Bahai Guide

برنا مج بهائى لهواتف الاندرويد لتنزيل ادعية ومناجاة  ودليل للمواقع الالكترونية البهائية الرسمية وايضا المدونات  على جوجل ستور وهو مجانا لمن يريد تنزيله على المحمول  باسم : bahai  guid ,على هذا الرابط

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.bahai.arabic.guide

 

نصّ العهد النبوي لنصارى نجران ملزم للمسلمين في كلّ مكان وزمان

محمد السماك)أمين عام اللجنة الوطنية للحوار الإسلامي المسيحي(

في قراءة مـتأنية لنص العهد النبوي لنصارى نجران استوقفني امران شكليان. الامر الاول هو ان العهد لم يكن لنصارى نجران حصراً. انما للمسيحيين عموما. والامر الثاني هو ان الالتزام الاسلامي بنص العهد لم يكن محددا بمسلمي الفترة الزمنية التي صدر فيها، ولكنه نص ملزم لكل المسلمين في كل زمان ومكان وحتى قيام الساعة. يؤكد الامر الاول ما ورد في مقدمة العهد حيث يقول “هذا كتاب امان من الله ورسوله، اللذين اوتوا الكتاب من النصارى، من كان منهم على دين نجران، وان على شيء من نحل النصرانية، كتبه لهم محمد بن عبدالله، رسول الله الى الناس كافة؛ ذمة لهم من الله ورسوله”.

عالج العلة اولا بالاغذية

مقال جديد لد باسمة موسى باليوم السابع 10-10-2010

ونحن فى خضم الحديث عن مرض السرطان الذى ينهش اجساد البشر و ينشر الالم والدمار فى حياتهم. و بسببب نقص الموارد وعدم كفاية الرعاية الصحية للزيادة المطردة فى اعداد المرضى فان فرص النجاة من المرض تقل فى الدول النامية وتصل الى 25% مقابل 54% فى الدول المتقدمة لما تمتلكه  من اماكانات تمكنها من الكشف الدورى المبكر على مثل هذه الاورام وكذلك الوقاية منه من خلال وسائل التوعية الصحية والغذاء السليم والعيش فى بيئة خالية من التلوث .

لذا عندما نتكلم عن البيئة والحفاظ عليها ماهو الا للتاكيد على السلامة الصحية واذا تكلمنا عن  ضبط الانظمة الغذائية لاطفالنا والعودة الى الاغذية الطبيعية التى ربتنا عليه امهاتنا وجداتنا وعدم اكل المواد الغذائية المخزنة وعليها المواد الحافظة, هو يصب فى مصلحة الاجيال القادمة.

وفى مقالى اليوم  اتحدث عن علم التدواى بالاغذية حتقولوا لى الاعشاب  سارد نعم الاعشاب هى اسهل وسيلة لعلاج الكثير من الامراض وهو موجود منذ مئات السنين  ولانه سهل الامتصاص  داخل جسد الانسان  وليس له اعراض جانبية فهو افضل كثيرا من الادوية التى تتركب من هذه الاعشاب ولكن بطريقة معقدة يصعب امتصاصها ويصعب التحكم فى اعراضها الجانبية.

الغاء نظام الكفيل

مقالة د بسمة موسى باليوم السابع 2-9-2010
سعدت سعادة بالغة بعد ان علمت ان دولة الكويت قررت الغاء نظام الكفيل فى فبراير القادم على ان تكون الفترة القادمة فترة انتقالية لترتيب امور اصحاب الكفالات. وقد سبقت دولة البحرين دولة الكويت لتكون اول دولة خليجية تلغى هذا النظام فى اغسطس 2009 , وقالت البحرين إن تطبيق هذا القرار يتماشى مع انظمة العمل الدولية المتقدمة ومع مواثيق حقوق الانسان المصدقة عليها دولة البحرين . يذكر أن نظام الكفيل لا يسمح للموظف الأجنبي بالانتقال من عمل إلى آخر دون موافقة صاحب العمل أو الكفيل كما يحد من حرية المكفولين فى التنقل من مكان الى اخر الا باذن هذا الكفيل ويخضعهم لشروطهم المادية والمعنوية. وقد افرز هذا النظام عن حدوث ظواهر سلبية فى مجال حقوق هذه العمالة بسبب الممارسات غير العادلة فى تطبيق هذا النظام لبعض الحالات .إلا أن البعض يرون أن نظام الكفيل ضروري لحماية أصحاب الشركات ومصالحهم وللحد من تسيب العمالة الوافدة.
ان هذا النظام الذى ارى انه يتساوى مع الرق والعبودية كان موجودا بالجاهلية قبل ظهور الاسلام و قد ألغاه سيدنا محمد عليه الصلاة وافضل السلام , فعندما آمن بلال بن رباح بالاسلام عذبه سيده فابتاعه ابو بكر الصديق واعتقه ليصبح حرا طليقا طبقا لتعاليم الاسلام . ثم كلّفه الرسول بعملا فريدا ان يؤذن فى الناس ودعوتهم للصلاة فاعطى بذلك نموذجا يحتذى به وانهى حقبة طويلة من الرق والعبودية . والحقيقة اننى ارى ان نظام الكفيل صورة من عدم التسامح ضد اخوة لنا فى الانسانية , ولا يتوافق مع التعاليم الالهية والمواثيق الدولية الموقعه عليه شعوب العالم كالعهد الدولى للحقوق المدنية والسياسية ولايوجد سبب الان لاستمرار وجوده فى اى بلد عربى لوجود حزمة من القوانين المدنية التى تحفظ حقوق الطرفين العامل ورب العمل فى هذه الدول. فلقد خلق الله تعالى الانسان حرا وميزه عن المخلوقات بالعقل فكيف لاحد ان يقيد حرية فردا اخر لمجرد انه يعمل لديه.
اننى احى دولة البحرين التى بدأت هذه الخطوة الشجاعة فى الجزيرة العربية التى مازالت تعمل بهذا النظام الجائر من دون دول العالم اجمع . وشجعت دول خليجية اخرى على الغاء هذا النظام. وقد اعلنت دولة الكويت منذ ايام تحديد موعد فبراير 2011 لالغاء هذا النظام الذي أصبح محل نقد شديد من منظمات حقوق الإنسان المحلية ومنظمات العمل الدولية ، وقد سبق أن وقعت الحكومة الكويتية على اتفاقيات منظمة العمل الدولية الخاصة بحقوق العمال وحرياتهم، وأن عليها التزام بتنفيذ هذه الاتفاقيات.وقد اكتسبت الدعوة لإلغاء نظام الكفيل نصيرا جديدا في الكويت هو الاتحاد الوطني لعمال وموظفي الكويت والذي تأسس في العام 2003، ويضم تحت لوائه 18 نقابة تمثل 120 ألف عامل وموظف.
إن الحل للتمييز العنصري والنفور من الآخر وسائر مظاهر عدم المساواة ينبغي، أولاً وقبل كل شيء، أن يعالج الأوهام العقلية التي أفرزت هذه المفاهيم الزائفة، على مر آلاف السنين، عن تفوق جنس على آخر من الأجناس البشرية. ففي جذور هذا التعصب العرقي تقبع الفكرة الخاطئة بان الجنس البشري مكون من حيث الأساس من أجناس منفصلة وطبقات متعددة، وأن هذه الجماعات البشرية المختلفة تتمتع بكفاءات عقلية وأخلاقية وبدنية متفاوتة تستوجب أنماطاً مختلفة من التعامل.
والحقيقة أنه لا يوجد سوى جنس بشري واحد. فنحن شعب واحد يسكن كوكباً واحداً: نحن أسرة بشرية مرتبطة بمصير مشترك ومرهونة بأن “تكون كنفس واحدة”. إن الاعتراف بهذه الحقيقة هو الترياق الأمثل لمرض العنصرية والخوف من الآخر ولسائر مظاهر التفرقة. وبالتالي فإن فهماً صحيحاً لهذه الحقيقة من شأنه أن ينقل الإنسانية إلى مرحلة تتجاوز فيها الأفكار الوسطية من التسامح المبني على تعدد الثقافات. مثل هذه المفاهيم تمثل خطوات فعالة نحو عالم عادل وسلمي.
بحلم ان ارى اليوم الذى يٌلغى فيه نظام الكفيل من سائر الدول العربية للابد, وان تلغى كل انواع التعصبات فى العالم ويصبح كل انسان على الكرة الارضية حرا طليقا يبنى ويعمر لاولاده واحفاده من بعده.

التعبير الحذر” البهائيين على الفضاء الالكترونى

كتبت ناهد نصر على موقع حقوق فى 8 اغسطس 2010

مثل الفضاء الالكترونى فى النصف الثانى من الألفية ساحة مواتية للتعبير عن صوت الجماعة البهائية فى مصر الذى سيطر عليه القلق من هوية مدنية تسقط عقيدتهم من خانة الديانة، لكن علاقتهم بهذا الفضاء المفتوح سقط فى أسر الحذر الجماعى، رغم عشرات الملفات التى لازالت المعلقة قريبا جداً، وبعد حوالي ثلاثة شهور من الآن سوف اصبح بلا هوية” عبارة اختصرت شعوراً طاغياً بالقلق سيطر على البهائيين المصريين أواخر العام 2006، وهو الموعد النهائي الذى قررته الحكومة آنذاك لوقف العمل ببطاقات الهوية الورقية، واستبدالها بأخرى الكترونية لا تعترف إلا بثلاث ديانات ليست من بينهم العقيدة البهائية.

بيكار فى عيون الصحفيين (2)

مقال جديد دباسمة موسى فى اليوم السابع 30 مايو 2010
كتب العديد من الكتاب والصحفيين مقالات عديدة عن حسين بيكار فى حياته وبعد مماته . وقد وصفه الاستاذ احمد رجب بانه ” فنان مهذب جداً، إذا ألقى التحية على أحد قال له: من فضلك صباح الخير، ولم أره مرة واحدة إلا باسم الوجه، ولم أشاهده عمرى قد فقد أعصابه مرة، ويقال – وهى رواية غير مؤكدة – إنه اتنرفز للمرة الأولى فى حياته منذ ٢١ سنة، ولكن صوته لم يرتفع، ولم يفقد ابتسامته الهادئة، وكل ما قاله للشخص الذى استفز أعصابه يومها: من فضلك عيب كده.. وعيب كده هى أكبر شتمة فى قاموس بيكار».

قال عنه مصطفى أمين: «عرفت بيكار من خطوطه قبل أن أعرفه من ملامحه، هذه الخطوط الأنيقة والظلال الرائعة جعلتنى أرى فيه فارساً من القرون الماضية لا يحمل سيفاً وإنما يحمل ريشة، يغزو بها كل يوم آفاقاً جديدة وعوالم جديدة، هذا الرسام ليس فناناً فى فن واحد، إنه أستاذ فى الرسم وفى الأدب، وأستاذ فى البزق والطمبور والعود، مزيج من الرسام والمصور والشاعر والموسيقى والفيلسوف، أعطاه الله قلباً كبيراً يحب به كل الناس ولا يكره أحداً، وأعطاه الله نفساً عالية لا تنزل إلى الحقد والغيرة والضغينة، وأعطاه الله إباء لا تذله المناصب، ولا يخضعه المال، ولا يضعفه النفوذ والسلطان».

قال الكاتب الصحفى على أمين : كنا نوفده فى رحلات إلى أبو سمبل والحبشة واسبانيا وأفريقيا والمغرب وتونس والجزائر وسوريا ولبنان ولم يكن يعود لنا برسوم فقط .. كان يعود بصور حية .. كنا نشعر أننا لم نوفد رساما واحدا وأنما أوفدنا بعثة فيها فيلسوف وفيها مصور وفيها رسام وفيها فنان .. وقبل كل شىء فيها إنسان .

وقال الدكتور خالد منتصر عشقت هذا الفنان الرائع على المستويين الفنى والإنسانى فى زمن كان لا يُسأل الفنان عن انتمائه أو ديانته أو هويته، كان يُسأل فقط عن ألوانه وظلاله وأضوائه وفرشاته ورؤيته الفنية، كانت البهائية اختياره الشخصى الخاص جداً، لم يكوّن تنظيماً مسلحاً لنشرها، ولم يجبر صحفيى أخبار اليوم على اعتناقها، فلنحاسبه على فنه فقط، فهو كان يوقع على لوحاته باسم بيكار وليس باسم بهائى.

وقال الاستاذ ابراهيم عبد الملاك ان بيكار كان لا يوجد سواه فى تاريخ الحركة الفنية العربية والمصرية متميزا بالجملة الشعرية والصياغة الأدبية وجمال المعانى، لقد علمنا أن النص النقدى نص إبداعى وليس هو شرح وتفسير فقط.. لهذا تفرد فى أسلوبه الانطباعى الرومانسى الذى اختطه وأصبح مدرسة فريدة تحمل بصماته وصار لها أبناؤها الذين يفرشون الساحة بحدائق من التعبيرات الهادفة التى تعطر صفحات الفنون فى مصر والوطن العربى.

ويروي الأستاذ سعيد سنبل موقفاً ـ عن الفنان بيكار التي انفرد بها. حدث أن كلفه أستاذنا الراحل علي أمين ـ في الخمسينيات ـ بالقيام بأعمال إضافية إلي جانب عمله الأساسي في الدار. وعندما انتهي بيكار من تنفيذ ما كُلّف به، أصدر الأستاذ علي أمين قراراً بصرف مكافأة للفنان بيكار نظير هذا العمل الإضافي، لكن بيكار رفض المكافأة و برر رفضه لعلي أمين قائلاً: قد راجعت عقد عملي مع دار أخباراليوم فاكتشفت أن المرتب الذي أتقاضاه يشمل عملي الأساسي وأية أعمال إضافية أكلف بها. واختتم سعيد سنبل مقاله بالسطور التالية: و ضرب علي أمين كفاً بكف، فلم يصدق ما سمعه، وظل علي أمين يروي هذه الواقعة ويرددها كلما جاءت سيرة بيكار ليدلل بها علي مدي نقاء وأمانة وزهد وشفافية هذا الإنسان.

ويقول الأستاذ إبراهيم سعدة: شتان الفارق بين أمس البعيد.. واليوم، بالأمس.. كنا لا نفرق بين الناس على خلفية أديانهم ومعتقداتهم، لأن الدين لله والوطن للجميع.. والتفرقة كانت مقصورة على من الأفضل بحسن تعامله، وحبه للآخرين، وسمو أخلاقه، واحترامه للرأى والرأى المعارض. بهذه المقاييس كان الفنان حسين بيكار يحظى بالأولوية المطلقة فى حب كل من عرفه واقترب منه. ولم يحدث أن مثلت البهائية شائبة فى هذا الحب.

وقد كتب الأستاذ أنيس منصور مقال له بجريدة الشرق الأوسط عن الأستاذ بيكار كل ما يفيض به قلبه من ذكريات ومشاعر جميلة وأن يديه كانت تفرز حريرا من لوحات وأغنيات. وكتب الأستاذ محمد حلمى السلاب فى البديل “ان حياة بيكار نموذج رائع لفنان عظيم متعدد المواهب فهو كالبحر المتلاطم الأمواج الذى لا ساحل له. فقد برع فى رسم الشخصيات ببراعة منقطعة النظير وناقد تشكيلى رصد حركة الإبداع فى مصر سنوات طويلة تحت عنوان ”ألوان وظلال”.

باقة ورد الى روحه الطاهرة أضعها اليوم على مثواه، واختم مقالى بأحد أشعاره الجميلة
أنا اللى بعضى من تراب الأرض وبعضى من أثير
أنا الظلام والنور وجوايا الصغير والكبير
أنا اللى ممكن أزحف على بطنى وممكن فى الهوا أطير
أنا الشر لو أطاوع نفسى وكل الخير لو يصحى الضمير

تهانى عيد النيروز للبهائيين

يحتفل العالم البهائى  فى 21 من مارس من كل عام  بعيد النيروز الذى ياتى مع بداية الربيع حيث تزدهر الورود وتتجمل الحدائق والوديان  بجمال الزهور وعطرها  فى انحاء العالم . هذا اليوم ايضا هو بداية السنة البهائية الجديدة والتى تبدا بشهر البهاء وتنتهى بشهر العلاء. ياتى عيد النيروز بعد فترة الصيام البهائى والذى مدته 19 يوم اى شهر بهائى وهو اخر شهر فى السنة البهائية  اجمل التهائى للبهائيين فى العالم بعيد النيروز واتمنى ان يكون العام الجديد حاملا معه الامانى الحلوة بالسلام فى العالم اجمع. وان تنتهى الحروب ويبدل كل مطمور بمعمور وان يسعى العالم الى وحدته لتعمير الارض وخلق فرص حياة افضل لائبنائنا.

مشاهير الفن بانجلترا يدينون اضطهاد الحكومة الايرانية للبهائيين

 خمسة عشر من مشاهير المسرح الانجليزى  يدينون  تصرفات الحكومة الايرانية  والخارجة عن نطاق المواثيق الدولية لحقوق الانسان  تجاه البهائيين السبعة المسجونين منذ عام بدون اى اسباب غير العقيدة ثم ادعاء الحكومة الايرانية كذبا لهم بمعاداة الدولة وحرمتهم من الدفلاع عن انفسهم ومنعت فريق الدفاع من الاتصال بهم بل واغلقت مقر المحامية الايرانية الشهيرة شيرين العبادى الحاصلة على جائزة نوبل للسلام  وحذرتها من الدفاع عن البهائيين. ويطالب  البيان  الحكومة الايرانية بالعدالة لهؤلاء المسجونين بسبب العقيدة لان هذا يعتبر جريمة تجاه اقلية دينية من قبل الاغلبية فى ايران  ودعى الفانانين  الى وقفة  ضد اضطهاد البهائيين بايران.

البيان كاملا بالانجليزية هنا  واسماء الموقعين على البيان هم:   

David Baddiel

Bill Bailey

Morwenna Banks

Sanjeev Bhasker

Jo Brand

Russell Brand

Rob Brydon

Jimmy Carr

Jack Dee

Omid Djalili

Sean Lock

Lee Mack

Alexei Sayle

Meera Syal

Mark Thomas

النص كاملا بالانجليزية على التايمز:

Stand up for Iran’s Baha’is

Voices from the arts call for the imprisoned Baha’i leaders in Iran to receive a fair trial

Sir, We are deeply concerned at the continuing imprisonment for more than eight months of seven leaders of the Baha’i community in Iran. No formal evidence has been brought against them.

They have not been given access to their legal counsel, the Nobel laureate Shirin Ebadi. She has had no access to their files and has suffered threats and intimidation since taking on their case.

Spurious charges now look likely to be filed against these Baha’is in the Revolutionary Court. “Espionage for Israel, insulting religious sanctities and propaganda against the Islamic republic” are their alleged crimes.

In reality, their only “crime”, which the current regime finds intolerable, is that they hold a religious belief that is different from the majority.

As artists who strive to uplift the human spirit and enrich society through our work, we register our solidarity with all those in Iran who are being persecuted for promoting the best development of society — be it through the arts and media, the promotion of education, social and economic development, or adherence to moral principles.

Further, we join with the governments, human rights organisations and people of goodwill throughout the world who have so far raised their voices calling for a fair trial, if not the complete release of the Baha’i leaders in Iran.

http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/letters/article5804284.ece

الجائزة

 

فى  خلال شهرين حصلت صحفيتان على جوائز من منظمات حقوقية لدورهم فى تغطية ملفات حقوق الانسان فى مصر والوطن العربى وخاصة ملف البهائيين الصحفية الاولى هى الناشطة والمدونة  نورا يونس والتى شاركت بحملة على الانترنت بعنوان:  فين القضية ” ووقفت على باب المحكمة الادارية العليا  يوم    16-12-2006م  هى ومجموعة المدونين يؤيدون حق البهائيين فى الحصول على الاوراق الثبوتية , وشاركت فى الفيلم الوثائقى عقيدتى ام وطنى للمخرج الموهوب احمد عزت   االذى يعرض الاشكالية البهائية فى مصر.والجائزة حصلت عليها من منظمة هيومان رايت فرست العالمية والتى ترصد انتهاكات حقوق الانسان فى العالم واسباب الجائزة عملها فى قضيتى البهائيين و اللاجئيين السودانيين  . نورا يونس خلال تكريمها

http://norayounis.com/2007/06/07/258

والصحفية الثانية هى   امنية طلال اما الجائزة فحصلت عليها فى الاحتفال الذى اقيم بفندق بيراميزا 16-11-2008 بمناسبة اليوم العالمى للتسامح  وذلك من المنظمة العربية للاصلاح الجنائى. دفاعا عن حقوق الانسان فى الوطن العربى والتوعية ونشر ثقافة حقوق الانسان  فى الوطن العربى  . وكان من اسباب الجائزة انها  كتبت  ملف كامل عن قضايا البهائيين وفتحت حوارا كاملا بصفحة كاملة عن البهائيين فى مصر  وصاغته بكل شفافية  والقت الضوء على القضايا المدنية التى يعانى منها البهائيين  بسبب عدم استخراج اوراق ثبوتية لهم فى جريدة الاهالى .

http://www.al-ahaly.com/articles/08-01-02/1358-inv02.htm

باقة ورد كبيرة اهديها الى بنات بلدى الشجعان و الف مبروك  للاثنيتن والى الامام دائما . وانى اذ اهنئهم  بالحصول على الجوائز اهنىء المراة المصرية والعربية التى اثبتت كفائتها فى التصدى لمثل هذة القضايا التى تحتاج الى شجاعة كبيرة  واعطت نموذجا يحتذى به على قدرة المراة لكى تكون شريكة كاملة للرجل متساوية معه فى الحقوق والواجبات.

تفاصيل الجوائز بهذا الرابط:
http://www.anhri.net/?p=1008

وفازت بالجائزة الثانية: الصحفية أمنية طلال بجريدة الأهالي عن ملف البهائيين في مصر أقلية بلا هوية وتميز بالاهتمام بالجانب التاريخي والعمق في معالجة قضية البهائيين وتنوع مصادر الدراسة التاريخية.

فين القضية ؟

جملة قصيرة رددتها المدونة الشهيرة نورا يونس على صفحات مدونتها الشهيرة المعروفة باسمها وبالمناسبة اهنىء نورا لحصولها على جائزة عن دفاعها  عن قضايا حقوق الانسان فى مصر والوطن العربى  . هذه الجملة قالتها ايضا نورا فى الفيلم الوثائقى : عقيدتى ام وطنى و الذى يعرض لمشكلة البهائيين فى مصر بحثا عن حقوقهم المدنية . وكانت تعنى بفين القضية انه ببساطة اذا كانت مصلحة الاحوال المدنية تطلب بيانات المواطن صحيحة بدون تزوير حتى لا يعاقب بقانون العقوبات بتهمة التزوير والتى عقابها 5 سنوات سجن .

فاين اذا القضية؟

 فالبهائيون لا يريدوا ان يزوروا .

 ولا يريدون الا الصدق

ولا يريدون الا ابسط طلب فى الوجود وهو الحصول على اوراق ثبوتية يعنى  مجرد اوراق .

فاين اذا القضية ؟