قال تقرير الحريات الدينية الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية، إن مصر واحدة من ثلاث دول تشهد تزايدا ملحوظا فى معاداة السامية، سواء من خلال تصريحات المسئولين الحكوميين والقيادات الدينية أو الخطاب الإعلامى.
وأضاف فى تحليله عن وضع الحريات الدينية فى مصر، أن عام ٢٠١٢ شهد استمرار أعمال العنف الطائفى ضد الأقليات الدينية بالبلاد من الأقباط والبهائيين والشيعة وغيرهم، دون محاسبة الجناة. منتقدا فشل الحكومة المصرية فى منع الجرائم المرتكبة ضد الأقليات الدينية أو حتى التحقيق فيها، معتبرا ذلك “دعما لحالة الإفلات من العقاب”. وندد التقرير ببطء رد فعل السلطات المصرية عندما يتعلق الأمر بتعرض الأقباط المسيحيين لهجمات من حشود استهدفت ممتلكاتهم أو أجبرتهم على مغادرة منازلهم.
وفيما يتعلق بحقوق الأقليات، قال التقرير، إن المسيحيين والبهائيين والشيعة يعانون من التمييز والاضطهاد ولا يحصلون على فرص متساوية فى العمل بالمؤسسات الحكومية، منددا بفشل الحكومة فى إدانة الخطاب التحريضى ضد المسيحية وضد السامية.
برنامج عين على الديمقراطية بقناة الحرة فى 13 مايو 2013 استضافت احد البهائيين السيد دويت بشير نائب مدير شئون الابحاث والسياسات فى اللجنة الامريكية الدولية للحريات الدينية واحد الشيعة د احمد راسم النفيس واحد السلفيين الجبهة السلفية ( هشام كمال ), بجانب سنى منتصر الزيات , تبدا من الدقيقة العشرون للبرنامج
For those interested, an Alhurra TV interview in Arabic for the program “Eye on Democracy” with Dwight Bashir, a Bahai and the Deputy Director for Policy and Research in US Commission on International Religious Freedowm, an Egyptian Salafi spokesman, and an Egyptian Shi’a activist. The two segments start at the 20:00 minute mark:http://www.alhurra.com/media/all/latest.html?z=40
شم النسيم عيد يجمع كل المصريين منذ الاف السنين ايه رايكم فى البيض الملون ده شكله شهى واكيد كلكم جبتم فسيخ او ملوحة او رنجة وخس وملانة وبصل اخضر وفسحة فى مركب بالنيل او قعدة تحت الشمسية على شط البحر او تحت شجرة فى اى من حدائق مصر وورودها الزاهية الالوان واحلى مافى هذا العيد هو الصحبة الحلوة كل سنة وانتم بخير وسعادة.
Last month Tunisian journalist Roua Khlifi began a series titled “Tunisia’s Spiritual Pluralism” about religious minorities in the country. The Baha’i community is small but significant, and came to Tunisia from Egypt about a century ago. Before 2011, Baha’is in Egypt were marginalized in significant yet subtle ways, such as denial of Baha’i teachings in schools, lack of acknowledgement of Baha’i customs and beliefs, and a general lack of social acceptance of the Baha’i community. Since the 2011 revolution in Tunisia brought in a new government, the situation for Baha’is is more unstable – there is a hope for improvement, but there also have been some setbacks.
اليوم عيد سيناء الحبيبة ارض الله اللى كرمها , لو كنوز الدنيا ماتسوى شبر واحد فيها , مذكورة فى القرآن الكريم .ومهد للديانات انبياء ورسالات حضرةابراهيم وحضرة موسى وحضرة المسيح والسيدة العذراء وسيدنا يوسف شرفت بهم سيناء. ودماء المصريين روت ارض سيناء على مدى التاريخ تضحية وفداء لمصرنا الحبيبة. زوروا سيناء وشجعوا السياحة بها واملاؤها ورد ورياحين وشجيرات الزيتون وحمائم السلام . كل سنة واهل سيناء وكل المصريين بخير ومحبة وسلام
أنّه لمن دواعي سروري أن أبعث بأطيب تمنياتي إلى الطائفة البهائية الاسترالية بمناسبة عيد الرضوان. عيد الرضوان هو مناسبة دينية هامة لجميع أولئك الذين يعتنقون الدين البهائي وذلك احياء لذكرى أعلان حضرة بهاء الله لرسالته المقدسة، وهو عيد بالنسبة لهذا الدين.وقد عملت الطائفة البهائيّة في أستراليا الكثير من أجل دفع عمليّة السّلام بين الأديان والتعاون بين الجماعات الدينية. تعزيز الفهم المشترك والأخوّة بين الأديان والثقافات المختلفة يخلق مجتمعا أكثر تماسكا ومرونة. القيم البهائية من الوئام والتسامح هي مثال لكل الأستراليين، وتساعد على تعزيز مجتمع متعدّد الثقافات نابض بالحياة و متنوّع. وأودّ أيضا أن أشيد بعمل الطائفة البهائية الأسترالية للنهوض بالتطوّر الاجتماعي والمادي والروحاني لاستراليا والعالم. إنّ جهود جامعتكم و التزامها بحقوق الإنسان والمساواة بين الجنسين والتعاون بين الأديان على الساحة الدولية هي من الإجراءات الهامة والنبيلة. أنا على ثقة من أن الطائفة البهائية الاسترالية ستواصل أعمالها الجيّدة، وبهذه الروح أتمنى لكم عيد رضوان سعيد كما أتمنّى لكم كل التوفيق في المستقبل.
توفيع : معالي السيدة جوليا جيلارد، رئيسة وزراء أستراليا
یمدح حضرة بهاءالله فی الکتاب الاقدس (معشر العلماء فی البهاء) والذی استنادا الی تبیین حضرة شوقی افندی فی 4 نوفمبر1931 یراد بهم “ایادی امر الله” وفی مقام اخر یشمل “المبلغین وناشری الامرالغیر منضوین فی سلک الایادی ولکنهم فی المرتبه الاولی من حیث التبلیغ”.
جاء فی لوح الاقتدارات وصف ایادی امر الله بانهم “الذین ما منعتهم ضوضاء الانام عن التقرب الی الله رب الارباب ونبذوا ما سواه واقبلوا الیه باستقامة انکسر بها ظهر الاشرار” حیث تم التاکید عی صفة الاستقامة. وفی لوح (الدنیا) فان ایادی امر الله هم اشخاص “بهم اشرق نور الاصطبار وثبت حکم الاختیارلله المقتدر العزیز المختار” حیث بالاضافه للصبر والتحمل فان تجلی المشیئة الالهیة فی وجدانهم هو محل عنایة جمال القدم. وفی لوح اخر جاء فی کتیب ”ارکان النظم البدیع” تم تعریف ایادی امر الله علی انهم “الذین طافوا حول ارادتک وما تکلموا الا باذنک وما تشبثوا الا بذیلک”حیث یبدو بوضوح ان ایادی امرالله هم منفذو الارادة الالهیة ، ونری فی مقطع اخر من نفس اللوح ما نصه”قد کانت اذانهم مترصدة لاصغاء امرک وعیونهم منتظرة لانوار وجهک”. ومن حیث وظیفة ایادی امر الله – حسبما ذکر فی الواح الوصایا - فهما حفظ امر الله ونشر نفحات الله حیث نراهم فی ذلک اللوح یقومون بخدمة الامر ونصرته ویرفعون اعلام التوحید فی المدن والدیار و رایات التقدیس فی ارجاء المعموره.
یعرف حضرة عبد البهاء ایادی امر الله بشکل عام بما مضمونه” ایادی امر الله هم ایدی الحق ،اذا فکل من نصر وخدم الامرفهو ید الحق، المقصود هو هذا المعنی ولیس ظاهر العبارة”.
