Religious freedom in Egypt

In Egypt, followers of the Bahai religion have often complain of persecution and even official discrimination. But they have recently made gains in the largely Muslim country. The World’s Aya Batrawy reports from Cairo.Read the Transcript
This text below is a phonetic transcript of a radio story broadcast by PRI’s THE WORLD. It has been created on deadline by a contractor for PRI. The transcript is included here to facilitate internet searches for audio content. Please report any transcribing errors to theworld@pri.org. This transcript may not be in its final form, and it may be updated. Please be aware that the authoritative record of material distributed by PRI’s THE WORLD is the program audio.

الأقلية المسلمة فى مصر

مقالة جميلة تستحق القراءة  نشرت باللمصرى اليوم   بقلم   حلمى النمنم    ١٠/ ٩/ ٢٠٠٩

  المسلمون فى مصر، هم الأغلبية، هذا ما تؤكده أرقام وإحصاءات التعداد، والنسب معروفة، معلنة ومنشورة، يليهم المسيحيون الأرثوذكس ثم البروتستانت والكاثوليك، وهناك بضع عشرات من المصريين اليهود، وهم فى طريقهم إلى الانقراض، ثم هناك البهائيون الذين لا يتم الاعتراف بهم وتجرى مضايقتهم وإكراههم فى معتقدهم.

ومع أن المسلمين هم الأغلبية المطلقة بين المصريين، فإن الأغلبية تسلك وكأنها الأقلية، فتتعامل بروح ومنطق الأقلية، الأقلية غالباً ما تكون حريصة على أن تعلن عن نفسها وتؤكد حضورها وتثبت وجودها وهويتها فوجودها قد يكون موضع شك، وحقوقها قد تكون معرضة للإهدار أو للانتقاص، وهويتها ربما كانت موضع تهديد أو عدم احترام من بعض أطراف الأغلبية، أو يتم المساس بها،

البهائيون فى لبنان The Baha’i faith in Lebanon

this article published by musleim network for bahai rights:

The following post is a translation of this article in Arabic about the Baha’i Faith in Lebanon which appeared in the 

al-Nahar newspaper.

A congregation under suspension…with no clergymen (men of religion), of sons who do not belong to any political party… and Islamists call for their eradication

اليوم العالمى للسلام Culture of Peace Campaign – International Day of Peace 2009

يحتفل العالم يوم 21 سبتمبر بالعيد الاول ليوم السلام العالمى  وقد وجه موقع WupY World نداء ليكون الاحتفال هذا العام بداية من 12 الى 21 سبتمبر وتستمر فاعليات الاحتفال تحت شعار “تقافة السلام. ” التى لابد ان تعلوا بالمدارس  حول العالم وانه لابد من مشاركة الشباب والاطفال فى صنع ثقافة السلام وبما ان الانترنيت اصبح الشغل لهؤلاء فانهم مطالبون اليوم بالمشاركة بالكتابة فى المدونات او المقالات او الشعر او اقامة معارض فتوغرافية تحكى عن ثقافة السلام وهم يوجهون شعار تفاعلى ” خذ موقف الان وابدا بنشر ثقافة السلام ” فالامل معقود الان على هذه الفئة العمرية  الصغيرة للبدا بنشر السلام بالعالم . طوبى لصانعى السلام “

كل عام ومصر بخير بمناسبةعيد راس السنة المصرية 6251

تقويم السنة المصرية  6251 توت والتى تبدا اليوم

لابد أن‮ ‬ينص الدستور علي حيادية الدولة إزاء الأديان

كتب د. مراد وهبة فى مجلة روز اليوسف هذا الاسبوع 5-9-2009 المقال جميل جدا والحقيقة روز اليوسف لاول مرة تفتح ملف تغيير المعتقد وحرية العقيدة وهذه خطوة جريئة وقد عرضت فى الملف 7 مقالات .والحقيقة التى يجب ان يتقبلها المصريين مثلما تقبلها العالم فى الدول المتحضرة منذ 300 سنة وهى ان وحدة الوطن فى التنوع والتعدد”  واليكم المقال:

ماذا‮ ‬يحدث لو أطلقت حرية العقيدة في مصر كاملة؟

كيف سيكون شكل المجتمع؟ هل سيبدو أجمل وأهدأ أم أكثر قبحا وغلظة؟‮.. ‬وفوضي هل‮ ‬يخفف هذا الأمر من الاحتقان الطائفي أم‮ ‬يزيده؟ كلما ترك شخص دينه إلي معتقد آخر بأن الدنيا تقوم ولا تقعد،‮ ‬وكأن هذا الشخص هو الذي‮ ‬يسند بنيان الدين وخروجه منه سيجعله‮ ‬ينهار‮.. ‬وكأن مصير الأديان بيد شخص أو بشر‮.‬

حالة الاحتقان‮ ‬غير المبررة جعلتنا نطرح الأسئلة السابقة،‮ ‬فالمعتقدات في العالم كثيرة وعديدة ومتنوعة فهل‮ ‬يحتمل المجتمع المصري أن نفتح أبوابنا لكل المعتقدات السماوية والأرضية‮..

‬هل‮ ‬يمكن أن نري مصر دولة مدنية كاملة‮ ‬يمكن أن تضم محفلا بهائيا ومعبدا بوذيا وكنيسة لشهود‮ ‬يهوه والسبتيين والمرمون؟ وهل‮ ‬يمكن أن نري معبدا مجوسيا لعبدة النار وأن نشاهد من‮ ‬يتعبد للشمس والأهرامات أو‮ ‬غيرهما من المعتقدات،‮ ‬وهل نسمح للادينيين بالتعبير عن آرائهم دون خوف من عقاب؟ لو حدث ذلك هل سيكون لصالح المجتمع أم أنه‮ ‬يهدد السلام الاجتماعي‮.. ‬طلبنا من عدد من المفكرين ورجال الأديان من مختلف التيارات الإجابة عن هذه التساؤلات وأن‮ ‬يضعوا تصورهم لشكل مصر في هذه الحالة‮.‬ ‮( ‬تحرير المعتقد‮ ).. ‬هذه العبارة تنطوي علي وضعين متضادين‮ : ‬وضع قائم ووضع قادم‮. ‬الوضع القائم‮ ‬يعني،‮ ‬في هذه العبارة،‮ ‬أن المعتقد في قبضة سلطة‮ ‬غير سلطة الفرد،‮ ‬وقد تكون هذه السلطة دينية أو سياسية،‮ ‬والوضع القادم‮ ‬يعني،‮ ‬في هذه العبارة،‮ ‬تحرير المعتقد من هذه القبضة لكي‮ ‬يصبح صاحب المعتقد،‮ ‬وهو هنا الفرد،‮ ‬هو القابض علي معتقده سواء كان هذا المعتقد دينيا أو‮ ‬غير ديني‮.‬

البهائية فى لبنان Bahais in Lebanon

نشرت جريدة النهار اللبنانية هذا المقال للسيد عقيل اليوم 10 سبتمبر 2009 وفيها يعرض عن اوضاع البهائيين هناك:

 في السابع من حزيران الفائت موعد الانتخابات النيابية، حضرت سيدة الى مركز اقتراع في الاشرفية، وعندما تلفظ رئيس القلم باسمها ومذهبها وسألها مستفسراً قالت “انها بهائية”، فالتفت اليها المندوبون باندهاش ليتعرفوا اليها وما اذا كانت لبنانية. وأخذوا يسألون هل هذا المذهب من ضمن الطوائف الـ 18 التي تعترف بها السلطات اللبنانية؟
بدأ حضور أبناء الدين البهائي الى لبنان عام 1870 وسرعان ما توجهوا الى بيروت لأنها كانت تشكل نقطة استقطاب واسعة في القرن الثامن عشر.
يعيش البهائيون في مناطق لبنانية عدة بدءاً من العاصمة وصولاً الى البقاع الغربي وبلدات في جبل لبنان، ويبلغ عدد المقيمين منهم في لبنان نحو 350 شخصاً ولهم مجموعات كبيرة من الابناء والاقارب على ما يقولون تعيش في الخارج.
في بلدة مشغرة البقاعية تعيش عائلات بهائية وتمارس طقوسها الدينية وحياتها الاجتماعية الخاصة من دون تدخل أو التعرض لمضايقات. وجاءت البهائية الى هذه البلدة على يد إمامها الشيخ جعفر الطحان الذي توفي عام 1923 بعدما اعتنق البهائية وهو كان شيعياً في الاصل. في تلك البلدة أسر بهائية يرتبط أفرادها بعلاقات قربى مع الشيعة.

فتنة البهائيين- فيلم وثائقى

 

 فيلم وثائقى جديد يعرض ويدحض التهم الموجهة الى الدين البهائى مثل الصهيونية والعمالة الى اسرائيل وغيرها من التهم الخاطئة  يمكن مشاهدته على هذا الرابط

http://shero.podbean.com/category/bahai-faith/

الفنون تثرى النفس البشرية

نشرت باليوم السابع6- 9-2009
للفن أثر قوى على تقدم البشريه, غالبا نراها مصاحبه لآى تقدم يحققه الانسان. و الفنان هو فى الواقع مصدر الهام لأصحاب المشاريع المنتجه التى تخدم حياة البشر.فلمسات الفنان تعيش معنا فى فى كل مكان بداية من المنزل, الذى صممه المعمارى, واللوحات الفنية التى تزين جدرانه والتى ابدعتها ريشة فنان من تناسق و تناغم فى الالوان. وايضا ديكورات المنزل لها اصول و فنون لا حصر لها. و مفروشات مزينه بألوان و نماذج تسر العيون . و تصميم الحدائق و الطرق كل ما يحيط بنا ورائه فنان. حتى السيارات باشكالها واحجامها وخطوطها الانسيابيه التى تلائم ذوق العصر و قوة الماكينه. و الشوارع التى تزين بالمصابيح و التماثيل و الجداريات و العماره الخلابه. وحتى وصفات الطعام فهى ايضا ابداع فنانة او فنان .

تهمة ازدراء الاديان – وجهة نظر بهائية (2)

الجزء الثانى لمقال الاستاذ امتنان كمال من وجهة نظر بهائية لمعنى ومفهوم ازدراء الاديان

ونعود مرة أخري للرد المباشر علي هذا الاتهام الخاطي ألا وهو ازدراء الأديان. إن هذا الاتهام يحتاج أولاً الي التعريف بالبهائية وهو تعريف يكون من أهله كما يُسأل المسلمون للتعريف بالاسلام. فالبهائية تحترم كل الرسالات وتدعو للاتفاق والوئام بين الأديان وحل مشاكل الجنس البشري. يتفضل حضرة بهاء الله (يا أهل الأرض لا تجعلوا دين الله سببا لاختلافكم إنه نزل بالحق لاتحاد من في العالم) كما تدعو البهائية لنبذ كل أشكال التعصبات وخاصة التعصبات الدينية التي هي المانع الحقيقي أمام وحدة الجنس البشري. ويتفضل حضرة عبد البهاء (وخلاصة القول إن أعظم سبب للصلح هو أساس الأديان الإلهية ولو زال سوء التفاهم من بين الأديان فإنكم تلاحظون أن الجميع يصبحون حماة للصلح ومروجين لوحدة العالم الإنساني) [4] فلا يجب أن يكونوا كما صورهم القرآن الكريم (كل حزب بما لديهم فرحون). وتدعو البهائية للنظر دائما لأوجه الإتفاق (فضل هذا الظهور إننا أخذنا أسباب الإتفاق وتركنا أسباب الاختلاف) فالهدف الحقيقي هو الوحدة. يتفضل حضرة عبد البهاء  (وكل من يخدم قضية وحدة البشر اليوم مقبول عند الله) [5]  فكل بهائي يؤمن بالوحدة والاتحاد وأن أساس الأديان واحد واتفاق الدين والعلم.  كما تقوم كل مؤسسات الدين البهائي علي التشاور والاستماع المحترم للآخرين واستيضاح رؤية الآخر. فيتفضل حضرة عبد البهاء ما معناه (المشورة واحتكاك الآراء هي الشرارة التي تظهر الحقيقة) [6]