتماماً فى ذلك العصر وما تلاه ، ولا عجب بعد ذلك حينما تنتشر الأفكار البائية وتزداد ويكثر إتباعها وتشكل قوة لا يستهان بها ، تتمركز حول البهاء فى مدينة عكا بفلسطين ! .
    ظل بهاء الله ينشر دعوته ويزيد من كتبه وتعاليمه ، وأخذت دعوته فى تزايد تحيطه عناية اليهود ويفرضون حمايتهم حوله إلى أن وافاه الأجل ومات عام 1892م ودفن على سطح جبل الكرمل فى مدينة عكا .
    وبعد موت البهاء خلفه على زعامة البهائية ابنه عباس أفندى المسمى ( عبد البهاء ) الذى كان على معرفة بالثقافة الغربية والحضارة الأوربية فحاول تقريب أفكار ديانته إلى العقل الغربي وإخفاء ما يتعارض مع المنطق وأصول التفكير الحديث ، فأصدر أوامر مشددة إلى أتباعه بعدم البوح بأسرار الديانة البهائية ، وإظهار بعض التعاليم التى تتفق مع المبادئ العامة لكل الديانات ، مع استبعاد فكرة الحلول الإلهي التى ما كانت تتماشى مع الحركة فى وضعها الجديد .
    اتجه عباس أفندى ( عبد البهاء )إلى الكتب المقدسة القديمة عند اليهود والنصاري واضفى على دعوته مزيجا منها ، وأضفى عليها بعداً حضاريا جديدا مما شجع كثيرا من أصحاب الديانات المختلفة كالمجوس مثلاً والمسيحيين فضلا عن اليهود فى اعتناق البهائية ونشرها فى أماكن متفرقة فى العالم ، ونجحوا فى افتتاح العديد من محافلهم حتى صارت البهائية كالسرطان يفتك بالمعتقدات الدينية أينما حلت ، وكثر أتباعهم فى التركستان وفى فلسطين المحتلة والعراق وإيران ومصر وأوربا وأمريكا ، واتخذوا مركزاً ضخماً لهم فى مدينة شيكاغو بالولايات المتحدة الأمريكية ..
    ومع أن تحديد عدد المحافل البهائية يعتبر من جملة الأسرار التى تحتفظ بها القيادة البهائية إلا أنه قد كشفت بعض الإحصاءات التى تمت فى عام 1969م أن عدد المحافل الرئيسية المركزية يقدر حوالي ثمانين محفلاً ، أما الفرعية فبلغت حوالي 28.217 محفلا ، أما الإحصاء الذى تم فى أبريل عام 1971م فقد أثبت أن جملة المحافل البهائية وصل إلى 46000 محفلاً ، والإحصاء الذى أجرى فى فبراير 1972م يؤكد أن المحافل البهائية وصلت 56645 محفلاً فى أنحاء العالم أشهرها ما يعرف باسم ( مشارق الأذكار ) وهو الموجود فى عش أباد من أعمال التركستان على حدود إيران مع روسيا (قامت الثورة الإسلامية في إيران بالقضاء على معظم المحافل الموجودة بها ) ، وفى ويلمت بشيكاغو بالولايات المتحدة الأمريكية ، وفى سيدنى بأستراليا وفى كامبالا بأوغندا ، وفى فرانكفورت بألمانيا ، وفى بنما بأمريكا الوسطى .
    إن هذه الإحصاءات تشير بوضوح إلى أن البهائية باتت قوة منظمة لها إمكانياتها المالية والبشرية التى من الممكن أن تشكل خطراً كبيراً على الإسلام والمسلمين لأنه الدين الوحيد المستهدف من وراء هذه الحركات التى تلعب الأصابع الخفية من ورائها وتحركها مخططات إرهابية عالمية ليس لها هدف إلا الكيد للإسلام وزعزعة لعقيدة فى نفوس أتباعه .
    ولقد ظهرت حقيقة البهائية فى أول اختبار لها عندما أججت نار الحرب العالمية الأولى حيث انضم البهائيون إلى صفوف الحلفاء وقاموا على خدمتهم وتحقيق مآربهم فى الدول التى يعيشون فيها وتنكروا للدولة الروسية التي كانت صاحبة الفضل الأول عليهم ، وكان لها قصب السبق فى احتوائهم فى بداية نشأتهم ومساعدتهم بالدعم السياسي والتمويل المالي وكل أشكال المساعدة إلى أن قويت الحركة واشتد ساعدها واستطاعت أن ترى النور وتظهر بوضوح . وبعد أن إنتهت الحرب حصلوا على نصيبهم من الغنائم فأغدق الإنجليز عليهم الكثير من العطايا وأنعمت على زعيمهم وإمامهم ( عبد البهاء ) بوسام من الطبقة الأولى بدرجة ” فارس ” وحصل على لقب ” سير Sir ” فى الإمبراطورية البريطانية ، ولم يكن ليحصل على هذا إلا نظير الخدمات الجليلة والعظيمة التى قدمها للاستعمار البريطاني لذلك لعبت السلطات البريطانية دورا بارزاً فى تشجيع دخول هذه النحلة البطلة إلى معظم الدول العربية والإسلامية وتثبيت جذورها فيها .
    وبعد وفاة عبد البهاء 1350هـ – 1931م خلفه فى زعامة الطائفة ابن بنته شوقى أفندى ربانى أكبر أحفاده الذى لم يضف شيئاً جديداً ولم يترك أثراً واضحاً بين أتباعه .
    وفى عام 1957م مات شوقي أفندى الذى لم ينجب ولداً يخلفه فى الزعامة ويحمل ميراث سابقيه فتكونت هيئة ” أيادى الله ” التى حلت محل الزعامة الفردية التى ساءت على مدى تاريخ الطائفة وفى عام 1963م سلمت الإدارة العالمية البهائية إلى هيئة تسمى ” بيت العدل الأعظم” الذى يزعمون أنها منتخبة من عموم البهائيين فى العالم ” .
    لقد كانت البهائية أكبر معين لكل يد ظالمة مستبدة حيث عملت عن كثب فى خدمة الأنظمة الديكتاتورية فى العصر الحاضر مثلما كان عليه الحال فى إيران حيث وضعت البهائية كامل طاقتها فى خدمة نظام الشاه المخلوع محمد رضا بهلوى ، وأصبح البهائيون فى عهده قوة منظمة يحتلون المواقع الرئيسية فى مؤسسات الدولة وخاصة الجيش الذى تعتبره البهائية ميدانها المفضل ، ولقد تبين فيما بعد عقب خلع الشاه والقضاء على نظامه أن كثيرا من كبار المسئولين فى حكومته كانوا يدينون بالبهائية وعلى رأسهم أمير عباس هويدا الذى ظل رئيسا للوزراء منذ عام 1965م إلى قبيل قيام الثورة الإسلامية بقليل .

    يتبع….
    و السلام على من اتبع الهدى.

  64. sarah Says:

    في المحن والشدائد تنكشف الأقنعة وتظهر الحقائق المبطنة، وتفضح عورات الخونة، فتجعلنا نردد قول الشاعر :
    جزى الله الشدائد كل خير *** عرفت بها عدوي من صديقي.
    في حرب اليهود الوحشية على غزة والتي لم ترحم براءة الطفولة ولا هرم الشيخوخة ولا ضعف النساء، كُشفت اقنعة وظهرت حقائق أقوام كانوا يتظاهرون بالكفاح والمناضلة، ففضح الله خبيئاتهم وعراهم على الملأ، من هؤلاء رئيس منظمة فتح محمود عباس..هذا الرجل الذي وقف موقفا مخزيا للغاية من تلك الحرب القذرة، حتى كأنه من حزب اليهود،أمر مثير للعجب ان تجد رئيس دولة يقف موقف المدافع عن العدو الذي يقوم بقتل شعبه واحتلال بلده!!
    هذا بالضبط ما حدث من عباس عندما رفض التعاطي مع نداءات المنظمات الحقوقية” لرفع دعوى قضائية أمام المحكمة الجنائية الدولية ضد القادة السياسيين والعسكريين للاحتلال الإسرائيلي بتهمة ارتكاب جرائم حرب في حق الشعب الفلسطيني!!
    ولكن إذا عرف السبب بطل العجب، فكل من عرف حقيقة عباس زالت دهشته من فعاله المخزية..
    حقيقة عباس:
    سيرته الذاتية:
    محمود ميرزا عباس إيراني بهائي، لجده عباس مكانة مرموقة بين البهائيين، وهو من خواص تلاميذ ومريدي الميرزا علي محمد الشيرازي الملقب “بهاء الله ” الذي يدعي أن الإله حل في شخصه ، بعد أن حكمت إيران على بهاء بالاعدام، فر عباس بمساعدة بريطانيا بأسرته من إيران إلى سويسرا وهناك حضر المؤتمرات الصهيونية ومن ضمنها مؤتمر بال 1911م ، ثم توجه إلى فلسطين ليستقر في حيفا، ليقوم بنشر العقيدة البهائية الفاسدة هناك وتكوين طابور خامس لتأييد العصابات الصهيوينة ،واستقبل الجنرال الانجليزي “اللنبي”، ثم منحته الحكومة البريطانية لقب سير وأعطته اوسمة رفيعة،
    سطع نجم محمود عباس أبو مازن في سماء السياسة الدولية يوم أطلق عليه لقب “مهندس” اتفاقية أوسلو التي تم توقيعها بين ياسر عرفات وإسحاق رابين وتم بمقتضاها الاعتراف بالكيان الصهيوني، والتنازل له طواعية عن 80% من الأرض الفلسطينية، مقابل حكم ذاتي على أجزاء بسيطة من فلسطين السليبة، من عجائب الأحداث أنه في الوقت الذي كان ياسر عرفات محاصر في منزله من الصهاينة كان عباس يجوب الشوارع تحت حراسة مشددة خوفا على حياته!!
    وقد حاول عباس إنكار بهائيته قبل توليه الرئاسة بنحو شهر لمعرفة الشعب الفلسطيني بالعلاقة المشبوهة بين البهائية والصهيونية، ولكن ناشطين فلسطينيين اثبتوا ان محمود ميرزا عباس مولودٌ في مدينة صفد الفلسطينية عام 1939، لأب بهائي ايراني الاصل وام فلسطينية ،و تم تسجيله كلاجئ في وكالة الغوث بعد نكبة 1948، وقد رفض ابناء مدينة صفد الفلسطينية الاعتراف به وبانتمائه للمدينة، واكدوا انه غريب عن مدينتهم ولا يمت لأهلها بأي صلة .
    يقول عنه الكاتب اليساري الفلسطيني عبدالقادر ياسين: “هو البهائي عباس ميرزا.. اسمه الأصلي محمود ميرزاعباس، وعائلته إيرانية الأصل، غادرت إيران مع اضطهاد الحكومة الإيرانية للبهائيين” (جريدة الأسبوع المصرية 13-1-2000م).
    وطبعا يؤكد ذلك اسمه ميرزا!!
    وقد اشارت أيضا قناة الجزيرة في تقرير لها عن عباس أن جذوره البهائية ربما تحول دون توليه الرئاسة!!
    فمن الذي أوصل عباس الإيراني البهائي إلى السلطة؟؟؟؟؟؟؟؟
    التحالف اليهودي البهائي:
    والبابية أو البهائية هي حركة دينية سياسية انبثقت عام 1260هـ 1844م من المذهب الشيخي في إيران برعاية الاستعمار الروسي واليهودية العالمية بهدف إفساد العقيدة الإسلامية وتفكيك وحدة المسلمين وصرفهم عن قضاياهم الأساسية.،
    وقد أيد البهائيون تجمع اليهود في فلسطين واحتلالهم لأرضها، وكشفت أبحاث مؤتمرهم الموسع الذي عقدوه في القدس المحتلة عام 1968م عن الرباط الوثيق بين الصهيونية والبهائية، وأعلن في الحفل الختامي لذلك المؤتمر (أن الحركتين اليهودية والبهائية متممتان لبعضهما البعض وتجتمعان في أكثر النقاط).
    من هنا نعرف سر وقوف عباس مع الصهاينة ضد حماس، تحت ذريعة السلام وووالخ من الهراءات،
    فعباس ضد القضية الفلسطينية أصلا، كما أنه حريص على التعاون مع حلفائه الصهيانية ضد كل ما يقض عيشهم ويقلق راحتهم ويحول دون تحقيق الدولة العبرية الممتدة من الشام إلى خيبر، فلا تتعجبوا من دفاعه عن المجازر افسرائيلية بحق شعب غزة الأعزل، ولا تستغربوا من رفضه رفع قضايا إنتهاكية ضد إسرائيل في المحكمة الجنائية، ولا تندهشوا من قوله: )إن العدميين الذين لا يؤمنون بالحل السلمي ولا بالشرعية الدولية، ولا بالقمم ولا بشيء، ويريدون التخريب وحده، لا يمثلون الشعب الفلسطيني..! وتأتي صحيفة بديعوت الإسرائيلية لتؤكد الدور المطلوب من عباس من قبل حلفائه الصهاينة بقولها: (إن مهمته ستكون محاربة الحركات الفلسطينية المجاهدة “حماس والجهاد الإسلامي والجناح العسكري لحركة فتح والجبهة الشعبية” لمنعها من التورط في عمليات ضد الأمن الإسرائيلي).
    “يديعوت أحرونوت” نقلاً عن وكالة رويترز للأنباء (18-4-2003م
    إذن القضاء على حماس مهمة كُلف بها عباس من قبل حلفائه اليهود!!!
    ثم بعد هذه الحقائق التي تؤكد العمالة والتحالف من قبل عباس تنجلي الغمامة التي روج لها البعض من أن عباس يريد السلام والأمن والرخاء لشعب فلسطين، وأنه يسلك جانب الديبلوماسية والتعقل!!!!!!

  65. Smile Rose Says:

    حضرة بهاء الله في التوراة وفي تفسير البسملة
    كتب سلطان الماجيرى فى هذا الرابط:
    http://www.egyptfreespeech.com/forum/viewtopic.php?t=1207
    من البشارات الداله علي ظهور حضرة بهاء الله
    ان اسم حضرة بهاء الله
    (والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين) التين 1,2
    قد ذكر حرفيا في سفر اشعيا
    وهذا لم يحدث مع اي رسول من قبل

    (يزهر ازهارا ويبتهج ابتهاجا ويرنم.يدفع اليه مجد لبنان .بهاء كرمل وشارون.هم يرون مجد الرب بهاء الهنا) اشعيا35- 2

    بهاء الهنا =بهاء الله
    الهنا = الله
    فعلي الجميع النظر بعين العدل الي هذة الرحمه الالهيه
    التي ما تجعل لاحد حجة علي الاعتراض
    وهناك ايه اخرىتشير الى مكان ظهور حضرة بهاء الله
    فقال.
    (جاء الرب من سيناء واشرق لهم من سعير وتلألأ من جبل فاران وأتى من ربوات القدس وعن يمينه نار شريعة لهم) التثنيه 33- 3

    تتحدث هذة الايه عن اربع اشرقات للرسل
    من سيناء سيدنا موسى
    من سعير سيدنا عيسى
    من فاران سيدنا محمد
    من القدس حضرة بهاء الله

    لقد تزينت اغلب كتب التفاسير الاسلاميه للقران باسم حضرته (بهاء الله )
    ————————
    تفسير بن كثير
    ( بسم الله الرحمن الرحيم)
    وقد روى الحافظ ابن مردويه من طريقين عن إسماعيل بن عياش
    عن إسماعيل بن يحيى عن مسعر
    عن عطية عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
    “إن عيسى ابن مريم عليه السلام أسلمته أمه إلى الكتاب ليعلمه فقال له المعلم: اكتب فقال: ما أكتب؟
    قال: بسم الله قال له عيسى: وما بسم الله؟ قال المعلم: ما أدري؟
    قال له عيسى: الباء بهاء الله والسين سناؤه والميم مملكته
    والله إله الآلهة والرحمن رحمن الدنيا والآخرة والرحيم رحيم الآخرة”
    والميم وفقا لحساب الجمل تساوي 40
    وفقد كانت فترة الدعوة لحضرة بهاء الله 40 عاما ( 1269 – 1309 )
    ==================
    فتح القدير لشوكانى
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن عيسى ابن مريم أسلمته
    أمه إلى الكتاب لتعلمه، فقال له المعلم: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم، فقال له عيسى،
    وما بسم الله الرحمن الرحيم؟ قال المعلم: لا أدري، فقال له عيسى:
    الباء بهاء الله،
    والسين سنا ءه
    والميم مملكته اي مدة بعثته اربعين عاما
    وفقد كانت فترة الدعوة للحضرة بهاء الله 40 عاما (1852- 1892)
    ، والله إله الآلهة، والرحمن رحمن الدنيا والآخرة،
    والرحيم رحيم الآخرة
    —————-
    القرطبى تفسير البسمله
    السابعة والعشرون: روي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
    أنه قال في قوله بسم الله :
    إنه شفاء من كل داء، وعون على كل دواء. وأما الرحمن فهو عون لكل من آمن به،
    وهو اسم لم يسم به غيره. وأما الرحيم فهو لمن تاب وآمن وعمل صالحا.
    وقد فسره بعضهم على الحروف؛ فروي عن عثمان بن عفان
    أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تفسير بسم الله الرحمن الرحيم فقال:
    أما الباء فبلاء الله وروحه ونضرته وبهاؤه
    : الباء بهاؤه
    بهاؤه= بهاء الله
    بهاء + هو
    هو= الله
    بهاؤه تعني بهاء الله
    وأما السين فسناء الله وأما الميم
    فملك الله وأما الله
    فلا إله غيره وأما الرحمن فالعاطف على البر والفاجر
    من خلقه وأما الرحيم فالرفيق بالمؤمنين خاصة
    . وروي عن كعب الأحبار أنه قال
    : الباء بهاؤه
    بهاؤه= بهاء الله
    بهاء + هو
    هو= الله
    بهاؤه تعني بهاء الله
    والسين سناؤه فلا شيء أعلى منه والميم ملكه
    وهو على كل شيء قدير فلا شيء يعازه. وقد قيل: إن كل حرف هو افتتاح
    اسم من اسمائه؛
    فالباء مفتاح اسمه بصير، والسين مفتاح اسمه سميع، والميم مفتاح
    اسمه مليك، والالف مفتاح
    اسمه الله، واللام مفتاح اسمه لطيف، والهاء مفتاح اسمه هادي،
    والراء مفتاح اسمه رازق، والحاء مفتاح
    اسمه حليم، والنون مفتاح اسمه نور؛ ومعنى هذا كله دعاء الله تعالى عند افتتاح كل شيء
    ===========.
    الطبري
    : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عِيَاش , عَنْ إِسْمَاعِيل بْن يَحْيَى عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة
    , عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ اِبْن مَسْعُود , وَمِسْعَر بْن كِدَام , عَنْ عَطِيَّة , عَنْ أَبِي سَعِيد ,
    قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
    ” إِنَّ عِيسَى اِبْن مَرْيَم أَسْلَمَتْهُ أُمّه إلى
    ِ الْكُتَّاب لِيُعَلِّمهُ , فَقَالَ لَهُ الْمُعَلِّم
    : اُكْتُبْ بِسْمِ فَقَالَ لَهُ عِيسَى : وَمَا بِسْمِ ؟ فَقَالَ لَهُ الْمُعَلِّم :
    مَا أَدْرِي ! فَقَالَ عِيسَى
    : الْبَاء : بَهَاء اللَّه ,
    وَالسِّين : سَنَاؤُهُ , وَالْمِيم : مَمْلَكَته..
    تفسير المارودى
    معاني الحروف ببسم الله تأويلاً ،
    أجرى عليه أحكام الحروف المعنوية ، حتى صار مقصوداً عند ذكر الله في كل تسمية
    ، ولهم فيه ثلاثة أقاويل :
    أحدها : أن الباء بهاؤه
    وبركته ، وبره
    بصيرته ، والسين سناؤه وسموُّه وسيادته
    ، والميم مجده ومملكته ومَنُّه ، وهذا قول الكلبي .
    تفسيرابن ابى حاتم في تفسير البسمله
    وَالوجه الثَّانِي:
    2- حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ ابْنَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ،
    ثنا أَبِي، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ،”فِي قَوْلِهِ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾،
    قَالَ: الْبَاءُ مِنْ بَهَاءِ اللَّهِ،
    وَالسِّينُ مِنْ سَنَاءِ اللَّهِ، وَالْمِيمُ مِنْ مُلْكِ اللَّهِ , وَاللَّهُ: يَا إِلَهَ الْخَلْقِ“.
    —————-
    جاء في تفسير روح المعانى
    (ومن مشكاة بسم الله الرحمن الرحيم تشرق
    على صفحات الأكوان أنوار البهاء)
    من اسماء حضرة بهاء الله البهاء
    كما جاء
    اسم الكتاب§
    • مجموع فتاوى ابن تيمية / المجلد الثاني عشر
    اسم المؤلف§
    • شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني
    وذكر حديثًا ثالثا من حديث إسماعيل بن عياش،
    عن إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عمن حدثه عن ابن مسعود
    ومِسعر بن كُدَام،
    عن أبي سعيد، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
    ‏(‏إن عيسى ابن مريم أسلمته أمه إلى الكتاب ليعلمه، فقال له المعلم‏:‏
    اكتب بسم الله، فقال له عيسى‏:‏ وما بسم الله‏؟‏ فقال له المعلم‏:‏
    وما أدري‏؟‏
    فقال له عيسى‏:‏ الباء بهاء الله،
    والسين سناؤه، والميم ملكه، والله إله الآلهة
    ، والرحمن رحمن الدنيا والآخرة، والرحيم رحيم الآخرة‏.‏ أبو جاد‏:‏ ألف آلاء الله،
    وباء بهاء الله،
    وجيم جمال الله،
    ودال الله الدائم، وهوز‏:‏ هاء الهاوية‏)‏ وذكر حديثًا
    / من هذا الجنس، وذكره عن الربيع بن أنس موقوفًا عليه‏.‏
    وروى أبو الفرج المقدسي عن الشريف المزيدي حديثًا، عن عمر،
    عن النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير‏:‏أ، ب، ت، ث من هذا الجنس‏.‏
    نقطة باء البسملة
    جاء في كتاب (مدارك التنزيل) أنّ الكتب التي أنزلها اللّه من السماء
    إلى الدنيا لهداية الناس وإرشادهم إلى السعادة الأبدية، إنّما هي مئة وأربعة كتب:
    صحف شيت (عليه السلام) ستّون، وصحف إبراهيم (عليه السلام) ثلاثون، وصحف
    موسى قبل التوراة عشرة، والتوراة والإنجيل والزبور والفرقان. ومعاني كلّ الكتب
    مجموعة في الفرقان،
    ومعاني كلّ الفرقان ـ أي: القرآن الكريم ـ مجموعة في الفاتحة،
    ومعاني الفاتحة مجموعة في البسملة،
    ومعاني البسملة مجموعة في بائها، ومعاني الباء
    في نقطتها
    وروى الشعراني: عن الإمام علي بن أبي طالب رضي اللّه تعالى عنه
    وكرّم وجهه أنّه كان يقول: لو شئت لأوقرت لكم ثمانين بعيراً من معنى (الباء)
    وروى القندوزي الحنفي في (ينابيع المودّة) ما لفظه: وفي الدرّ المنظم:
    إعلم أنّ جميع أسرار
    الكتب السماوية في القرآن، وجميع ما في القرآن في الفاتحة، وجميع ما في الفاتحة في البسملة،
    وجميع ما في البسملة في باء البسملة، وجميع ما في باء البسملة
    في النقطة التي تحت الباء، قال الإمام علي كرّم اللّه وجهه: أنا النقطة التي تحت الباء.
    وقال أيضاً: العلم نقطة كثّرها الجاهلون،
    والألف وحدة عرفها الراسخون
    o

  66. Smile Rose Says:

    اينما نكون فان ذكر الله وثناؤه مطلوب منا ولكل انسان يؤمن بالله ان يذكر الله بدون اكراه احد فى الدين
    ياريت نسمع كلمات الله

  67. sarah Says:

    للثقافة:
    =====
    أهم أفكار البهائية:
    ===========
    حملت فرقة البهائية الضالة كثيراً من الأفكار التى ظهرت بوضوح فى كتبهم المزيفة ويحولون نشرها على نطاق واسع فى العالم بشتى الطرق والسبل مستخدمين فى ذلك الوسائل الإعلامية التى وضعت خصيصا فى خدمتهم ، وحينما نتأمل هذه الأفكار كل واحدة على حدة يمكننا فى النهاية أن نحكم عليها ، ونعلم يقيناً أن البهائية ما هى إلا دمية فى ايدي خبثاء بنى صهيون الذين جندوا مثل هذه الفرق فى خدمة أهدافهم وتحقيق أغراضهم وأمانيهم ، على الرغم من تعدد الأسماء واللافتات ، إلا أن وضوح الصلة بين أفكار البهائية والماسونية واضح كشمس الضحى فى كبد السماء ، وحينما نتعرف على الأفكار الرئيسية للبهائية نترك للعقلاء حرية الحكم فى مدي الاتفاق والمطابقة بين الفريقين لأنهما خرجا من معين واحد .
    ومن أهم هذه الأفكار :

    1- وحدة الأوطان :
    ==========
    يقول البهاء :” قد قيل فى السابق حب الوطن من الإيمان ، وأما فى هذا اليوم فلسان العظمة ينطق ويقول ليس الفخر لمن يحب الوطن بل لمن يحب العالم.
    ويقول نبي البهائية ( عباس أفندي ) : ” التعصب الجنسي .. فهذا وهم وخرافة واضحة لأن الله خلقنا جميعا جنسا واحداً ، ومن الابتداء لم تكن هناك حدود بين البلدان المختلفة ، فلا يوجد فى الأرض جزء مملوك لقوم دون غيرهم “.
    أرادت البهائية جمع كل إتباعها تحت مظلة واحدة وهى نحلتهم دون التعصب لأى جنس أو وطن ، حتى تذوب كل الاختلافات بين الأتباع ولا يجمع بينهم إلا الكفر بملة الإسلام ، والإنغاس فى الرذائل والموبقات .

    2- وحدة الأديان :
    ==========
    يقول البهاء :” يا علماء الأمة غضوا الأعين عن التجانب وانظروا إلى التقارب والاتحاد وتمسكوا بالأسباب إلى توجب الراحة والإطمئنان لعموم أهل الأوطان ، وعاشروا مع الأديان بالروح والريحان
    ويقول أيضاً : ” أن يتحد العالم على دين واحد ويصبح جميع الناس إخواناً ، وتتوثق عرى المحبة والاتحاد بينهم وتزول الاختلافات الدينية وتمحى جميع الاختلافات بين جميع البشر ” (2)
    ويضيف قائلاً :” وما جعله الله الدرياق الأعظم والسبب الأتم لصحته هو اتحاد من على الأرض على أمر واحد وشريعة واحدة ”
    إذا كانت البهائية لا تؤمن بأى دين ولا تعترف بأى رسول ولا ترضخ لأى تعاليم أو تلتزم بأى أخلاق ، فأى اتحاد بين الأديان يقصدون وأى وحدة يريدون – إنها فى حقيقة الأمر فكرة يهودية ماسونية قصد بها الهيمنة والسيطرة على النصرانية والإسلام معاً ، ولكن البهائيون يقلدون أسيادهم بغباء مستحكم ، ويرددون أقوالهم دون وعي أو إدراك .

    – وحدة اللغة :
    ========
    يقول البهاء :” يا أهل المجالس فى البلاد اختاروا لغة من اللغات ليتكلم بها من على الأرض وكذلك من الخطوط ! إن الله يبين لكم ما ينفعكم ويغنيكم من دونكم إنه لهو الفضال العليم الخبير هذا سبب الاتحاد لو أنتم تعلمون ، والعلة الكبرى الاتفاق والتمدن لو أنتم تشعرون ، وإنا جعلنا الأمرين علاقتين لبلوغ العالم الأول وهو الأس الأعظم نزلناه فى ألواح أخرى ، والثاني نزل فى هذا اللون البديع.
    ويقول عبد البهاء :” إن تنوع اللغات من أهم أسباب الاختلاف بين الأمم فى أوربا ومع أنهم جميعا ينتسبون إلى ملة واحدة ولكن اختلاف اللغة بينهم أصبح من أعظم الموانع لاتحادهم ، فأحدهم يقول أنا ألمانى ، والآخر طاليانى وهذا إنجليزي والآخر فرنسي ، ولو كان عندهم لسان واحد إضافى عمومي لأصبحوا متحدين ” ؟!
    إن الشعارات البراقة التى تطلقها البهائية لكي يخدعوا بها البسطاء من الناس ، والسذج من العامة لم يكن في استطاعتهم تحقيقها ولا تنفيذها فأي لغة هذه التي يريدونها ويحبون أن يجتمع الناس عليها ، هل هى اللغة الإنجليزية التى ارتمى البهاء فى أحضان اصحابها أم أنها اللغة العبرية التى أخرجها أسياده اليهود من الكهوف والمغارات ، ومن سراديب الماضى السحيق ليجعلوها لغة رسمية لدولتهم المزعومة وليجمعوا عليها اليهود المهاجرين

    يتبع….

    و السلام على من اتبع الهدى.

  68. محمد Says:

    وكلما أردتم اقناع شخص لابد أن تحضروا له آلة حاسبة CALCULATOR حتى يتسنى له حساب الأعداد… هل من أحد من أهل التفسير اعتمد طريقة حساب الحروف و الجمل و و و و و
    اتقوا الله في أنفسكم، أوا مست الرقمية دينكم
    اللهم انا نسألك النجاة مما ابتلي به عباد من عبادك يا رب العالمين

  69. sarah Says:

    تابع …
    لو تمعنت جيدا في افكار البهائيين التي ذكرناها من قبل تجدها تؤيد العولمة و هي افكار الغربيينامريكا و بريطانياو روسيا التي تخدم مصالحم الاقتصادية في ظل الاقتصاد المفتوح حيث اصبحت الدول العربية اسواقا لمنتجاتهم و هو النظام التمهيدي الى القيادةالعالمية الموحدة تحت رئاسة امريكا و العياذ بالله…
    smile rose
    هناك عندي بعض التساؤلات فارجوا التوضيح:
    =========================
    1- بما ان البهاء نبي من عند الله وكان متوقع قدومه من غابر الازمان فلماذا امه لم يوحى الى امه ان تسميه بهاء الله من الاول؟ و لماذا ابنه اسمى نفسه عبد البهاء؟ هل كان يعبد اباه؟

    2-لو لم يهتم الميرزا حسين علي الملقب باسم بهاء ربما كان اسم ديانتكم “السنائية” و هو يصبح سناء الله او ” المملكية” و يصبح مملوك الله او” الرحمانية” رحيم من الله فكلها كلمات مذكورة في البسملة و القران عدة مرات و بعمليات متناسقة فقط بقليل من المعادلات نستطيع ان نثبت نبوة ثلاث انبياء اخرين…. .و هو يرى ان كلمة البهاء اسهل للاستساع…ربما!!!!

    3-ان حجة كل نبي انه من عند الله هي معجزة يسكت بها الكفرة… و لا تقل لي الالة الحاسبة و الرقم 19 لانها حسابات حتى و لو كانت صحيحة الى حد ما فإن القرانا انزل على محمد صلى الله عليه وسلم ليس لاحد الحق في التفسير الا هو لان الوحي انزل عليه وحده و هو صاحب الرسالة…حيث لا اجد علاقة هذا بذاك…

    4-و لماذا تنازع هو وأخوه “صبح الأزل” خلافة الباب بعد موته حتى افترقا جسدا وفكرا؟ ….رغم انهما يزعمان كلمة الله و كلنا نعرف ان كلمة الله توحد لا تفرق….؟

    5-و ما هي حقيقة انه اشترك “البهاء” في محاولة اغتيال الملك ” ناصر الدين” شاه إيران، إلا أن المحاولة باءت بالفشل، وكشف الفاعلون، ففر “البهاء” إلى سفارة روسيا التي قدمت له الحماية الكاملة، ولم تسلمه إلى السلطات الإيرانية إلا بعد أن أخذت وعدا منها بعدم إعدامه؟

    6-الإيمان بحلول الله في بعض خلقه، وأن الله قد حلَّ في “الباب” و”البهاء”….ايعني الوهية فيهما؟

    ارجوا ان اجد جواب مقنع… رغم يقني لعدم وجوده!!!!

    ==========================
    قال الله تعالى:
    {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ويُضلُّ الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء }
    نسأل الله تعالى أن يثبتنا عند سؤال الملكين ويهون علينا وحدة القبر ووحشته ويغفر لنا ويرحمنا انه على ما يشاء قدير وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله
    حدثنا يزيد أخبرنا همام بن يحيى عن علي بن زيد عن أم محمد عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا مقلب القلوب ، ثبت قلبي على دينك ، قلت : يا رسول الله ، إنك تدعو بهذا الدعاء ، قال : يا عائشة ، أوما علمت أن القلوب أو قال : قلب بني آدم بين إصبعي الله ، إذا شاء أن يقلبه إلى هدى قلبه ، وإذا شاء أن يقلبه إلى ضلالة قلبه .

  70. sarah Says:

    الى من يستعيض:
    ==========
    شدوا وثاقها .. وحرموها حواسها … وشعرت بأنها موضوعة على ما يشبه الهودج .. في ارتفاعه وحركته …
    سمعت صوت حبيبها وسطهم .. ماله لا يعنفهم … ماله لا يمنعهم من أخذها … ؟؟؟؟
    صوت الخطوات الرتيبة تمشي على تراب خشن … ونسائم فجرية باردة تلامس ثيابها البيضاء .. ورغم أنها لا ترى الا أنها تخيلت الجو من حولها >ضبابيا … وتخيلت الأرض التي هي فيها الآن أرضا خواء مقفرة .. >>أخيرا توقفت الخطوات دفعة واحدة وأحست بأنها توضع على الأرض .. وسمعت الى جوارها حجارة ترفع وأخرى توضع .. ثم حملت ثانية .. وشاع السكون من حولها … وأحست بالظلام من أسفل ومن أعلى ثم تناهى لسمعها صوت نشيج … انه ابنها .. نعم هو … لعله آت لانقاذها ؟؟
    لكن … ماذا تسمع ؟؟ انه يناديها بصوت خفيض : أمي ..
    ومن بين الدموع يتحدث زوجها اليه قائلا : تماسك … انما الصبر عند الصدمة الأولى … ادع لها يا بني … هيا بنا ..
    غلبته غصة … وألقى نظرة أخيرة على الجسد المسجى … فلم يتمالك نفسه أن قال بصوت يقطر ألما : لا اله الا الله … لا اله الا لله … انا لله وانا اليه راجعون ..
    كان هذا آخر ما سمعته منه .. ثم دوى صوت حجر رخامي يسقط من أعلى ليسد الفتحة الوحيدة التي كانت مصدر الصوت والنور ……. والحياة ..
    صوت الخطوات تبتعد … الى أين ؟؟؟ أين تتركوني ؟؟ كيف تتخلوا عني في هذه الوحدة وهذه الظلمة ؟؟
    نظرت حولها فاذا هي ترى ……. ترى ؟؟؟
    أي شيء تستطيع أن تراه في هذا السرداب الأسود ؟؟
    ان ظلمته ليست كظلمة الليل الذي اعتادته … فذاك يرافقه ضوء القمر .. وشعاع النجوم ..
    فينعكس على الأشياء والأشخاص .. أما هنا فانها لا تكاد ترى يدها … بل انها تشعر بأنها مغمضة العينين تماما ..
    تذكرت أحبتها وسمعت الخطوات قد ابتعدت تماما فسرت رعدة في أوصالها
    ونهضت تبغي اللحاق بهم … كيف يتركونها وهم يعلمون أنها تهاب الظلام والوحدة ؟؟
    لكن يدا ثقيلة أجلستها بعنف .. حدقت فيما خلفها برعب هائل … فرأت ما لم تره من قبل … رأت الهول
    قد تجسد في صورة كائن … لكن كيف تراه رغم الحلكة ؟؟
    قالت بصوت مرتعش : من أنت ؟؟
    فسمعت صوتا عن يمينها يدوي مجلجلا : جئنا نسألك …
    التفت .. فاذا بكائن آخر يماثل الأول ..
    صمتت في عجز … تمنت أن تبتلعها الأرض ولا ترى هؤلاء القوم … لكنها
    تذكرت أن الأرض قد ابتلعتها فعلا ..
    تمنت الموت لتهرب من هذا الواقع الذي لامفر منه … فحارت لأمانيها التي لم تعد صالحة … فهي ميتة أصلا ..
    – من ربك ؟؟
    – هاه ..
    – من ربك ؟؟
    – ربي .. ما عبدت سوى الله طول حياتي ..
    – ما دينك ؟؟
    – ديني الاسلام ..
    – من نبيك ؟؟
    – نبيي …….
    اعتصرت ذاكرتها … ما بالها نسيت اسمه ؟؟ ألم تكن تردده على لسانها
    دائما ؟؟ ألم تكن تصلي عليه في التشهد خمس مرات يوميا ؟؟
    بصوت غاضب عاد الصوت يسأل :
    – من نبيك ؟؟
    – لحظة أرجوك … لا أستطيع التذكر ..
    ارتفعت عصا غليظة في يد الكائن … وراحت تهوي بسرعة نحو رأسها ..
    فصرخت … وتشنجت أعضاؤها … وفجأة أضاء اسمه في عقلها فصرخت بأعلى
    صوتها :
    – نبيي محمد … محمد …
    ثم أغمضت عينيها بقوة … لكن .. لم يحدث شيء .. سكون قاتل ..
    فتحت عينيها مستغربة فقال لها الكائن الذي اسمه نكير : أنقذتك دعوة كنت ترددينها دائما
    ( اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك )
    سرت قشعريرة في بدنها .. أرادت أن تبتسم فرحة … لكنها لم تستطع …
    ليس هذا موضع ابتسام …. ياربي متى تنتهي هذه اللحظات القاسية ..
    بعد قليل قال لها منكر : أنت كنت تؤخرين صلاة الفجر …..
    اتسعت عيناها … عرفت أنه لا منجى لها هذه المرة … لأنه لم يجانب
    الصواب … دفعها أمامه … أرادت أن تبكي فلم تجد للدموع طريقا …
    سارت أمام منكر ونكير في سرداب طويل حتى وصلت الى مكان أشبه بالمعتقلات …
    شعرت بغثيان … وتمنت لو يغشى عليها … لكن لم يحدث ..
    فاستمرت في التفرج على المكان الرهيب …
    في كل بقعة كان هناك صراخ ودماء .. عويل وثبور … وعظام تتكسر ..
    وأجساد تحرق … ووجوه قاسية نزعت من قلوبها الرحمة فلا تستجيب لكل هذا الرجاء ..
    دفعها الملكان من خلفها فسارت وهي تحس بأن قدميها تعجزان عن حملها …
    واذا بها تقترب من رجل مستلق على ظهره .. وفوق رأسه تماما يقف ملك من أصحاب الوجوه الباردة الصلبه .. يحمل حجرا ثقيلا … وأمام عينيها ألقى الملك بالحجر على رأس الرجل … فتحطم وانخلع عن جسده متدحرجا
    … صرخت .. بكت .. ثم ذهلت ذهولا ألجم لسانها ..
    وسرعان ما عاد الرأس الى صاحبه .. فعاد الملك الى اسقاط الصخرة عليه

    هنا .. قيل لها :
    – هيا .. استلقي الى جوار هذا الرجل ..
    – ماذا ؟؟
    – هيا ..
    دفعت في عنف .. فراحت تقاوم .. وتقاوم .. وتقاوم .. لا فائدة .. ان مصيرها لمظلم .. مظلم حقا ..
    استلقت والرعب يكاد يقطع أمعاءها .. استغاثت بربها فرأت أبواب الدعاء كلها مغلقة .. لقد ولى عهد الاستغاثة عند الشدة … ألا ياليتها دعت في رخائها .. ياليتها دعت في دنياها .. ليتها تعود لتصلي ركعتين .. ركعتين فقط .. تشفع لها ..
    نظرت الى الأعلى فرأت ملكا منتصبا فوقها .. رافعا يده بصخرة عاتية يقول لها :
    – هذا عذابك الى يوم القيامة … لأنك كنت تنامين عن فرضك …
    ولما استبد اليأس بها … رأت شابا كفلقة القمر يحث الخطى الى موضعها .. ساورها شعور بالأمل … فوجهه يطفح بالبشر وبسمته تضيء كل شيء من حوله ..
    وصل الشاب ومد يديه يمنع الملك …
    فقال له :
    – ما جاء بك ؟؟
    – أرسلت لها … لأحميها وأمنعك ؟؟
    – أهذا أمر من الله عز وجل ؟؟
    – نعم ..
    لم تصدق عيناها … لقد ولى الملك … اختفى .. وبقي الشاب حسن الوجه .. هل هي في حلم ؟؟
    مد الشاب لها يده فنهضت .. وسألته بامتنان :
    – من أنت ؟؟
    – أنا دعاء ابنك الصالح لك … وصدقته عنك .. منذ أن مت وهو لا ينفك يدعو لك حتى صور الله دعاءه في أحسن صورة وأذن له بالاستجابة والمجيء الى هنا ..
    أحست بمنكر ونكير ثانية … فالتفتت اليهما فاذا بهما يقولان :
    – انظري .. هذا مقعدك من النار … قد أبدله الله بمقعدك من الجنة ..

  71. Smile Rose Says:

    السيد محمد
    لا تكرر ما تقوله سارة لانك تعرف ان المسلميين هم الذين يتكلمون عن الاعجاز العددى للقران الكريم وطبعا هذا صحيح لان القران كله معجزات ولكن لم يسطع احد الكشف عنها الا فى عصر التكنولجيا ووجود الحواسب الكبيرة التى حللت القران واعتقد انكم تعرفون جيدا من هم الذين قاموا بهذا العمل الذى يجب ان تفتخروا به وعلى ما اتذكر انه اجيز من الازهر وياريت مافيش داعى نكرر هذا فهذا لا يهمنا فى شيىء.

  72. Smile Rose Says:

    السيدة سارة
    اما عن حضرة بهاء الله فهو رسول هذا العصر بالنسبة لنا اما انتى فاستريحى ولا تتعبى نفسك لا احد يطلب منكى ذلك
    اما ان تسبى وتشتمى فى رموز الدين فهذا غير مقبول من لدى الحق والله شاهد عليك وتذكرى ما كنتى به تفترين على الله.
    ساترك رسائلك كاملة حتى يرى زوار المدونة ماكتبتيه بالكامل من سباب وشتائم تضعف من طريقة حوارك

  73. thepromiseday Says:

    ليس لنا الا ان نقول
    “ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزؤون” يس, 30

    كيف وصل البشر الى مرتبة مشاركة الخالق عز وجل في الحكم على ايمان الاخرين وهو وحده اعلم بمن اهتدى عمن اضل

    ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين ” النحل 125

  74. محمد Says:

    مادام الكلام الي يعجبكم تخلوه و الكلام اللي ما يعجبكم تنحوه
    فميش حاتعب نفسي مرة أخرى و أكتب هنا في هذا البلوغ

  75. ألجواهر Says:

    الاصول الجوهرية :

    أنة معلوم عند اولى البصائر ان الديانات ما دخلت فيها البدع والاختلافات الا بعد اهلها عن زمان ظهور نبيهم واكتفائهم بأراء العلماء فى شرائعهم وعقائدهم.

    فكما كان الزمان قريبا من مركز الوحى كان أهلة أبعد من الاهواء المضلة.
    وكلما كان أبعد كان أهله أقرب الى الاهواء وأكثر اتباعا للاراء.

    والى هذه الحقيقة أشار النبى صلى الله علية وسلم بقوله :
    ” خير القرون قرني ثم ما يليه ثم ما يليه”.

    وقد زرع بذر الاختلاف فى هذه الحديقة الغناء اصولا وفروعا فى القرن الاول والثانى من القرون الاسلامية.

    وما حدثت هذه الشيع والمذاهب الا بسبب اختلاف العلماء فى المسائل الاصولية والفرعية وخصوصا فى المسائل الاصولية.

    أما الاختلافات الفرعية المعبرة عنها بالمسائل الفقهية فهى جديرة بالمناقشة ومزيد البحث والتنقيب.

    أن الفقه عبارة عن علم ماتحتاج به الامة من العبادات والمعاملات ولا شك فى ان هذه المسائل منها ما هو منصوص فى الكتاب والسنة ومنها هو غير منصوص فيها.

    والامم الاسلامية فمدارك فقهها محصورة فى الادلة الاربعة وهى :
    الكتاب والسنة والاجماع والقياس او رأى او الدليل العقلى على اختلاف المصطلحات بين أهل التسنن والتشيع.
    أما الكتاب المجيد فمع انه الدليل العقلى والحبل المتين الالهى والحجة البالغة والمحجة الواضحة لاشك ان فية المحكم والمتشابه والعام والخاص والمجمل والمبين.
    وكذلك الاحاديث اضافة عما فى بعضها من الاختلاف مما أفضى اخيرا الى اختلاف الاراء والانظار.
    فاذا علم ان من المسائل ما هو غير منصوص فى الكتاب والسنة .
    – والانظار تختلف حين النظر فى الادلة
    – يعلم سبب ركون العلماء الى الاجماع والادلة العقلية ولا نضنن بالتلميح الى ان مدارك حجية الاجماع والدليل العقلى والاستحسانات العقلية فى المسائل الفقهية عند القدماء من العلماء غير ما هو مزعوم عند المتأخرين.

    وقد نزل فى الكتاب انه جامع لكل ما فية نجاة الامة وشامل لجميع مافيه نجاح الملة.
    حيث قال جل ذكره وتعالى شأنه: ” ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ ” – سورة النحل – الاية 89.
    وامر النبى صلى الله علية واله وسلم بالمشاورة مع اهل الحل والعقد واكابر الامة.
    ولا بد ان تكون المشاورة فيما لم يكن منصوصا فى الكتاب ويتغير الحكم فية بمقتضى الاحوال.

    وهنا يمكن الفرق بين الاصول الجوهرية التى لا يتصور تغييرها الا بتغيير الديانة والفروع العرضية التى لا يتغير الدين بتغييرها ولا يؤثر فى هيئة الديانة تبديلها.

    فكم من مسألة فرعية رأى الامام وجوب تبديل الحكم فيها. كما وقع فى خلافة الفاروق رضى الله عنه فى مسألة منع المسلمين عن متعة النساء.
    وكما نهى امير المؤمنين على كرم الله وجهه عن بيع بنات الملوك.
    وليس ذلك الا لعدم ورود نص مخصوص فى المسائل.

    ولان الشارع المقدس حول امثال هذه المسائل الى المشاورة ورأى الامام.
    ومن هنا يعلم ايضا سبب حجية الاجماع فى المسائل الفرعية وعدم حجيته فى المسائل الاصلية لان الاصول منوطة بالبراهين العقلية القطعية بخلاف الفروع.

  76. ألجواهر Says:

    البشارات:

    أن جميع الانبياء عليهم السلام من أدم الى الخاتم جاؤا بتنزيل الايات المذكورة واثبات البشارات المأثورة من غير تعريض لبيان معانيها.
    من ضعف قوى الخلق عن تحميل مقاصدها وقصورهم عن أدراك مراميها.
    وانما بعثوا عليهم السلام لسوق الخلق الى النقطة المقصودة وأكتفوا منهم بالايمان الاجمالى حتى ينتهى سير الافئدة الى رتبة البلوغ. فيظهر روح الله الموعود ويكشف لهم الحقائق المكنونة فى اليوم المشهود.
    وقد علم أولوا النهى ان اصعب الامور على العالم البالغ تفهيم القاصرين عن الادراك. أذا لو كشف الحقائق للقاصر عن ادراكها لينكرها لعجزه عن الفهم وقصوره عن الادراك.
    كما يصرح به حديث البخارى “حدثوا الناس بما عندهم اتحبون ان يكذب الله ورسوله”.

    لقد تعرض النبى عليه السلام لبعض الصعوبات حين نزول القرأن والشدة التى
    كان يعالجها حين تلاوة الايات.
    فأنهم كانوا يسألونه عن حقائقها ومعانيها فكان يحرك شفتيه ويعالج كيفية البيان لصعوبة تفهيم القاصر.
    وكذلك صعوبة ترك البيان لئلا يحمل على العجز فنزلت الاية الكريمة
    “لا تحرك به لسانك لتعجل به” – سورة القيامة – الاية 16.
    أى ببيان معانيه الخفية وتأويلاته الغامضة.

    “ان علينا جمعه وقرأنه” – سورة القيامة – الاية 17.
    كما قدر الله تعالى جمعه بيد الخلفاء الراشيدين رضى الله عنهم أجمعين.

    “ثم ان علينا بيانه” – سورة القيامة – الاية 19.
    أى حينما تبلغ الامة بسبب السير فى الشريعة المقدسة الاسلامية الى الدرجة العليا من الكمال. وتصير الافئدة قادرة على ادراك ما هو مكنون فى كتب الله العزيز المتعال. فيتبلج صبح الوصال وينزل الروح فى غمام الجلال وتنقشع غيوم الضلال ويتجلى عليهم ربهم فيرسل مظهر امره فيبين لهم تأويل الكتاب ويكشف لهم لباب الخطاب ويتم نعمة الله على عباده من كل الابواب .

    والسلام على صانعى السلام وفاتحى ابواب الالفة والمحبة بين الانام.

  77. sarah Says:

    حتى الدعاء الطيب تنزعوه… ما بكم انها كلمة طيبة… الله يهديكم…
    لا حول ولا قوة الا بالله…
    اللهم لا تنزع من قلوبنا افواهنا الكلمة الطيبة و الدعاء الصالح…

    هذا اخر ما ساكتب لكم لانكم غير نزيهين… و الحوار معكم عقيم… ولكني متاكدة ان صاحب المدونة غير متاكد او غير متيقن مما يقول او بما يؤمن و لهذا يحذف كل ما هو بينة لضرب تلك الخرافات المزعومة… اي هو نفسه ليس له الشجاعة كي يرى الحق امامه و يواجهه بالاحق لان ليس له حجه على تكذيب رسول الله بانه خاتم الانبياء و ان كلام الله واحد لا يحرف و ان القران معصوم من اي تحريف و تلك هي معجزة الله منذ نزول الرسالة عليه افضل الصلاة والتسليم …
    الله يهدينا…
    اللهم انا نسألك النجاة مما ابتلي به عباد من عبادك يا رب العالمين

  78. thelightway Says:

    ياسارة ياسارة
    الحقائق التي اتت بها كل الاديان السماوية مازالت صالحة حتى اليوم الا ان الذي تغير هو الفرد نفسه
    1- فالطريقة الديمقراطية في اتخاذ القرارات غيرت طبيعة العلاقة بين الفرد والسلطة الخاضع لها
    2- المرأة مثلا خرجت بقوة لتطالب بحقوقها
    3- ساهم التقدم العلمي والتقني في احداث تغيير لمفهوم المجتمع الدولي والعالمي
    4- انتشار التعليم غير المفاهيم العتيقة للانسان
    5- الثورة في مجالات الخلق والابداع غيرت مفاهيم كثيرة للحياة كالطاقة النووية وتشخيص الهوية الجنسية للفرد
    6- علم البيئة واستهلاك الثروة غير وجه الانسانية وجلب معه عالم جديد ومتطلبات تجبر الناس على التعايش معها
    7-مظاهر العولمة والتأكيد على ان الارض وطن واحد والبشر سكانها
    لقد فقد الناس الايمان بالاديان نتيجة للفشل الذي اصاب البحث عن سبل جديدة تهدي الناس حتى يتمكنوا من العيش بتوافق مع متطلبات العصر الحديث بكل اطمئنان
    “يوم نطوي السماء كطي السجل” الانبياء 104

    ورغم الازمة المتأصلة فان ملة كل دين تحاول ان تجد الحل من خلال كتابها المقدس لحل القضايا الانسانية العامة المعاصرة ويبقى التساؤل اي من هذه الاديان هي التي ستحل المشاكل كلها ناهيك عن الفرق الدينية المتعددة للدين الواحد؟

  79. thelightway Says:

    ياسارة ياسارة
    فالكتب السماوية لم يعتريها اي تغيير فما من احد توجه الى السماء ودعا الخالق عز وجل الا ووجد ما يشفي غليله في الكتب المقدسة فالهدف الالهي يعمد الى اقامة العدل والانصاف ورغم ذلك فقد ظهرت موانع واجهت النظم الدينية لارواء غليل الحياة الروحية للحياة الانسانية

    ان فشل الاعتراف بالظهور الالهي الجديد (حضرة بهاء الله) قد ادى الى الاقلال من اهمية الدين والاستخفاف به فاصبح التطور المادي لجسد الانسانية يسير بدون حياة روحية وبدأ معين الحياة الروحية التي كان الانسان يستقي منه تنورها الفكري والاخلاقي ينضب بسرعة ويتحول مادة للسخرية والتهكم

    ان بوذا وزرادشت ومظاهر الحق في الديانة الهندوسية وموسى وعيسى ومحمد والباب وبهاء الله هم المربيين الحقيقين لعالم الانسانية وقد جاء كل واحد منهم برسالة منفصلة كاملة ومتميزة سعت لبناء الحضارة الانسانية وقد ضحوا جميعا بارواحهم لرفع المعاناة عن الانسانية

  80. الجواهر Says:

    اذا كنت المشاركة فى الحوار على مستوى من الفهم فأنها ستكون ناجحة.

    والسؤال الذي علينا فهمه هو ان الدين اتى لهدية بنى البشر وليس للتفرقة.

    نطلب من رب العباد ان يؤيدنا وايانا فى كل الاحوال انه هو المؤيد المتعال.

  81. Smile Rose Says:

    الى سارة
    انا حذفت كل ما كتبتيه خطا وبه سب فى العقيدة والرسول واذا كنتى ترغبين فى حوار بلا مساس بالرموز الدينية فاهلا بكى اما ان تعملى قص ولزق من المواقهع فهذا ليس حوار

  82. الجواهر Says:

    أن الرسل والانبياء سطعت حجتهم وبرهانهم وظهور قدرتهم وسلطانهم وامتيازهم عن دونهم بجميع اخلاقهم وافعالهم وترفعهم عن غيرهم فى جميع اوصافهم واحوالهم.
    انما انكرتهم الامم ايام ظهورهم وقيامهم وعارضتهم حتى عشيرتهم الاقربون فى أيامهم.
    فبذلوا كل مرتخص وغال فى سبيل معاندتهم وتحملوا الشدائد والاهوال فى معارضتهم.
    بل أباحوا اختلاق كل كذب وتهمة لتنفير القلوب عنهم وايصال الاذى اليهم. وتمسكوا بكل دهاء وحيلة لابعاد القلوب عنهم واثارة الناس عليهم.
    ولم يكن ذلك الاعراض والاعتراض والحجاج واللجاج الا لشبهات عرضت على ضمائرهم وحالت دون بصائرهم. فظنوا انهم مصيبون فى الاعراض والاعتراض.
    ولم يخطر على بالهم انهم ربما غلطوا وأخطأوا ليراجعوا النظر ويبحثوا فى الامر.
    بل أيقنوا بانهم قد اصابت انظارهم وأطمأنت نفوسهم وافكارهم. حتى بالغ بعضهم وغلا فى الدعاء قائلا: “اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء”
    – سورة الانفال – الاية 32.
    اعتماد على صحة نظرهم فى تكذيب الرسول عليه السلام.
    اذا لم يعقل ان الانسان العاقل يخاطر بذاته ويعاند نفسه فى تكذيب رسول يعتقد صحة رسالته وصدق دعوته ويطلب الهلاك لشخصه وبالاخص امة كبيرة فى مدة مديدة. بل كل ذلك لتأثير الشبهات التى طرأت على افكارهم وحالت دون أبصارهم.
    أن تلك الشبهات كيف ثار فى افاق الارض قتامها.
    ان الانسان الباحث النبيه يرى لكل معترض بشخصه شبهة مخصوصه يعترض بها على مظهر أمر الله اختلقتها اوهامه وظنونه وابتكرتها تخيلاته وشجونه.

  83. sarah Says:

    ما رأيكم في هذا:
    إحدي النساء اللواتي كان لهن اسهام في المخاض السياسي أ اليمني منذ أكثر من أربعين عاماً الخاصة. والتي فاجأت الناس بالإعلان عن تلقيها الوحي بالنبوة.
    انها ثريا منقوش تقول ان كتابها ” الجمعان ” والذي يبشر بنبوأتها سينهي كل المشكلات التي تعاني منها البشرية -وتتمسك بالدفاع عما تزعم انه وحي جاءها لتعيد للإنسانية ما فقدته من أخلاق.و تقول ان النبوة التي تلقتها تمت في اواخر نوفمبر عام 1982
    ثريا منقوش تدعو المسلمين الى “تجديد الإيمان بالله” عبر تصديق رسالتها وتقول
    “وما أنا إلا رسول قد خلت من قبلي الرسل أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون”
    – ادعت ثريا منقوش، وهي باحثة في التاريخ اليمني القديم، أنها رسولة بأمر من الله لابلاغ رسالة التوحيد للناس.
    – نشرت النبية المزعومة البيان الاول لرسالتها عبر موقع خاص بها على الانترنت، مؤكدة فيه أن رسالتها امتداد لرسالات الانبياء السابقين.
    – منقوش التي تبلغ من العمر (50 عاما) قالت في بيانها، “ما أحوج الارض في هذا الزمان إلى رسالة بعد أن أثبت الواقع عجز كل ما هو كائن من قوانين وتشريعات وأفكار وعقائد على إيقاف التدهور في القيم الشخصانية والجماعية الاجتماعية”.
    وأضافت “هنا يأتي تدخل رب العباد برسالة توحيد هي امتداد لكل الرسالات السماوية السابقة”.
    وتابعت “وما أنا إلا رسول قد خلت من قبلي الرسل أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون”. ودعت المسلمين إلى “تجديد الايمان بالله” عبر تصديق رسالتها.
    ونذكر هنا أن السيدة ثريا منقوش بدأت في ادعاء النبوة منذ أكثر من خمسة أعوام وتبحث جاهدة عن أناس يصدقون رسالتها.

    و هناك ايضا السياسي السوداني محمود طه الذي ادعى النبوة ايضا الذي اعدم في 18/01/1985 في سجن الخرطوم

    و ظهر من محافظة البصرة رجل بعد الاحتلال الاميركي للعراق ادعى انه «نبي» جديد يدعى سيف الدين وقتل عام 2006

    وادعى رجل دين من العمارة أنه «الثاني بعد المهدي المنتظر»، وأنه يلتقي به. واعتمد على اسمه (أحمد)، إذ تقول رواية: «يخرج رجل الى يمين الامام المهدي المنتظر يقاتل معه واسمه احمد»، والرجل المعني اسمه احمد الحسن، ولقب نفسه بـ «اليماني» وظهر بعد الغزو الاميركي مباشرة، وأخذ يبث دعوته في منطقة السهلة في الكوفة. وصار لديه أنصار
    رحل الى منطقة أخرى ولا يزال يبث دعوته ويبني المساجد والحسينيات. وله موقع على الانترنت، ويلتف حوله آلاف الانصار يتخذون لأنفسهم لقب «جند الله».
    و جيش المهدي و مهديون و ممهدون و مستعجلون و و و…

    انا لم ابحث في التاريخ القديم عن من تزعموا النبوة اردت استعراض الجديد فقط 20 سنة الاخيرة…
    بقليل من الامعان نستطيع تخيل عددهم من بعد وفات الرسول حتى اثناء حياته الى يومنا هذا…
    و لا احد منهم اتى بالاعجاز الالاهي سوى تفكيك و اعادة تركيب ايات الله و الوعد بالسلام و الرفاهية و و و… و استغلال الفراغ النفسي الذي يعيشه الشعب نتيجة لاسباب عدة كالجوع و الخوف الناتجين عن الحروب و استغلال الضعف والجهل الذي يعيشه الشعب انذاك

    لو صدقتهم كلهم؟ مادامت كلمة الله؟ كيف ستكون عقيدتي؟ و ما الفرق بين كل هاؤلاء بما فيهم بهاؤكم؟ كلهم اتفقوا على منهج واحد و وعود واحدة… اما ان اصدق الكل و اما فلا؟ وان كان كلامكم و كلامهم صحيحين فان دينكم قد ذهب وقته و جاء وقت الديانات الجدد و الانبياء الجدد لان النبوة مستمرة على مدى الازمان و لكل زمان دينه و البهاء ليس من زمننا اذن الدين الذي جاء به لا يصلح لهذا الوقت فلنبحث عن الاصح لهذا الزمان او لنؤمن بهم اي الانبياء الجدد كلهم… صح؟

    اريد ان اعرف ما قولكم بهم؟ من ما ذكرت و امثالهم الذين لم اذكرهم؟
    ====================================================
    ملاحظة لاصحابها:
    ——————-
    صحيح قد اتيت ببعض المعلومات من مواقع اخرى (كما يقال قص ولزق ) لاني لم تكن لدي معلومات عن جماعاتكم و معتقداتكم و لكن انا استدل فقط باحداث مدونة في التاريخ او اراء ناس اصحاب حكمة و معروفة بعلمها ومكانتها في المعرفة بالدين و التاريخ و لكن ما هو اكيد هو انني لا افتري على كلام الله و افسره حسب اهوائي لابرر خزعبلات
    (اما لمن كان يقول اذا كنت المشاركة فى الحوار على مستوى من الفهم فأنها ستكون ناجحة.
    والسؤال الذي علينا فهمه هو ان الدين اتى لهدية بنى البشر وليس للتفرقة.) اظن من فرق الدين هو من كذب رسول الله و اتى بالبدع و خلق فرق منها سني و منها الشيعة راس الفتن و هي بدورها تفرقت الى الاف الفرق الى ان ابتعدو عن طريق الله بعد السماء عن الارض…
    الفتنة تبدا من الافتراء على كلام الله و رسوله الى ان تصل درجة الكفر.
    هذه واحد.

    اما الثانية:
    ان كل من يشاهد التلفزيون او يسافر إلى الخارج ..يعود غالبا بحسرة على حالنا مما رآه هناك من نظام و انضباط ونظافة وذوق فى التعامل ,حتى ظن البعض أن هذا السلوك مرتبط فقط بالحضارة الغربية وأن ما نعيشة من عشوائية و فوضى لصيق بالاسلام !! وأن العيب فينا نحن لأننا لا نقرأ أو ننسى أو لا نطبق ما تردده ألسنتنا ,بديل أن الاسلام أرسى قواعد الذوق و الأدب فى كل العلاقات بين الرجل و زوجته و الرجل و جيرانة ..و علمنا الادب أيضا ونحن بين يدى الله سبحانه .

    ان الرسول صلى الله عليه و سلم علمنا الادب و الاخلاق و السلوك الصحيح لن اقول السلوك الحضاري بل الصحيح لانه صالح لكل زمان و مكان و علمنا كيف نتأدب مع الله سبحانه و تعالى و مع الدين والرسول و مع الناس و تادب الشخص مع ذاته في اقل الاشياء.و لكن للاسف نحن جميعا تربينا فى بيوتنا على أعتبار أن “الأدب يقول ذلك” وليس “الإسلام يقول ذلك”. فلا اجد مبررا لظهور معالم جدد للادب و السلوك الصحيح مادام علمه الله لنا على يد محمد صلى الله عليه و سلم فلا اجد مبررا ولا تفسيرا لانبياء جدد.. لماذا؟ للاعادة ام التجديد؟ ام التغيير الجذري.

    لقد رفع الإسلام مكانة المرأة، وأكرمها بما لم يكرمها به دين سواه؛ فالمسلمة في طفولتها لها حق الرضاع، والرعاية، وإحسان التربية، وهي في ذلك الوقت قرة العين، وثمرة الفؤاد لوالديها وإخوانها. وإذا كبرت فهي المعززة المكرمة، التي يغار عليها وليها، ويحوطها برعايته، فلا يرضى أن تمتد إليها أيد بسوء، ولا ألسنة بأذى، ولا أعين بخيانة.
    وإذا تزوجت كان ذلك بكلمة الله، وميثاقه الغليظ؛ فتكون في بيت الزوج بأعز جوار، وأمنع ذمار، وواجب على زوجها إكرامها، والإحسان إليها، وكف الأذى عنها.
    وإذا كانت أماً كان برُّها مقروناً بحق الله-تعالى-وعقوقها والإساءة إليها مقروناً بالشرك بالله، والفساد في الأرض.
    وإذا كانت أختاً فهي التي أُمر المسلم بصلتها، وإكرامها، والغيرة عليها.
    وإذا كانت خالة كانت بمنزلة الأم في البر والصلة.
    وإذا كانت جدة، أو كبيرة في السن زادت قيمتها لدى أولادها، وأحفادها، وجميع أقاربها؛ فلا يكاد يرد لها طلب، ولا يُسَفَّه لها رأي.
    وإذا كانت بعيدة عن الإنسان لا يدنيها قرابة أو جوار كان له حق الإسلام العام من كف الأذى، وغض البصر ونحو ذلك.
    وما زالت مجتمعات المسلمين ترعى هذه الحقوق حق الرعاية، مما جعل للمرأة قيمة واعتباراً لا يوجد لها عند المجتمعات غير المسلمة.
    ثم إن للمرأة في الإسلام حق التملك، والإجارة، والبيع، والشراء، وسائر العقود، ولها حق التعلم، والتعليم، بما لا يخالف دينها، بل إن من العلم ما هو فرض عين يأثم تاركه ذكراً أم أنثى.
    بل إن لها ما للرجال إلا بما تختص به من دون الرجال، أو بما يختصون به دونها من الحقوق والأحكام التي تلائم كُلاً منهما على نحو ما هو مفصل في مواضعه.
    ومن إكرام الإسلام للمرأة أن أمرها بما يصونها، ويحفظ كرامتها، ويحميها من الألسنة البذيئة، والأعين الغادرة، والأيدي الباطشة؛ فأمرها بالحجاب والستر، والبعد عن التبرج، وعن الاختلاط بالرجال الأجانب، وعن كل ما يؤدي إلى فتنتها.
    ومن إكرام الإسلام لها: أن أمر الزوج بالإنفاق عليها، وإحسان معاشرتها، والحذر من ظلمها، والإساءة إليها.
    بل ومن المحاسن-أيضاً-أن أباح للزوجين أن يفترقا إذا لم يكن بينهما وفاق، ولم يستطيعا أن يعيشا عيشة سعيدة؛ فأباح للزوج طلاقها بعد أن تخفق جميع محاولات الإصلاح، وحين تصبح حياتهما جحيماً لا يطاق.
    وأباح للزوجة أن تفارق الزوج إذا كان ظالماً لها، سيئاً في معاشرتها، فلها أن تفارقه على عوض تتفق مع الزوج فيه، فتدفع له شيئاً من المال، أو تصطلح معه على شيء معين ثم تفارقه.
    ومن صور تكريم الإسلام للمرأة أن نهى الزوج أن يضرب زوجته بلا مسوغ، وجعل لها الحق الكامل في أن تشكو حالها إلى أوليائها، أو أن ترفع للحاكم أمرها؛ لأنها إنسان مكرم داخل في قوله-تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70) الإسراء.
    وليس حسن المعاشرة أمراً اختيارياً متروكاً للزوج إن شاء فعله وإن شاء تركه، بل هو تكليف واجب. قال النبي-صلى الله عليه وسلم-: (لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد، ثم يضاجعها) رواه البخاري ومسلم.
    فهذا الحديث من أبلغ ما يمكن أن يقال في تشنيع ضرب النساء؛ إذ كيف يليق بالإنسان أن يجعل امرأته – وهي كنفسه – مهينة كمهانة عبده بحيث يضربها بسوطه، مع أنه يعلم أنه لا بد له من الاجتماع والاتصال الخاص بها

    اما عن العلم فان اول كلمة انزلت على الرسول صلى الله ليه و سلم هي كلمة “اقرأ” ولاحظوا الاعجاز العلمي في كلامه عز وجل فمنه ما اكتشف و منه ما لم يكتشف بعد… فكيف تزعمون ان فكر الانسان و تحضره قد تعدى المفاهيم و التعاليم الموجودة في القرأن و الان اصبحت لا تجاري نمط حياته علمه….و هو خالقه و خالق العلم في حد ذاته

    الحديث : (( لا فرق بين عربي أو أعجمي إلا بالتقوى )) و هذا المنهج الاصح في التمييز بين الفرد و اخيه. و التقوى هنا تعني كل سلوك سوي ينفع الفرد به نفسه و من حوله. و كذلك نجد ان البصمة التي وضعها الفكر الإسلامي على روح حقوق الإنسان واضحة، و هو بذلك يشارك جميع الحضارات في ولادة المفاهيم المعاصرة.

    اما الاخيرة حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم (كلكم سواسيه كأسنان المشط) خلقنا فقط لعبادة الله من مشرق الارض الى مغربها و من شمالها لجنوبها.. فلا حاجة لي بتغيير نفسي و تقاليدي التي هي جذوري لاجاد طريق الله…اعبده كما علمني هو عز وجل و رسوله الذي انزل عليه الحق و انطق بلغتي التي هي لغة القران و قبلتي هي بيت الله… ليس قبر ميت و العياذ بالله حيث من الأدب مع الله صيانه قلبك ,ألا يلتفت إلى غير الله عز وجل .فلا تقف وتصلى فى غير الله أو تنظر إلى غيره .
    … وليس لي حاجة باي احد كي يتوسط لي بيني وبين الله عز وجل قال عز و جل : (( وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان )) لم يقل قولو لفلان يتوسط لكم او انحبوا على قبره كي استجيب…

    اما في ما يخص الفشل الذي يعاني منه المجتمع ليس العدول بالاعتراف بكل هذه الاديان الجديدة بل التشتت الذي يحس به و عدم اليقين من كل هذه المعتقدات المتضاربة و تكذيب كل واحدة للاخرى .حيث تجد الفرد البسيط واقف بين كل هذه التيارات مع خلفياتها السياسية و الحربية والاقتصادية المموهة تائها يمشي وراء هذه ثم هذه ثم الاخرى الى ان اصبح مغتربا عن نفسه لا يعرف من اي اتى او الى اين سيصل و تراه كالطفل الصغير يتبع كل ما هو براق و يلمع دون معرفة خطورته الى ان تسحقه و تمص دمه.

    طالما الاسلام جمع شملنا من ناحية توحيد كلام الله و رسوله و اللغة المشتركة و الشريعة المشتركة الى ان اصبح العرب يد واحدة تضرب بطش العدو… الى ان ادركوا ان سبب قوتنا هو الاسلام فابتدعوا ما يضربون به الاسلام و خلقو الفتن و صنعوا الفرق (( فرق تسد))
    فاصبحنا كفتاتا نسحق واحد تلوى الاخرى لاننى شككنا في اعمدة ديننا (( ان لا اله الا الله و ان لا نشرك به احدا و ان محمد رسول خاتم الانبياء و الرسل )) الذي هو اساس قوتنا وجمع شملنا.
    حسبي الله ونعم الوكيل…

    و السلام على من اتبع الهدى

  84. ألجواهر Says:

    أن الله سبحانه وتعالى يرسل مظاهره الى عالم خلقه بمحض فضله ليكشف لهم تعاليمه ويحثهم على اتباع الصراط المستقيم.
    ولكن الانسان فى حياته الدنيا منح حرية الاختيار, فأما أن يتبع طريق الحقيقة أو أن يهيم فى بيداء النفس والهوى, وأيا كان الاختيار فان الله يعين عبده من خلال عدله.
    ومن غير الانصاف للحق أن يقسر عباده فيجبرهم على تغييرمسلكهم, وتلك اية تبين العلاقة بين صفتى الله: الفضل والعدل.

    أن وحدانية الله لا اله الا هو قد تعبده أجناس مختلفة بطرق متباينة الا أن كلمتهم طالما كانت طاهرة فأنها تصعد الى قدسه وتلقى القبول لديه تعالى.

    كل ماذكرناه كان للتصحيح وتوضيح الصورة فأن دين الله فى كل العصور مصان ومحفوظ بأرادته تعالى.

  85. Smile Rose Says:

    روى البخاري في خلق أفعال العباد من حديث أبي جمعة ولفظه: كنا مع رسول اللّه صلى الله عليه وآله ومعنا معاذ بن جبل عاشر عشرة، فقلنا: يا رسول اللّه هل من أحد أعظم منا أجراً؟ آمنا بك واتبعناك؟! قال صلى الله عليه وسلم: (وما يمنعكم من ذلك ورسول اللّه صلى الله عليه وسلم بين أظهركم يأتيكم بالوحي من السماء؟ بل قوم يأتون من بعدكم يأتيهم كتاب بين لوحين فيؤمنون به ويعملون بما فيه، أولئك أعظم منكم أجراً).

    رواه الطبراني في تفسير الكبير وصححه الألباني وأخرجه أحمد والبخاري في خلق أفعال العباد وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني والروياني في مسنده وصححه الحاكم وقال ابن القيسراني في تذكرة الحفاظ وابن كثير في تفسيره سورة البقرة

  86. sarah Says:

    يقول الامام القرضاوي في احدي خطبه:

    كونوا أنصار الله

    ما أجدرنا أن نصطلح على الله، وأن نخرج من هذا المكان بعزم على نصرة الإسلام، ولنا في ذلك أعظم الأجر. فقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجماعة من أصحابه يوما: (أي الخلق أعجب إليكم إيمانا؟ قالوا: الملائكة. قال: وما لهم لا يؤمنون وهم عند ربهم؟! [لا شهوات ولا غرائز ولا مغريات بالشر ولا معوقات عن الخير ولا ملاهي ولا مراقص ولا سينمات ولا أجهزة إعلام ولا ولا] قالوا: فالنبيون. قال: وما لكم لا تؤمنون وأنا بين أظهركم؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا إن أعجب الخلق إلي إيمانا لقوم يكونون من بعدكم يجدون صحفا فيها كتاب يؤمنون بما فيها) وفي حديث آخر: أنه صلى الله عليه وسلم سئل من بعض أصحابه: هل من قوم أعظم منا أجرا؟ آمنا بك واتبعناك. قال: (ما يمنعكم من ذلك، ورسول الله بين أظهركم، يأتيكم بالوحي من السماء؟ بل قوم بعدكم يأتيهم كتاب من بين لوحين يؤمنون به ويعملون بما فيه، أولئك أعظم منكم أجرا) مرتين.

    كتاب بين لوحين، أي مصحف بين دفتين، اتخذوه إماما لهم ومنهاجا لحياتهم. إنهم الذين يؤمنون بالغيب، يؤمنون برسول الله ولم يروه، يؤمنون بالمصحف ولم يروا جبريل يتنزل رواحا غداء بآيات الله، لم يروا الملائكة تنزل في بدر ولا في الخندق ولا في حنين (يؤمنون به ويعملون بما فيه)، إيمان وعمل، ولا خير في إيمان بلا عمل. إن مثل هؤلاء يمكن أن يكونوا أعظم أجرا من كثير من الصحابة، بمن ليسوا من السابقين الأولين، ولا من أهل بدر وأهل أحد، وأهل بيعة الرضوان وأمثالهم.

    وفي سنن الترمذي بسنده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (مثل أمتي مثل المطر لا يدري أوّله خير أم آخره) [سنن الترمذي، حديث رقم 2869].

    واخرج الحاكم في مستدركه وصححه الذهبي عن أبي جمعة قال : (تغدينا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ومعنا أبو عبيدة بن الجراح، قال: فقلنا: يا رسول الله أحد خير منّا ؟ أسلمنا معك وجاهدنا معك ؟ قال: نعم! قوم يكونون بعدكم يؤمنون بي ولم يروني)

    فيا أيها الإخوة، كونوا أنصار الله، وأتباع رسول الله، أتباع محمد عليه الصلاة والسلام. و كونوا أنتم هذه الفئة المرجوة لنصر دين الله، فإن لم تفعلوا (… فسوف يأتي الله بقوم يحبهم الله ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم).

  87. thelightway Says:

    ياسارة
    نحن ايضا عازمين على نصرة الاسلام فدين الله واحد ورسل الله واحد فكل الكتب المقدسة سواء التوراة او الانجيل او القران الكريم او ما انزل على حضرة الباب وحضرة بهاء الله هم واحد لانهم من خالق واحد ان هذا سمة التوحيد التي ظللنا سنوات نرددها ولا ندرك معناها

    ان بوذا وزرادشت ومظاهر الحق في الديانة الهندوسية وموسى وعيسى ومحمد والباب وبهاء الله هم المربيين الحقيقين لعالم الانسانية وقد جاء كل واحد منهم برسالة منفصلة كاملة ومتميزة سعت لبناء الحضارة الانسانية وقد ضحوا جميعا بارواحهم لرفع المعاناة عن الانسانية

  88. sarah Says:

    بقلم الشيخ عبد المجيد الزنداني في كتابه عن”التوحيد”
    تعريفه :
    ما هو علم التوحيد؟
    هو علم يبحث في إثبات العقائد الدينية بالأدلة اليقينية العقلية والنقلية التي تزيل كل شك ، وهو العلم الذي يكشف باطل الكافرين ، وشبهاتهم ، وأكاذيبهم، وبه تستقر النفوس ، وتطمئن القلوب بالإيمان ، وسمي بعلم التوحيد لأن أهم بحوثه هو: توحيد الله . قال تعالى :﴿أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ﴾[الرعد:19] .
    مجالات بحث علم التوحيد :
    ما هي المجالات التي يبحث فيها علم التوحيد؟
    يبحث علم التوحيد في عدة مجالات هي :
    1.في مجال الإيمان بالله وتوحيده ، وإخلاص العبادة له دون شريك .
    2.في مجال الإيمان برسل الله ، حملة الهدي الإلهي ، ومعرفة ما يجب لهم كالصدقة والأمانة ، وما لا يجوز في حقهم كالكذب والخيانة ، ومعرفة معجزاتهم وبينات رسالتهم ، وخاصة معجزات وبينات وأدلة رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم و بانه خاتم الانبياء و الرسل.
    3.في مجال الإيمان بالكتب الإلهية التي أنزلها الله هداية لعباده عبر التاريخ البشري الطويل(لا توحيدها في كتاب واحد) .
    4.في مجال الإيمان بالملائكة وما يقومون به من أعمال ، وصلتهم بنا في الدنيا والآخرة .
    5.في مجال الإيمان باليوم الآخر وما أعد الله فيه من جزاء المؤمنين والكافرين: من نعيم في الجنة وعذاب في النار.
    6.في مجال الإيمان بقدر الله الحكيم ، الذي يسير عليه كل ما في الكون: قال تعالى :﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ﴾[البقرة:285] .
    ولقد سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الإيمان فقال : (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره).

  89. Muslim Says:

    الأخت سارة سلام الله عليكي و رحمته و بركاته
    البهائيين دول مايترد عليهم الا بهذه الايات ولا تتعبي نفسك معاهم
    بسم الله الرحمن الرحيم ( كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين ( 86 ) أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ( 87 ) خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون ( 88 ) إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم ( 89 ) )
    دول مجموعة سوفسطائيين ،بس دورنا كمسلمين اننا نحذر كل اخوانا و اخواتنا المسلمين و المسلمات من هذه الفئة الضالة

  90. عبدالحليم عطية Says:

    الاخ الفاضل صاحب التعليق الاخير بعنوانmulimوكافة المعلقين المحترمين على البهائية وأصحاب هذا الجدال الذى ليس من وراءه طائل سوى اشاعة البغضاء والكراهية والعنف الذى نهت عنه جميع الاديان وحتى البوزية أقول أولا للمسلمين المتحمسين جدا جدا فى تعليقاتهم ياسادة هل قرأتم دينكم واحكامه وفقه وعلومه ولم يبقى لكم سوى البحث فى الاديان الاخرى ؟؟؟ أشك أشك جدا بدليل حالنا كمسلمين المتردى علميا وثقافيا لدرجة أننا أصبحنا ملطشة العالم كله فالمليار مسلم يطأه خمسة مليون اسرائيلى . بل وصلنا الى أن اسرائيل هى الصديقة وايران المسلمة أصبحت عدوة الى هذه الدرجة وصلنا الى هذه المهانة أفيقوا يرحمكم الله ودعوا البهائى والمجوسى والهندوسىيعيش فى كنف الاسلام ورحمته وعدله فالاسلام ياسادة فى قرونه الاولى وفى عز مجده أيام الدولة الاموية والعباسية يلتقى كافة الملل والنحل على مائدة واحدة السنى والشيعى والمجوسى والشعوبى والمسيحى واليهودى كلهم يتناولون الطعام معا وللاسف انكم لاترجعون الى كتب التاريخ الاالى اسوءه دعوا البهائية وغيرها تنعم بعدل وسماحة الاسلام وقوموا بدوركم أنتم فى مقاومة الظلم والاستبداد للحاكمين الظالمين ..
    ولكنم وياللاسف لانتشطر الا على الضعفاء والمقهورين مثلنا ولا تستطيعون أن تقولوا للغوله عينك حمرا نتيجة للجبن والانهزامية المعششة فى عقولنا
    الاخ صاحب التعليق السابق يطلب أن نحذر كل اخواننا وأخواتنا وبالفم المليان المسلمين والمسلمات من هذه الفئة الضالة كما وصفها
    وأقول له هل فعلا نحن مسلمين ومسلمات ؟؟؟؟؟ ان قلت نعم . فمصر ياسيدى أعلى بلد فى العالم فى الفساد ان كنت لاتدرى طبقا لاحصائيات الامم المتحدة واحيلك الى كافة المصالح الحكومية والى المحاكم والى المرور وأنت أعلم بالباقى ويكفيك ما تفعله بنا اسرائيل ياسيدى.
    وأقول لصاحبه المدونه الدكتورة بسمة ياسيدتى اعتقدى ما شئت انت ومن معك فبسماحة الاسلام أقول لكاننى مستعد أن اضحى بحياتى مقابل أن تقولى رأيك بحرية
    وللجميع خالص دعواتى الى الله العلى القدير أن ينور بصيرتنا بنور من عنده والا……….

  91. Dieygo Says:

    اريد ان اقول ردا واحدا

    قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
    ستتفرق امتي الى احد و تسعون شعبة كلها فالنار الا واحدة , ثم اشار الى علي و قال ( و لك انت شعبة)

    صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم
    اللهم اني اشهد انك الالاه الاحد لا اله غيرك و اشهد ان محمد بن عبد الله عبدك و رسولك و خاتم رسلك الى يوم الدين

  92. صعود حصرة بهاء الله « بـا قــــة و ر د Says:

    […] الالهى فى رسالة الله سبحانه وتعالى للبشر ترنو الى ترسيخ السلام العالمى بين شعوب الارض وتحقيق كل الوعود الالهية التى جائت […]

  93. ليلى الجمني Says:

    تحياتي لكل بهائي في العالم وفي مصر بالذات من تونس
    هل تفسرون لي تناقضكم مع كتاب الله في الآية الكريمة :” ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين” ؟ علما وأن مفهوم النبي أدق من مفهوم الرسول لارتباطه بالوحي دون التبليغ . وبالتالي كان الرسول خاتما لكل الأنبياء أعني بالضرورة لكل الرسل ثانيا بماذا تفسرون دعم إسرائيل وأمريكا وبريطانيا المتواصل للبهائية تزامنا مع الهجمات الشرسة على الإسلام والمسلمين ؟

  94. Smile Rose Says:

    السيدة ليلى
    نحن نؤمن بكل ما جاء بالقران الكريم بان سيدنا محمد خاتم النبيين لانه فعلا هو ختم الدورة الالهية التى بدأت بسيدنا ادم وانتهت بسيد الخلق اجمعين سيدنا محمد اما حضرة بهاء الله فهو بداية كور الهى جديد مدته 500الف سنة كل الف عام سيكون هناك رسول جديد ياتى بتعاليم جديدة من الله سبحانه وتعالى حسب مقتضيات الزمان والمكان: للمزيد اقراءى هذا الرابط:
    http://thepromiseday.wordpress.com/%d8%ae%d8%aa%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%88%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d8%a8%d8%af%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b1%d9%8a%d8%b9%d8%a9/
    اما الشق الثانى من سؤلك فهذا غير صحيح على الاطلاق لان البهائيين لا يعملون بالسياسة مطلقا طبقا لتعاليم الدين البهائى حيث نؤمن بان الدين مكانه القلوب وليس عالم السياسة
    ولكى تحياتى

  95. الذكرى 121 صعود حضرة بهاء الله | بـا قــــة و ر د Rose Bouquet Says:

    […] الالهى فى رسالة الله سبحانه وتعالى للبشر ترنو الى ترسيخ السلام العالمى بين شعوب الارض وتحقيق كل الوعود الالهية التى جائت […]

اترك رد

Please log in using one of these methods to post your comment:

شعار وردبرس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s


%d مدونون معجبون بهذه: